和年輕人的驚詫不同，在坐的諸博士們，幾乎每一個人都在眼觀鼻，鼻觀心。
真有後世禪宗的‘不是幡動，不是風動，而是心動’的味道。
哪怕江升，也是神色如常，純當看不見。
究其原因，其實很簡單——如今的儒門，還不是宋明那般炫酷狂拽屌的無敵存在。
可以對武將、軍事指手畫腳，甚至動輒折辱、屈殺。
現(xiàn)在的情況，恰恰相反！
整個知識界，在大漢帝國的地位，都非常尷尬。
便是號稱執(zhí)政的公羊?qū)W派，也不過是一個‘緣飾’的地位而已。
什麼叫緣飾？
通俗一點，就是個輔助！
雖然還不至於包雞包眼，爲大哥擋槍，替中單踩雷。
但也是需要的時候，纔有地位。
一旦惡了統(tǒng)治集團，馬上撲街的命！
休說是他們這些博士了。
便是整個天下的文官系統(tǒng)，究其根本，也只是爲天子和他的大將們打工、擦屁股和刷buff的命。
看不清這一點的，早就被趕回家種田了。
縱然是江升，別看以前，到處鼓吹‘莫如和親便’，宣揚著西漢版的光榮孤立。
但，他連一次也不敢在軍方面前說！
上一個敢這麼亂說的人，已經(jīng)涼了差不多二十年，腦袋都被匈奴人帶回家做夜壺了。
而漢家天子和將軍列侯們，更是早就用鐵腕和現(xiàn)實，教育過了這些文壇領袖——這個天下，當家做主的是誰？
而現(xiàn)在，在這新豐演武場中，數(shù)十名將軍列侯、都尉、校尉，臨襟正坐。
誰敢在這裡嘰嘰歪歪？發(fā)表意見？
再說了……
所有的博士們，此刻都看到了長孫殿下臉上揮之不去的笑意，以及那位張蚩尤臉上的笑容。
雖則在思想文化界，靠著董仲舒的一波團戰(zhàn)打贏，儒門確立了不二的統(tǒng)治地位。
但，也因此迅速分化爲今文和古文兩個對立陣營。
更使得大量其他諸子的巨頭，穿了儒袍，混了進來。
所以，儒家內(nèi)部的混亂和對立、矛盾，遠勝元光之前。
彼時，儒生們還能和衷共濟，今文和古文，還能‘君子之爭，必也射乎’。
現(xiàn)在卻是……
恨不得白刀子進，紅刀子出，砍死那些異端撲街！
公羊和穀梁，今文和古文，圍繞道統(tǒng)之爭，暗地裡做了無數(shù)齷齪事，幹了許多見不得光的事情。
就是一門之內(nèi)，相同的學派裡，打起來的時候，也是刀光劍影，血肉橫飛。
最典型的，莫過於當初公孫弘對董仲舒做的事情。
所以現(xiàn)在，不論是江升，還是徐襄。
不管他們喜不喜歡現(xiàn)在的新豐。
喜不喜歡目前的新豐體制。
都不敢說壞話，更不敢非議。
每一個人都很清楚，這麼做的後果，不僅僅無濟於事。
更會得罪那些掌握了權(quán)力，真正的貴族。
更關鍵的是……
徐襄和江升對視了一眼，心照不宣的同時將目光投向了兩個人。
一個是公羊?qū)W派的董越。
另外一個是剛剛?cè)刖┑脑娊?jīng)博士貫長卿。
董越，自不用說了。
公羊?qū)W派的激進派和理想派，如今已經(jīng)徹底沉迷於那張子重的‘建小康、興太平’的描述中。
以爲只是解脫自平王東遷後，禮樂崩壞的亂世，回到那有聖王治世，天下太平的理想國的最佳路線。
故而，別說是新豐的官吏們打算興武建功了。
就連工坊園裡的‘奇技淫巧、機變械飾’之事，現(xiàn)在也被公羊儒生們詮釋爲‘六府之事，格物致知之道’。
某些恬不知恥的傢伙。
甚至舉起了子夏先生的神主牌來給新豐的工坊園辯護。
搞得江升，都有些沒法接話。
至於貫長卿……
毛詩學派，雖然是從抄襲穀梁思想起步。
但其孜孜以求的，是光大《詩經(jīng)》正義。
詩經(jīng)正義是什麼？
先王之教，聖王之制。
而這先王之教，聖王之制，又爲何物？
一言以蔽之，就是‘微管仲，吾其被髮左袵’，用詩經(jīng)的話來說就是‘嘽嘽焞焞，有霆如雷’‘赫赫南仲，薄伐西戎’。
更別提，那張子重手裡還有一塊胡蘿蔔——《詩經(jīng)》國風系統(tǒng)。
自數(shù)月前，這張子重放出了那《詩經(jīng)》序後，便當起了散財童子，把那詩經(jīng)的國風系統(tǒng)，給當代的五家詩學派，一家送了一份過去。
然後……
齊詩學派、魯詩學派、韓詩學派、楚詩學派和毛詩學派，紛紛宣佈和公開了基於自身理念的國風系統(tǒng)和劃分方式，又毫不客氣的把那詩經(jīng)序，稍作調(diào)整，就貼在自家的經(jīng)典的第一頁上。
好嘛，於是，五家詩都受此人恩惠。
而且，五家詩全部有求於此人了。
道理是很清楚的——倘若這張子重對外表態(tài)，他更喜歡某家詩的傾向。
那麼，立刻就會對其他四家詩的正統(tǒng)地位，造成動搖。
而且……
毛詩學派乃是古文學派！
古文學派和今文學派的區(qū)別，除了古文大都是‘有良心的歷史發(fā)明家’‘ppt創(chuàng)業(yè)者’外。
其與今文最大的不同，就在於，古文多數(shù)有著非官學，從民間起步、傳授、坐大的特徵。
所以，多數(shù)古文學派，都帶有草根特徵。
這種特質(zhì)，決定了他們的學風、思想、主張，其實源於民間。
很不巧的是，毛詩學派來自河間，也是從河間國發(fā)力。
在與當?shù)氐捻n詩學派的鬥爭中，毛詩學派的學者，只能是另闢蹊蹺，走一條有別正統(tǒng)的詩經(jīng)系的道路來爭取支持與認同。
而燕趙多慷慨悲歌之士，地方風氣開放，人民重義輕德。
你跟燕趙百姓講道德，那是對牛彈琴。
和他們講義氣，談諸夏主義，華夷之辨，纔能有人願意聽。
這就像魯詩學派，與魯人談什麼大一統(tǒng)、伐夷狄，那是雞同鴨講一般，因爲魯人壓根就沒有感受到過匈奴的壓力和傷害，也沒有嚐到過對外開拓的好處，反而是吃了許多虧。
所以魯詩學派就和魯人講尊王，論親親相隱，說長幼有序，推崇公休儀，於是就成爲了魯?shù)匾话裕踔劣绊懙搅她R楚。
在一片沉默中，忽然，一個蒼老的聲音輕聲讚道：“易有離卦，上九之教！”
“今日老臣見新豐官吏列隊，頗有文王之風……”
“臣謹爲殿下賀……”
衆(zhòng)人循聲看過去，就看著易經(jīng)博士田何，已是起身來到了長孫殿下面前，拱手道賀。
“無恥老賊！”
“厚顏無恥！”
“安敢惑上！”
衆(zhòng)博士看著，內(nèi)心猶如被十萬匹草泥馬狂奔過一般，凌亂不已。
但，卻又發(fā)作不得。
事實上……
易經(jīng)學派，特別是易經(jīng)楊何學派，在過去四十多年，在儒門內(nèi)部扮演的角色，就是攪屎棍！
他們拉公羊打穀樑，拉左傳揍公羊，與歐陽學派一起胖揍其他尚書學派，又拉上詩經(jīng)學派，打壓尚書學派。
在今文陣營和古文陣營之中，煽風點火，拉幫結(jié)派。
宗旨之一，就是誰強學誰，誰弱揍誰。
偏偏，所有人都對這些人無可奈何。
爲什麼？
易經(jīng)學派，是周公的道統(tǒng)，號稱‘諸子之源，儒門之根’。
而且，易經(jīng)學派裡的大能，一個個都是學究天人，滿腹經(jīng)綸，粉絲無數(shù)，財力雄厚。
旁的不說，就這位田先生門下的十餘入室弟子。
個個都是關中有名的卜者，大凡王公貴族、三公九卿。
無論誰家要嫁娶送葬，移宅修屋，乃至於出門遠行，都需要去這些大人物家裡求卦。
至於這位田博士，就更是超級大V。
就連貳師將軍李廣利，每次回長安，都要向其求教。
和這些人糾纏，哪怕贏了，也是慘勝！
在儒門，如非必要，沒有人會去針對這些擁有莫大影響力的大V。
故而，看著田何的做派。
江升和徐襄等人，只好忍著噁心的不適，紛紛齊身，跟了上去，去爲長孫道賀。
可惜，他們還是慢了一步。
董越在見到田何出列的瞬間，就已經(jīng)跟了上去。
等田何賀完，他就立刻上前拜道：“殿下，田先生所言極是！”
“正所謂，有嘉折首，獲其匪醜，無咎也！”
“今殿下得強軍，臣爲殿下賀！”
貫長卿也是不動聲色的拜道：“臣附議！詩云：君子萬年，保其家世，君子萬年，保其家邦！”
“殿下得強軍，臣不敢不賀！”
對於貫長卿來說，他這輩子最大的願望，就是將毛詩學派的思想和主張，推銷給漢家天子。
但可惜……
目前來說，毛詩學派的營銷策略和營銷方式，表現(xiàn)差勁！
當今天子，似乎不是很喜歡毛詩學派。
太子和長孫，好像也不感冒。
這可真的是愁壞了貫長卿和他的老師毛萇。
爲了更好的推銷自身，包裝自我。
毛詩學派在河間獻王劉德薨後，就一直緊跟長安方向標。
簡單的來說，便是長安流行什麼，天子喜歡什麼，他們就推崇什麼。
這也是他們從董仲舒成功的經(jīng)驗上吸取到的寶貴教訓。
一個學派思想要成功。
首要的基本，就是爭取天子的認同，影響到皇室。
於是，天子想屯田朔方，毛詩學派就拿著‘天子命我，城彼朔方’來頌揚這是偉業(yè)，百年大計，千年之策。
天子想要封禪泰山，毛詩學者更是上跳下躥，極力唆使。
可惜，努力了十幾年，效果不大。
毛詩始終被排除在主流之外，不受待見，別說官學了，就連太學都沒有位置。
迄今，大小毛公和貫長卿的這個詩博士，依然只是河間國博士，而非漢博士。
所以呢，在太初之後，特別是貫長卿開始崛起，代替老師主政那君子學館後，就開始乾脆沉澱下來，發(fā)揚詩經(jīng)的‘諷、刺’之說。
以鞭笞國家當政的不當行爲和諷刺達官貴人的奢侈浪費，來吸引和爭取廣大寒門士子的支持、擁護。
由是，毛詩學派在貫長卿的主持下，迅速壯大起來。
在燕趙之地，已經(jīng)是日漸強盛，甚至吊著過去的霸主韓詩學派打。
然而……
這樣堅持了十幾年後，貫長卿發(fā)現(xiàn)了一個可怕的事實：誠然，毛詩學派在他手裡，確實壯大了，聲勢也不同當年了。
但……
門下弟子，能夠出仕者寥寥無幾。
休說當官了，便是舉孝廉、秀才乃至於賢良方正，也都是鳳毛麟角。
反而是韓詩學派，別看被毛詩全面壓倒。
但韓詩弟子，出任地方千石者比比皆是，兩千石也有十來人。
韓詩博士，更是漢博士，在太學有一席之地。
這讓貫長卿，真的是憂心忡忡。
弟子再多，門徒再多，影響再大。
不能出仕，不能接近權(quán)力，又有何用？
且不說，大部分人讀書學藝，都是爲富貴，爲了光宗耀祖。
便是那極少數(shù)的理想主義者，也需要一個施展自己抱負和能力的平臺。
不是誰都可以學顏回，更非每一個人都可以忍受寂寞。
以孔子之賢，尚且要周遊列國，兜售學問。
以孟子之才，尚且要見梁惠王，推銷仁政。
以荀子之智，也要巴巴的去咸陽，向秦人宣傳自己的‘法今王’。
正如當初東方朔喝醉了酒，在長安城胡言亂語說的瘋話一般。
用之則爲龍，不用則爲蟲！
本事再大，道理再多，不能接近權(quán)力，不能得用。
就是一無是處的蟲子，就是沒有根基的浮萍。
反之……
就是動於九天之上的真龍！
能翱翔萬里，可氣吞風雲(yún)，能搖動雷電，降下甘霖，澤潤山海。
本來，貫長卿也差不多絕望了。
以爲自己這輩子，也就這樣了。
因爲，長安城的水太深也太平穩(wěn)了。
公羊的霸主地位，無人能撼動。
穀梁、左傳、思孟、歐陽等大大小小的先發(fā)學派思想，則牢牢佔據(jù)了公羊?qū)W派剩下的空間。
毛詩學派，根本就沒有立足之地。
但……
就在半年前……
一個人橫空出世，將穀梁打的滿地爪牙，還將左傳一系重創(chuàng)，趕出了長安，不得不南下交趾去開拓。
原本一潭死水的長安城，終於出現(xiàn)了漣漪，出現(xiàn)了動盪。
更關鍵的是——穀梁學派的江升，還出了昏招，寫信給他，讓其門徒解延年入京。
當時，貫長卿都要樂瘋了。
甚至直接和門徒說：此天授也！
可惜……
寄予厚望的解延年，他悉心調(diào)教的弟子，被同一個人打的俯首稱臣。
毛詩學派，失去了一鳴驚人的機會，反而成爲了某人的墊腳石，鑄就他的赫赫威名和在詩經(jīng)系統(tǒng)內(nèi)的地位。
不過，禍兮福所倚。
解延年雖敗，但毛詩卻獲得一個介入和接近長孫殿下的機會！
並最終，讓他有機會能來此，拜謁和拜見大漢帝國的長孫殿下，馬上就要變成太孫殿下的未來儲君！
貫長卿，真的是不知道該怎樣評價這樣的變故。
但無論如何，貫長卿都知道，自己應該牢牢抓住這次機會。
因爲它可能是毛詩學派僅有的機會！
是當蟲子，還是做真龍？
就看這一遭了，就賭這一次了。
故而，此時的貫長卿真的是丟掉了他求學以來的一切矜持與節(jié)草。
以讓所有儒生都會感到面紅耳赤的口吻，頓首拜道：“臣今日有幸，朝見殿下，甚爲殿下志向、德操所折服……”
“臣聞殿下，昔者有誓：爲天地立心；爲生民立命；爲往聖繼絕學，爲萬世開太平！”
“臣聞之惶恐至極，竊不勝犬馬之心，只求爲殿下左右書案之臣，以供殿下驅(qū)策，爲殿下大志做犬馬之勞，縱賤軀先填溝壑，萬死不辭！”
“伏請殿下恩準！”
衆(zhòng)人聽著，目瞪口呆。
劉進更是有些誇張的不知所措。
見過求官的，求的這麼急切的，劉進還是第一次見。
當然……
這或許無所謂，身爲長孫，他也確實有權(quán)力招徠謀臣文士幕僚。
但……
劉進還是回頭，看向張越——這個事情，他不得不徵求張越的意見。
畢竟……
關中誰不知道，侍中張子重是毛詩棄徒！
而且，其亡兄還是間接死於當年求學之事。
而漢人性格剛烈，士大夫尤其如此。
大復仇思想的薰陶下，忘恩固然是不義，但亡仇更是喪盡天良，不當人子。
在漢人的三觀裡，一個人，若對仇人寬宏，而對恩人苛刻。
基本上，此人就會被社會拋棄、孤立甚至是消滅——很多遊俠，就喜歡做這種剷除渣滓的業(yè)務。
既能揚名，讓人崇拜，又沒有風險——不會有官吏會關心一個不識好歹，三觀不正的渣渣的死活。
這種人死了，就跟死了一隻豬狗一般，無足輕重。
雖然說，張子重和毛詩學派的矛盾，其實還算不上仇。
但……
仇不仇，這是很唯心的事情。
當事人覺得有仇，那就是有仇。
所以，劉進知道，此事必須要有自己的這個親密大臣首肯。
他也沒有傻到，爲了一點薄名，做出讓親者痛，仇者快的事情。
於是，所有的目光，都集中到了張越身上。
特別是貫長卿，緊張不已，忐忑不安。
講真，他從未想過，會遇到這種情況。
一個被君子學館放棄的寒門士子，在數(shù)載之後，搖身一變，成爲帝國權(quán)貴，甚至是距離天子與權(quán)力最近的侍中官。
更是兇威赫赫，震懾諸子的張蚩尤！
若早知如此……
當初，就算是哭著求著，千方百計，不惜代價也要留下他啊！
此刻，貫長卿，甚至有種飛回河間，找到當年那個主持甄別的人，將他扒光了衣服，吊起來打上三天三夜的衝動。