天文二十年初，春日山城天守閣，長(zhǎng)尾景虎拿著吉良義時(shí)寄來(lái)的信陷入沉思，剛剛過(guò)去的那一年發(fā)生了許多事情，首先是長(zhǎng)尾景虎聽(tīng)從吉良義時(shí)的建議，認(rèn)上杉定実入道玄清為猶父，名義上拿到越后國(guó)主的位置。
接著他又在半個(gè)月前，派出使者上洛向朝廷與幕府獻(xiàn)禮，幕府打贏(yíng)了至關(guān)重要的合戰(zhàn)并奪回山城國(guó)的控制權(quán)，這一切的始作俑者出乎意料的就是這個(gè)被越后一干家臣小看的孩童家督，這一前一后這么大的反差讓春日山城的一幫重臣們跌碎一地眼鏡，當(dāng)然如果他們真有眼鏡的話(huà)。
這次上洛向朝廷與幕府獻(xiàn)禮的主要意義，還是獲得幕府的白傘袋、毛氈鞍覆的使用權(quán)，也就是越后國(guó)主的地位認(rèn)可，這是他父親長(zhǎng)尾為景時(shí)代就慣用的手段，有了越后國(guó)主上杉定実的認(rèn)可，再?gòu)哪桓@得國(guó)主的許可令，他覺(jué)得自己這個(gè)新一代越后國(guó)主的地位可以穩(wěn)固了，可是下一步該怎么辦，長(zhǎng)尾景虎還是有些拿捏不定，而這時(shí)吉良義時(shí)的來(lái)信給了他一個(gè)新的選擇。
“古往今來(lái)朝廷幕府所奉行之法度乃為順應(yīng)天道之大義也，今有守護(hù)之名是為匡扶幕府守備領(lǐng)國(guó)安一方民心之重責(zé)，今度社稷崩壞道義淪喪，東國(guó)之民且不知有天皇將軍，唯知相州北條，甲州武田，駿州今川之輩，此乃大義淪喪也！而今長(zhǎng)尾殿卻以國(guó)人謹(jǐn)守家園，相互扶助共同守望領(lǐng)國(guó)之小義，而放棄挽救朝廷幕府之大義，試問(wèn)兩相比之，以何為重？”
長(zhǎng)尾景虎眉頭微蹙，覺(jué)得用“義”字一釋似乎別出機(jī)杼，此一言一語(yǔ)氣勢(shì)磅礴猶如洪鐘大呂振聾發(fā)聵，長(zhǎng)尾景虎搖頭嘆息片刻，忍住說(shuō)話(huà)的欲望繼續(xù)看下去。
“今甲斐武田入侵信濃而亂，雖有村上、高梨等武家相抗，亦難阻其鋒銳！若長(zhǎng)尾殿放任自流使其任意擴(kuò)張，有朝一日必將橫掃信濃，挾兩州之威勢(shì)入侵越后，以長(zhǎng)尾殿之能，越后武士之勇亦難言必勝，屆時(shí)守土防衛(wèi)團(tuán)結(jié)人心必為第一要?jiǎng)?wù)，匡扶幕府之志又從何談起？”
讀到這段話(huà)長(zhǎng)尾景虎遲疑了許久，他有些困惑謹(jǐn)守“不犯”是他從小立下的志向，雖然許多家臣對(duì)他的這一志向很不理解，但是他從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)任何人他的想法，只有妹妹虎姬大概知道一些，這一直是藏在他心中的秘密。
說(shuō)起來(lái)很好笑，他有這種想法還是因?yàn)樗母赣H，一代梟雄長(zhǎng)尾為景以下克上，在越后乃至關(guān)東掀起一場(chǎng)巨大的動(dòng)亂，最后他父親卻因?yàn)檫^(guò)于驕狂，引起上杉定実及其一門(mén)上條定憲，上杉家譜代家臣宇佐美房忠、宇佐美定滿(mǎn)父子，以及揚(yáng)北眾的聯(lián)合反抗，險(xiǎn)些丟掉長(zhǎng)尾家數(shù)百年的基業(yè)。
就因?yàn)檫@場(chǎng)波及整個(gè)越后的巨大動(dòng)亂，讓縱橫越后三十年的長(zhǎng)尾為景深受打擊，于天文五年讓位給嫡子長(zhǎng)尾晴景，并于天文十一年末郁郁而終，當(dāng)時(shí)尚在林泉寺出家做僧人的長(zhǎng)尾景虎，穿著一身鎧甲出現(xiàn)在他父親長(zhǎng)尾為景的葬禮上，引起了許多人的注意。
當(dāng)時(shí)越后新的動(dòng)亂苗頭已經(jīng)很明顯了，為了作戰(zhàn)長(zhǎng)尾一族都在四處招攬兵馬，當(dāng)時(shí)有人看到年僅十三歲的長(zhǎng)尾景虎就問(wèn)他為何如此，他就說(shuō)：“今度越后爭(zhēng)亂再起，我以守護(hù)代之一族當(dāng)身先士卒，身批大鎧是為了隨時(shí)出陣做準(zhǔn)備。”
以幼齡就顯示出不凡的才能，從而被長(zhǎng)兄長(zhǎng)尾晴景委派，只身前往陌生的中越栃尾城坐鎮(zhèn)，并以此收攏了他的基礎(chǔ)班底七手組，后來(lái)引發(fā)他兄長(zhǎng)的忌憚，生出新的動(dòng)亂也是他所始料未及的事情，因?yàn)樗砷L(zhǎng)經(jīng)歷的緣故，使得他對(duì)下克上有著極大的反感，說(shuō)不上憎恨自己的梟雄父親，但潛意識(shí)里總不愿意做和他父親一樣的事。
“且武田、今川、北條之輩私定盟約，約定各自攻略相互守望；武田攻信濃入越后，北條侵武藏霸關(guān)東，今川入主三河掃蕩上洛，若天下人皆如長(zhǎng)尾殿這般謹(jǐn)守國(guó)門(mén)不得他國(guó)寸土，以一隅之地又如何對(duì)抗彼數(shù)國(guó)兵勢(shì)？想必用不了多久，關(guān)東北陸必將落入其手，屆時(shí)越后為武田鯨吞，關(guān)東為北條獨(dú)霸，長(zhǎng)尾殿當(dāng)如何自處？忠誠(chéng)幕府的仁人志士又該當(dāng)何去何從？”
“這位吉良殿下的言辭還真是犀利啊！”長(zhǎng)尾景虎無(wú)聲的笑了笑，雖然覺(jué)得吉良義時(shí)說(shuō)的有些危言聳聽(tīng)，但這種假設(shè)也不是沒(méi)有道理，武田家自天文之初北侵信濃，經(jīng)歷十幾年苦心經(jīng)營(yíng)已然霸占信濃半壁山河。
現(xiàn)在能被村上義清阻攔多時(shí)已屬不易，如果他不插手整個(gè)信濃很快會(huì)落入武田家之手，多到那時(shí)武田家合兩國(guó)之力攻掠越后，以他之能也要費(fèi)盡心機(jī)抵御，更不要說(shuō)匡扶幕府，揚(yáng)武家威名的事情了。
“……因此長(zhǎng)尾殿切不可為小義而損大義，重用賢臣訂立法度，廢除守護(hù)使不入，撤并關(guān)所加強(qiáng)領(lǐng)國(guó)凝聚力方能將一國(guó)之力集于一點(diǎn)，近可守護(hù)一方懲罰亂國(guó)之輩，遠(yuǎn)可匡扶幕府一掃幕府衰退之勢(shì)，他日功成名就之時(shí)可歸還失地武家之領(lǐng)地，長(zhǎng)尾殿亦可卸甲入道于京洛名山間參禪修法，此所為豈不是大義當(dāng)身之道呼？若能殺萬(wàn)人而救億萬(wàn)人，即便清譽(yù)受損又有何不可？”
長(zhǎng)尾景虎攥著信紙沉思良久，直到小姓提醒他該休息的時(shí)候，才驀然發(fā)覺(jué)外面的天色已是漆黑一片，他轉(zhuǎn)身將信紙遞到油燈前遲疑了會(huì)兒，嘆了口氣又把信箋收進(jìn)書(shū)架之內(nèi)，看著窗外暗淡的夜色，淡淡說(shuō)道：“吉良殿下說(shuō)的都是金玉良言，可惜啊！越后還是不穩(wěn)啊……長(zhǎng)尾政景，我到底該如何待你呢？”
世界在迅速變化著，南蠻人的傳教士來(lái)了，他們開(kāi)著日本人從未見(jiàn)過(guò)的大帆船來(lái)到了堺町，據(jù)說(shuō)當(dāng)巨大的帆船駛?cè)氪筅鏋车臅r(shí)候場(chǎng)面極其壯觀(guān)，那些紅毛黃毛的南蠻人拿著各式各樣的小東西到處登門(mén)送禮，聽(tīng)說(shuō)他們是來(lái)進(jìn)行貿(mào)易來(lái)往的，他們打算開(kāi)辟一條新航路，并且還要傳教。
陪同南蠻人的是一個(gè)叫彌次郎的薩摩鄉(xiāng)士，此人據(jù)說(shuō)在薩摩犯了事逃難到南洋，結(jié)果遇到了沙勿略一行人并成為他們的翻譯，接著他又很快被洗禮成為天主教徒，此次來(lái)到近畿這位教名“保羅”的薩摩鄉(xiāng)士，用那著一口薩摩土鱉鄉(xiāng)下腔在到處宣傳天主教，這段時(shí)間他可比沙勿略要興奮的多。
大概是第一次來(lái)到京都，也可能是懷著什么不可理解的夢(mèng)想，總之他惹了許多人厭煩，尤其是朝廷和幕府的公武名門(mén)們，對(duì)這個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的南蠻教徒很討厭，偏偏他還沒(méi)有那個(gè)自覺(jué)，每每陪同沙勿略出席活動(dòng)就會(huì)張開(kāi)嘴巴滔滔不絕的灌輸南蠻教的東西，已經(jīng)幾次被一些崇信佛教的武士們怒目相視還不收手，因此也差點(diǎn)釀出了大禍。
在京都惹出諾達(dá)風(fēng)波以后，沙勿略還是滿(mǎn)懷失望的走了，他似乎對(duì)朝廷和幕府的無(wú)力感到灰心喪氣，又發(fā)覺(jué)日本對(duì)中原文明的向往和親密，就決定離開(kāi)日本前往明國(guó)看一看，在他看來(lái)只要獲得大明朝的傳教許可，他們這些傳教士才能獲得幕府的傳教準(zhǔn)許。
這也就是所謂的迂回路線(xiàn)，只是他還不清楚明國(guó)正在閉關(guān)鎖國(guó)，他去那里真的有用嗎？沙勿略一行的教團(tuán)來(lái)訪(fǎng)只能算是一個(gè)小插曲，他們沒(méi)有得到任何人的承諾就失望的離開(kāi)京都也毫不奇怪，對(duì)于京都的町民們來(lái)說(shuō)這只是一個(gè)小趣聞，一個(gè)微不可見(jiàn)的波瀾罷了。
忙完坂本城的正如，吉良義時(shí)還要繼續(xù)修行學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)的是臨濟(jì)宗的禪法，主要學(xué)習(xí)的是大德寺與妙心寺兩派，妙心寺派是從大德寺分出的分支，說(shuō)起妙心寺就不得不提大德寺，此時(shí)距離大德寺第七十七世主持，正法大聖國(guó)師古岳宗亙病逝后三年，大德寺主持已經(jīng)傳到了第一百零二世江隠宗顯，近幾十年的新僧人，棄嫌五山派的守舊格式而走向大德、妙心二寺修行。
妙心寺的勢(shì)力極大，比起本宗的大德寺還要強(qiáng)大許多，遍布六十六州數(shù)千座末寺是禪宗諸多派別里最繁盛的一支，大德寺開(kāi)基是宗峰妙超大師，宗峰妙超大師的弟子徹翁義亨繼承了大德寺住職，另一個(gè)弟子關(guān)山慧玄，就離開(kāi)大德寺在不遠(yuǎn)的地方建立妙心寺，此二位嗣宗峰妙超的禪風(fēng)，在室町時(shí)代被喻為傳統(tǒng)備在大德，創(chuàng)造在妙心。
因?yàn)閮膳赏鲆辉矗直舜烁饔胁煌缤粋€(gè)父親的兩個(gè)嫡子相互爭(zhēng)奪家業(yè)一樣，大德妙心兩寺也是相互對(duì)立著，因?yàn)閮杉彝诰┒几剐牡貛В诰┒蓟顒?dòng)時(shí)經(jīng)常碰到一起，也促使兩派的關(guān)系更加不和睦，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)還是妙心寺壓過(guò)大德寺一頭，無(wú)論是已故的一休宗純，剛?cè)ナ赖墓旁雷趤儯€是目前正在堺町十分活躍的大林宗套，都在試圖扳回劣勢(shì)的局面。
當(dāng)然這些與吉良義時(shí)沒(méi)多大關(guān)系，雖然他家祖?zhèn)鞯钠刑崴率敲钚乃屡傻模沁@并不影響他去學(xué)大德寺的禪法，許多高僧在年輕時(shí)都曾去修學(xué)過(guò)其他宗門(mén)的佛法，吉良義時(shí)雖然不想做高僧，但是也沒(méi)那么多門(mén)戶(hù)之見(jiàn)。