“我此次前來找你，其實就是為了解一下你們算命到底是如何給人算的？你能不能再給我算一算？”在洪溫書向郭意詢問來意后，郭意也就說出了自己的來意。
“其實算命對于外人來說雖然略顯神秘，到對于我們來說卻也沒什么，它是以《易經(jīng)》為根基、以陰陽五行體系為理論依據(jù)的一門學(xué)問。不知道大都督可有看過《易經(jīng)》？”洪溫書說到最后一句的時候，對郭意問道。
“知道，我以前的確看過一點，但是若說要以此推演天機，給人算命，卻是不知道從何做起。”郭意說道，他在笑傲世界獲得《凌波微步》之后，為了能夠了解那書中的天干地支、乾坤八卦等，也的確看過易經(jīng)。
易經(jīng)有三本，分別叫《連山易》、《歸藏易》和《周易》，這三本書總稱為“三易”。
《連山易》是神農(nóng)時代的《易》，所畫八卦的位置，和《周易》的八卦位置是不一樣的。黃帝時代的《易》為《歸藏易》。而《周易》則是傳世的一本。
《周易》是周文王在坐牢的時候，研究《易經(jīng)》所作的結(jié)論。
《連山易》以艮卦開始，《歸藏易》以坤卦開始，到了《周易》則以乾卦開始，這是三易的不同之處。而郭意之前所看的，主要還是《周易》，因為具體的《連山易》和《歸藏易》已經(jīng)遺失了。
但是醫(yī)藥、堪輿和道家的一些東西，其實都是《連山》與《歸藏》這兩種易學(xué)的結(jié)合。
郭意之前在大明宮廷內(nèi)的藏書中，倒是有幸見到了古本《連山》和《歸藏》。
“既然大都督看過易經(jīng)，又來找我，想必也已經(jīng)知道算命涉及到陰陽五行、天干地支及伏羲八卦等較為復(fù)雜深奧的理論系統(tǒng)。不知道在大都督的眼中，算命是什么？”洪溫書又對郭意問道。
“我理解的算命，就指對人的生辰八字進行推算預(yù)測以及看相一類的。”郭意說道。
“這的確是算命，但算命卻并不僅僅指的這個，其實算命涵蓋紫微斗數(shù)、看相、八卦六爻、奇門遁甲等等，占卜、青烏術(shù)、筮法等均屬于算命范疇。
算命這門學(xué)問源遠流長、博大精深，
賢人君子，明于盛衰之道，通乎成敗之?dāng)?shù)，審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位;得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。
我不知道大都督是想了解盛與衰的規(guī)律，知道成與敗的時間，審視好與壞的時勢，知道去與回的時機，把握時機，適時而為、順勢而動，還是單純的只是為了窺伺天機。
但是，這是一門極其高深的學(xué)問，古往今來，就算是臥龍先生諸葛孔明，盛唐之時的袁天罡，本朝的開國元勛劉伯溫也均不敢說自己領(lǐng)略到了這么學(xué)問的精髓。大都督如果真要知道我們具體是如何給人算命的，恐怕大都督要從最基礎(chǔ)的學(xué)起。
而至于大都督所說的給您在再算一卦，還請恕我無能。”洪溫書說道。
聽了洪溫書說了這么多，郭意卻是聽得有些云里霧里，但她聽懂了最后一句話，洪溫書不愿意給郭意卜卦。
“你說的紫薇斗數(shù)是什么？之前不就替天下第一莊卜過我的掛嗎？怎么現(xiàn)在又不愿意了？”郭意對洪溫書問道。
“紫微斗數(shù)是就是‘十八飛星’之術(shù)，這些都是我們口口相傳的，沒有任何書籍記載，大都督不知道也實屬正常。”洪溫書說道。
但是說到這里，洪溫書卻是遲遲不語了，許久之后這才又繼續(xù)說道：“大都督是天外之人，在此世界停留的世界越久，被擾亂的天機就越亂。
而且，幾年前又有一位天外之人到來，使得天機更加迷亂，而大都督又與那位天外之人有過接觸，我等現(xiàn)如今是無論如何都不敢占卜大都督與另外一位天外之人的事情了。
強行占卜的話，我們不僅得不到什么有用的信息，還會慘遭反噬，輕則身死，重則殃及子孫后代，甚至直接斷子絕孫。”
聽洪溫書這么一說，郭意倒是沒有想到，在這樣一個武俠世界中，竟然還會出現(xiàn)這種只有那種仙俠世界才會出現(xiàn)的事情。
雖然不能讓洪溫書占卜自己的未來，但是郭意卻是并沒有想著現(xiàn)在就離開天下第一莊，因為他還要向這位當(dāng)今天下第一神算詢問并學(xué)習(xí)許多關(guān)于“算命”的知識。
易經(jīng)有三個原則，分別是變易、簡易和不易。
所謂的變易，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙萬物，沒有一樣?xùn)|西是不變的。
在這點上，倒是與后世的馬克思主義哲學(xué)有些相同之處。
馬克思主義哲學(xué)中所說的是，世界上一切事物既包含有相對的方面，又包含有絕對的方面，任何事物都既是絕對的，又是相對的。
世界的物質(zhì)是運動的物質(zhì)。
在時、空當(dāng)中，沒有任何一事、物情況、思想是不變的，它們不可能是不變的，一定是要變的。
學(xué)《易》先要知道“變”，不但要知變而且要能適應(yīng)這個變。
……
第二個原則簡易。
宇宙間萬事萬物，有許多是我們的智慧知識沒有辦法了解的。
世間的任何事物，有其事必有其理……
第三個原則不易，萬事萬物隨時隨地都在變的，可是卻有一項永遠不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個東西是不變的，那是永恒存在的……
……
郭意在天下第一莊中待了半個月的時間這才離開，而當(dāng)郭意離開天下第一莊之后，天下第一莊中，那被稱為天下第一神算、鐵口神算的洪易書，決定退出天下第一莊，并拋棄了天下第一神算和鐵口神算這個名號。
至于這位天下第一神算為何會離開天下第一莊，他離開天下第一莊后又去了哪里，這就無人得知了。
而郭意在離開天下第一莊之后，又有一段時間沒有再出現(xiàn)在江湖之中了，直到他離開天下第一莊之后，這才再次在江湖之中出現(xiàn)。
這一次郭意出現(xiàn)的地方，則是八大門派中的武當(dāng)派。
這個世界武當(dāng)派的開山祖師同樣是張三豐，而這個世界的張三豐又名張全一、張君寶，號三豐，因為不修邊幅，又被稱為“張邋遢”。
張三豐天資聰敏，過目不忘，平時行止不定，或穿山走石或鋪云臥雪。
在上武當(dāng)山之前，郭意便特意打聽過這個世界的張三豐的情報，此次上武當(dāng)山來，他最主要的目的，其實就是想見一見這位張真人，這位與倚天世界同名同姓，近乎就是同一個人的張真人。