這種修道中人夢寐以求的心態(tài)境界，有一個專門的名詞，叫做“道心”。

道心這種東西，實在是玄之又玄。沒有一個修道中人說的清其中的玄機所在。更是不知道這種玄妙的東西如何淬煉。

修道的漫漫長路之上，道行乃是正道長生的根本，法術(shù)則是克敵制勝的手段。

而道心，卻是沒有幾個人說得出來，其到底有何具體的作用。但卻是人人趨之若鶩。

究其原因，更多的是因為一些誰也說不清來歷的傳聞。雖然只是傳聞，但修道中人都知道，這并非是以訛傳訛，反而是確鑿無疑的。

靈羅域之中，故老傳說，只有將道心淬煉到至純至凈，才有機會窺得長生之門，煉就元神法門。

這一點，雖然不知是什么時候由什么人傳出來的，卻是由各門各派的元神高人證實了的。是以靈羅域的修道中人都是深信不疑。

這種老祖宗現(xiàn)身說法，又有誰會懷疑？人家都已經(jīng)走到那一步了不是？不管經(jīng)驗還是眼光，都是無需質(zhì)疑的。

除此之外，擁有一顆圓潤無暇的道心，還有許多方面的好處。

一方面，可以提高修道中人的修煉速度。不管是道術(shù)，還是法術(shù)，都有加速的效果。

這樣的修道中人，突破到更高境界，所花費的時間也就比普通人短了許多。

另一方面，道心淬煉到一定的程度，可以更加細(xì)致入微地感應(yīng)天地、操縱法術(shù)。不管是突破瓶頸，亦或是與人斗法，都會有許多便利。

就算不說這些，只要明白了道心是突破元神境界的關(guān)鍵所在，如此重要的東西，修道中人自然都是想方設(shè)法，希望一朝得手、成就長生。

但是，問題就在于誰也不知道這道心到底應(yīng)該怎么淬煉。

有的人可能因為向道之心堅定，從而道心凝練。也有的人因為經(jīng)歷艱難困苦，道心淬煉有成。而也有的人殺戮滔天，道心也未必比常人稍遜。

左少飛手中的《丹霞真君游仙錄》中對道心也是有所描述。

“道心，非天心、非人心。大致可分為四道境界，分別為初境、心境、化境、極境，可謂之‘四道境’。”

“初境有成，便可感應(yīng)無礙，完全發(fā)揮自身的法力。”

要知道，平常的修道中人，斗法之時，由于各種因素的干擾，也就能調(diào)動十之一二的法力而已。

而一旦踏入道心初境，便可以自由地發(fā)揮自家十成十的法力。

換句話說，同樣的修為層次之下，領(lǐng)悟了初境的修道中人，可以發(fā)揮出四倍到五倍的實力。

這種差距，已經(jīng)不是普通法術(shù)的差別所能彌補的了。

除此之外，只要踏入了道心初境，便可以輕松度過“煉氣三大天塹”中的第一關(guān)，煉氣第三層感應(yīng)境界。

前文書已經(jīng)說過，煉氣第三層感應(yīng)境界的突破，玄之又玄。有些修道中人甚至?xí)挥采ㄔ诖颂帲K生不

得寸進(jìn)。

而道心初境，便是解決這一難題的一大良方。

若是道心淬煉到了這一境界，便可以如履平地，輕松感應(yīng)天地，踏平這一道所謂的“天塹”。

“心境有成，可完全發(fā)揮自身法力，兼能細(xì)致入微，控制每一分法力，保持最高效力。”

就算是全部發(fā)揮十成十的法力，也不可避免地產(chǎn)生浪費。而一旦踏入道心心境，便可將損耗降至最少，從而幾乎發(fā)揮出十二成的實力。

踏入道心心境，自是比道心初境更強了幾分。

“道心入化境，即可完全發(fā)揮法力的同時細(xì)致入微，更能調(diào)用天地元氣，修煉斗法，無往而不利，自此金丹有望。”

靈羅域中，天地元氣混亂，修道中人基本上不能直接使用。這也是為什么知道境外道人能夠調(diào)動天地元氣，會讓左少飛那么吃驚。

但“世事無絕對”，“基本上”這個詞便說明，并不是沒有辦法突破這一障礙。

道心化境，便是其中的一條明路。

天地元氣，自然比修道中人自身的法力要牛逼上太多。可以說根本不是在同一個數(shù)量級上的存在。

能夠調(diào)動天地元氣，便踏入了一個全新的境界，從此與其他修道中人拉開一個檔次。

而同道心初境一樣，一旦踏入道心化境，煉氣第六層丹成境界便就此成為一片坦途，再無所謂的瓶頸。

只要自家修為到了，便可以一舉踏入煉氣第六層丹成境界。

道心化境的最大作用，也在于此，那便是突破這“煉氣三大天塹”中的第二關(guān)。

“極境大成，初境、心境、化境融會貫通，完全發(fā)揮自身法力，細(xì)致入微地控制天地元氣，乃至與天地合而為一，就此踏破藩籬，成就仙道。”

道心極境，能同時發(fā)揮道心前三境的全部效果，同時可以與天地合一。

與天地合而為一，那是“仙家”的手段。換句靈羅域修仙界的話說，那就是成就了長生大道的元神高人，才能使用的法門。

踏入極境，所有的雜念都已斬除，道心淬煉到了極致，可以一舉消除成就元神之前的所有瓶頸。

道心極境，針對的便是“煉氣三大天塹”中的第三關(guān)，也是最難突破的一關(guān)。

一旦突破這一關(guān)，便可以推開元神的大門，就此證得無上大道，長生不死。

這便是“四道境”。

這一切，隨著修為的增漲，左少飛遲早要將其一一踏破。

但是現(xiàn)在的左少飛卻是懵懵懂懂，對此一無所知。

左少飛因為確定了一個明確的目標(biāo)，道心圓潤了幾分，卻也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到“四道境”的層次。

便連最低一層的道心初境，左少飛也只是摸到了一個邊緣而已，到正式踏入，還有一段不小的距離。

當(dāng)然，就算左少飛知道，也不會太過在意。這些個玄妙的東西，距離現(xiàn)在的左少飛太過遙

遠(yuǎn)，不是他如今可以企及的。

左少飛并非是好高騖遠(yuǎn)之輩。

雖然左少飛堅信自己的實力，卻也不會盲目地追求超出自己境界的東西。

就算是長生大道，左少飛同樣也有覬覦之心，但也不會妄想短短時間內(nèi)，就一蹴而就。

一步一個腳印，才是正經(jīng)路數(shù)。

現(xiàn)在的左少飛，便是在邁出一個堅實的腳印。

收起紛亂的思緒，左少飛開始修煉起了青木真法。

蓋因適才的領(lǐng)悟，道心圓潤了幾分，左少飛的修煉，速度在這種情況下，有所提升，也自不慢。

不過，左少飛所突破的，只是青木真法一門道訣的瓶頸。止水心法和九轉(zhuǎn)太陽真火訣的修煉瓶頸，尚自沒有突破的跡象。

沒有了止水心法的輔助效果，左少飛的青木真法修煉速度，雖然因為道心凝練的緣故，有所提升，卻也只是與當(dāng)初持平，甚至略略低了一些。

不過左少飛對這速度已經(jīng)很滿意了。畢竟，自己的青木真法已經(jīng)有所突破，要知道，修道一途，越是走到后面，修煉起來就越艱難。

就算是在止水心法的輔助之下，以左少飛如今的青木真法煉氣第一層胎動級別的修為，能有這樣的速度，也是值得偷笑的一件事了。

左少飛不知道，這是因為自家誤打誤撞，道心圓潤了幾分的緣故，但也不會去追究。

修煉到了瓶頸之處，自然要去研究一下，到底是哪里出了問題。而修煉明顯十分順利的樣子，還疑神疑鬼，追究不已，那就是鉆牛角尖了。

左少飛自認(rèn)沒有那么閑的蛋疼。

隨著左少飛的凝神修煉，青木真法所生成的扶桑真葉便如有生命般，自行呼吸吐納，持續(xù)起伏不定。

而不知多少次的呼吸吐納之后，扶桑真葉顯得更加翠綠欲滴，連其上的幾條脈絡(luò)也愈發(fā)清晰起來。

左少飛停了一會兒，仔細(xì)觀察了一下這枚扶桑真葉，見其不斷滋潤壯大，也不禁有幾分欣慰。

修道之途，有時就是這樣。一味的苦修，很容易讓人產(chǎn)生厭倦。再美妙的事情，一旦重復(fù)的次數(shù)多了，也會就此變得索然無味。

這種時候，有的修道中人會選擇出門游歷，放松心情，回來之后再神清氣爽地再度進(jìn)行修煉，這就是所謂的勞逸結(jié)合。

而也有一小部分為數(shù)不多的修道中人，可以將這份枯燥克服，心中除了修煉便存不下其他的事物，一門心思，無時無刻不在苦修。

有付出，與之相對的，自然會有收獲。

這一種人，只要天賦不是太差，機緣不是太糟，大多能成為讓大多數(shù)人仰視的對象。

所謂“吃得苦中苦，方為人上人”，誠為正理名言。雖然付出和收獲，也并不一定完全是成正比的，但也絕對不會成反比不是。

靈羅域之中，能夠煉就元神，成就長生大道的高人，絕大部分都是這第二種人。

（本章完）