一、集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則

（一）集體主義是共同利益在人們觀念上的積極反映

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，從我國曆史和現(xiàn)實(shí)國情出發(fā)，適應(yīng)改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢，社會主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以集體主義爲(wèi)原則。作爲(wèi)社會主義道德建設(shè)的原則，集體主義是指一切言論和行動以合乎人民羣衆(zhòng)的根本利益爲(wèi)最高標(biāo)準(zhǔn)的思想，是馬克思主義理論體系的重要組成部分，是對資本主義社會所崇尚的個人主義、利己主義的一種根本否定。牢固樹立集體主義思想，大力弘揚(yáng)集體主義精神，正確處理國家、集體、個人的利益關(guān)係，堅(jiān)持個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、前利益服從長遠(yuǎn)利益，是社會主義政治經(jīng)濟(jì)社會條件下對廣大共產(chǎn)黨員提出的內(nèi)在要求。

“集體主義”作爲(wèi)哲學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)專用詞，是近代社會形成的。但“集體主義”作爲(wèi)一種社會現(xiàn)象，在原始社會就已經(jīng)開始出現(xiàn)。甚至有的學(xué)者認(rèn)爲(wèi)，這種現(xiàn)象在動物世界裡也是存在的。一位動物學(xué)專家曾在非洲草原看到這樣的場景：一羣正在遷徙的斑馬突然遭到幾頭雄獅的襲擊，懷孕的母斑馬和小斑馬面臨著嚴(yán)重的威脅。在這緊要關(guān)頭，只聽一聲長吼，一匹老斑馬忽地掉轉(zhuǎn)頭來，奮力向雄獅衝去。老斑馬爲(wèi)了馬羣的集體利益而自我犧牲的行爲(wèi)，是動物在長期進(jìn)化過程中產(chǎn)生的一種本能。只有到了人類的原始社會，這種集體主義纔開始社會化併成爲(wèi)人類初步的自覺意識。

人類歷史上最早的集體主義，就是原始社會中原始人羣實(shí)行的原始集體主義。俄國馬克思主義思想家普列漢諾夫曾通過對原始社會生活的考察，從理論和證據(jù)上考察了這種集體主義在原始社會存在的真實(shí)性和必要性。他得出的結(jié)論就是：與原始社會極低的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，原始人不可能作爲(wèi)單個的個體而生存和發(fā)展，只有實(shí)行以公共利益爲(wèi)最高利益，彼此之間元私地團(tuán)結(jié)相助，才談得上原始部落或民族的共同生存與發(fā)展，也才談得上原始個人的生存和發(fā)展。

人類進(jìn)入私有制和階級社會後，集體主義作爲(wèi)一種精神，在最廣大的勞動人民中應(yīng)當(dāng)說是一直存在著的。但是，在奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級那裡，具體的集體主義就完全被“淡化”甚至“虛化”，而轉(zhuǎn)變成爲(wèi)一種公開倡導(dǎo)的集團(tuán)利己主義、階級利己主義和極端個人主義。至於希特勒所鼓吹的法西斯式集體主義，則完全是一種殘害人類

的極權(quán)主義，也是對社會公共利益的歪曲反映和對集體主義的根本否定。

隨著人類社會的發(fā)展，進(jìn)入社會主義社會新的歷史階段，人們對社會公共利益的認(rèn)識進(jìn)一步深化，必然地選擇集體主義作爲(wèi)調(diào)節(jié)利益關(guān)係的基本道德原則，這是人們對社會公共利益的一種積極認(rèn)識與反映，成爲(wèi)一種高度的自覺意識。從政治因素看，無產(chǎn)階級對資產(chǎn)階級的革命，都是一場階級的大對抗。無產(chǎn)者個人在整個鬥爭中，無法與代表全部舊社會利益的資產(chǎn)階級相對抗，只有聯(lián)合起來組成一個強(qiáng)大的、自爲(wèi)的、有戰(zhàn)鬥力的集體，才能最終贏得鬥爭的徹底勝利。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看，社會化生產(chǎn)發(fā)展到一定程度，生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)等各個環(huán)節(jié)進(jìn)一步社會化，建立了公有制佔(zhàn)有主導(dǎo)地位的社會主義社會，把集體主義作爲(wèi)社會主義道德建設(shè)的原則，就有了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。從認(rèn)識發(fā)展規(guī)律看，資本主義社會根據(jù)利己主義的原則，對人的本質(zhì)社會屬性進(jìn)行了徹底否定，必然走向它的反面，也就是對孤立人類、分裂集體的利己主義原則，再進(jìn)行否定之否定，進(jìn)而重新選擇集體主義。

積極倡導(dǎo)集體主義，其真正作用何在呢？這從巴黎公社到俄國十月革命的勝利，從“五四”運(yùn)動後中國工人階級的初步覺醒，到以工農(nóng)聯(lián)盟爲(wèi)基礎(chǔ)的中華人民共和國成立，從社會主義改造任務(wù)的順利完成到改革開放新局面的出現(xiàn)，都充分體現(xiàn)了集體主義調(diào)節(jié)人與人之間社會關(guān)係的主導(dǎo)作用，體現(xiàn)了集體主義催生良好社會道德風(fēng)尚的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了集體主義推動社會全面發(fā)展與進(jìn)步的積極作用。

（二）堅(jiān)持集體主義是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求

社會主義道德建設(shè)的原則，是社會主義道德調(diào)整個人利益與社會整體利益關(guān)係的根本指導(dǎo)原則，統(tǒng)帥著社會主義道德規(guī)範(fàn)的全部內(nèi)涵，貫穿著社會主義道德建設(shè)的整個過程。明確提出以集體主義作爲(wèi)社會主義道德建設(shè)的原則，是集體主義所固有的本質(zhì)內(nèi)涵決定的，也是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

把社會主義同市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，確定和堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，是我們黨的一個偉大創(chuàng)舉，是總結(jié)我國社會主義建設(shè)和世界經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)獲得的科學(xué)結(jié)論，是我國改革開放實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。理論上的突破，觀念上的更新，體制上的轉(zhuǎn)變，集體主義在實(shí)踐上已經(jīng)發(fā)揮巨大的推動和促進(jìn)作用。黨的十四大以來，以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制爲(wèi)目標(biāo)的改革實(shí)踐，既有效地發(fā)揮了

市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢，又充分發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性，爲(wèi)我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力，我國的社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國力大大增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高。實(shí)踐已經(jīng)證明並將進(jìn)一步證明，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我國通往繁榮富裕強(qiáng)盛的必由之路。

在邁向市場經(jīng)濟(jì)體制新目標(biāo)的過程中，我們也遇到許多新的情況、新的問題。其中一個突出問題，就是在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，集體主義能否成爲(wèi)社會主義道德建設(shè)的根本原則。有人認(rèn)爲(wèi)，市場經(jīng)濟(jì)就是一種自由經(jīng)濟(jì)，也是競爭經(jīng)濟(jì)，價值取向是多元的，集體主義不再是市場經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)的根本原則。其實(shí)，堅(jiān)持集體主義原則、弘揚(yáng)集體主義精神，是建立新型經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的必然要求。

從市場經(jīng)濟(jì)所固有的一般特性來看，主要體現(xiàn)在市場主體的相對獨(dú)立性和經(jīng)營自主性，也就是說，市場主體有著自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧、自我發(fā)展、自我調(diào)節(jié)等自主權(quán)利。但市場主體的自主、自由，並不是可以任意損害他人利益與社會整體利益的自我放縱。市場經(jīng)濟(jì)條件下任何經(jīng)營實(shí)體自身的正常運(yùn)作，必須把自我與他人結(jié)合起來，在這個前提下獲得最大的利益或利潤。進(jìn)一步說，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)、交換和分配等市場活動，具有高度的社會性。孤立的市場競爭是不存在的，它必須存在於個人之間、社會之間，存在於彼此相互合作、互惠與和諧的統(tǒng)一之中。市場競爭越激烈，越需要國家以及社會從宏觀上加以調(diào)控和規(guī)範(fàn)，強(qiáng)化國家觀念、社會觀念，提倡公司精神、企業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神，由此來提高整體的競爭實(shí)力。

從社會主義市場經(jīng)濟(jì)的特殊性來看，它是與社會主義基本制度相結(jié)合的市場經(jīng)濟(jì)。改革開放以來，我們黨一直強(qiáng)調(diào)兩條根本原則，一是堅(jiān)持以社會主義公有制經(jīng)濟(jì)爲(wèi)主體，二是提倡共同富裕。堅(jiān)持社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，集體主義原則就有其應(yīng)有的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。提倡共同富裕，就必然要求堅(jiān)持集體主義的根本原則。否則，如果從根本上否定集體主義，堅(jiān)持個人主義的價值導(dǎo)向，就必然導(dǎo)致社會貧富的兩極分化。這也許可以使中國百分之幾的人富裕起來，但絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。因此，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)過程中建設(shè)社會主義道德，堅(jiān)持以集體主義爲(wèi)原則，是遵循社會主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的必然選擇，也是堅(jiān)持走建設(shè)社會主義和諧社會道路的本質(zhì)要求。

（本章完）