幾個人都被周津瑤吊足了胃口，周津瑤才笑呵呵說道：“這種土司制度是中國自宋代以來國家對少數民族地區統治的重要政治制度。

它對穩固國土、建設邊疆起過巨大作用，新平土司府設立於宋代，大土司李家祖籍在甘肅省隴西縣，其祖父李毓芳在清乾隆年間平亂有功，被皇帝誥封爲‘雲騎尉’，賜‘哀牢土司’，世襲爵位。

這個傳說有寶藏的就是這個李家土司。

世襲土司李潤之在一九五零年身亡之前，已積斂了萬貫家財。

從還保留至今的豪華氣派的土司府便可窺見一斑。

傳說他是靠販大煙、設卡收費、造大洋開工廠等發的財，但至於說到他家有多少金銀財寶誰也說不清。

關於李潤之寶藏究竟在何處，目前在哀牢山區流傳著三種說法。

他的隨從說，土司死前已將大批寶藏藏進了地道，而地道的機關在哪裡，現在仍是個謎。

一個保鏢說，他死前的一個夜晚，曾有人親眼所見他用二十多匹騾馬將寶藏馱到了一個叫南達的地方。

還有一種說法認爲，金銀財寶就在土司府地下藏著。

理由是在他家的大院子裡還存有一些奇異的圖案，這可能就是開啓寶藏的指示圖?！?

忽悠一臉的嚮往：“反正都已經來了，不如我們也去一趟那土司府，碰碰運氣，弄不好就一夜暴富了?！?

周津瑤哈哈大笑：“可真是財迷心竅，現在那裡已經是景區了，哪有你找財寶的機會。

再說就算你真的找到了，也是國家的，錢我看是沒有了，弄個獎狀還差不多?！?

忽悠嘆了口氣：“想發財還真不容易。

您也別說我財迷心竅，這就是飽漢子不知餓漢子飢啊！

您是有錢，我們也急於脫貧啊！”

小亂嘆了口氣：“哎！

你就是這命啊。

我算了算你這五行缺東西啊！”

忽悠趕緊問道：“我五行缺什麼，我趕緊改！”

小亂笑道：“你五行缺錢。

一輩子受窮吧?！?

忽悠白了小亂一眼。

不在說話。

小亂對周津瑤說道：“你說的什麼寶藏我倒是不感興趣，不過你剛纔說的什麼哀牢古國我倒是有點興趣，再說說?！?

周津瑤點了點頭：“這個哀牢古國確實有點意思。

不過我也瞭解的不是很多。

在雲南的歷史上曾經有過一個古老而神秘的‘哀牢國’。

距今約兩千四百年前，以今保山市爲中心的怒江區域曾崛起過一個支系龐雜的族羣‘哀牢夷’，是古代‘西南夷’的重要組成部分，不但創立了存續數百年之久的酋邦哀牢國，還創造了獨具特色的‘哀牢文化’。

兩漢時期，隨著中原王朝開疆拓土、經略西南，哀牢王柳貌‘內附’，永昌郡設立，中原文化迅速注入，曾經興盛一時的‘哀牢文化’便在歷史的漫漫長河中漸次稀釋直至湮滅，以致後人往往只能透過一些古代典籍記載的關於哀牢夷和哀牢國的隻言片語。

哀牢國曆史悠久、疆域遼闊、文化發達、物產豐富、民族衆多，是雲南歷史上文明古國之一，開國之王爲九隆，歷時四百多年。

據《華陽國志》和《後漢書》記載，這裡‘宜五穀蠶桑’，‘出銅、鐵、鉛、錫。。。。。?！?

尤多珍奇寶貨如黃金、光珠、琥珀、翡翠、水晶、瑪瑙。。。。。。

並有孔雀、犀、象、軻蟲、食鐵貊獸和說話的猩猩等。

另外，還有‘節相去一丈，圍三尺餘，受一斛許’的大濮竹等。

這裡最有名的工藝特產是桐華布和蘭幹細布，就是優質苧麻細布，其華美有如絲織品中的彩色大花綾錦；桐華布則是用木棉織成的潔白不污的布。

這兩種布產於哀牢，經蜀賈轉手販運，被張騫誤稱爲‘蜀布’，秦漢之際就已遠銷南亞和中東，被人稱爲‘東方一絕’。

哀牢古國由於歷史久遠，地上文物早已蕩然無存，只有一些與之相關的地名、山水和後人根據傳說修建的景點，隱約透出點遠古歲月的信息。

傳說‘彝族和傈僳族’就是哀牢國的‘濮人’貴族後裔，哀牢歸漢後，他們仍然堅守著自己的傳統，抵抗著‘內附’後強大的漢文化。”

小亂皺了皺眉頭：“怎麼會沒有了呢，連點遺蹟都沒擁有了？”

周津瑤點了點頭：“沒有了，不僅地面上的遺蹟沒有了。

史料中的記載都很少。

在《史記》裡，沒有‘哀牢國’，也沒有‘哀牢’字樣。

可是，在滇西和緬北地帶，《史記》裡卻有地名可查——有乘象國‘滇越’，‘滇越’之東有‘同師’，‘同師’之東有‘嶲’和‘昆明’，‘嶲’和‘昆明’之北有‘楪榆’。

置於現地名之上，‘滇越’爲怒江以西的德宏、騰衝、龍陵及鄰近的緬甸地方，‘同師’爲怒江以東的保山、昌寧、施甸等地，‘嶲’爲永平、雲龍一帶，‘昆明’爲洱海附近的下關、彌渡、巍山等地，‘楪榆’爲今大理州北部至麗江。

《史記》裡連‘夜郎國’也提到了，爲什麼會沒有‘哀牢國’或‘哀牢’字樣呢？司馬遷曾經到過滇中，按常理，‘哀牢’只要是客觀存在，他不可能不知道?！?

忽悠插嘴說道：“司馬遷這哥們也算是個嚴謹之人，按理說不應該這麼不負責任?。?

他爲什麼沒有記載呢？

難道是一時間手懶了，還是根本就沒有這哀牢國啊！”

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