“經驗就是知識，是一個人最具價值的財富、尺度和坐標。一個人就是根據自己在社會中取得的經驗來權衡利弊，做出取舍進退的決定的。但是這種寶貴的經驗對于其他人就未必實用。小馬過河的故事大家都聽過吧。小馬不知道河水的深度，參考一下牛的經驗。牛告訴它不深，只是沒到自己的小腿。小馬準備淌河的時候，松鼠告誡小馬不要過河，因為前不久自己的一個伙伴過河時由于河水太深淹死了。這兩位提供經驗者說的都是事實，對于決策者而言便無所適從。這是個隱喻，這里的松樹是看得見摸得著的物體，可以參考它的高度。但是如果這只松樹是一個人的能力、天賦、運氣等等看不見的事物呢。所以說經驗對于其他人最多只能作參考資料，基本上沒有實際意義。還有一個問題，經驗都是對過去經歷的總結。人是不能兩次踏進同一條河流的，人世間的萬事萬物都像河流一樣滾滾向前。就一個人而言，今年玉米大豐收了，明年再種植，明年就有可能輪到水稻大豐收了。就整個人類而言，前方更是霧茫茫一片，根本沒有參照物。什么各類宗教流派、哲學流派、思想流派、政治流派、經濟流派、藝術流派等等更是讓人眼花繚亂，目不暇接。人類再怎么自以為是，自命不凡，也是隸屬自然界。人再有能力，也逃不出自然界的手心。人類都是借助自然、消化自然的自然之物。人應該站在理性的角度上，向自然法則學習，向自然界致敬，道法自然，敬畏神祇。最好的制度就是沒有制度，讓百姓感覺不到制度的存在。用自然之道來治理百姓，百姓不都各行其是、其樂融融嘛。我們不需要理論，我們也不需要發展科技，我們一樣有智慧和能力讓我們的族人生活的悠哉悠哉。那些個好利的、好名的、好斗的、好玩的等等有所好的人都有他們自己施展的舞臺。如果說自然之道是最具智慧的，我們所走的道路也是其次智慧的；如果說自然之道是走的最遠的，我們就是走的其次遠的。我們既然無法超越自然，我們就緊隨自然。我們永遠不做違背自然的事，永不自以為是。我們自由自在的生活，自然的面對生死，我們不是做到除了自然之外最大的善了嗎。億萬年來，地球在自然之道的統治之下，從不發號一句施令，各個種群不是都在相互聯系、相互制約的關系中不斷的達到一種新的生態平衡了嗎！族群的首領首先應該由置身物外的哲學家、其次是思想家、最后也應該是由道德家統領。歷史上所有涂炭生靈的戰爭不都是因為利益或者執念沖突引起的嗎。哲學家不會拘泥于世俗事物，也不會固執于一種信念，這種超然物外的智慧足夠有能力公平公正的處理好任何世俗事物。事實上在絕大多數情況下，問題還沒發生就被先知先覺的智者化解在萌芽之中了。智者都具備未雨綢繆的能力。從根上解決問題是輕松愉快的，等問題發展到不得不解決的時候再解決，付出的代價都是災難性的。一個擁有智慧的人一生能夠得到最大的善，一個擁有智慧之人引導的族群，這個族群就能夠得到最大的善。整個人類如果都遵循道法自然的精神、智慧和規則，那么全人類就能夠得到最大的善。這里的善是每個人內心的幸福、快樂、平靜?！贝蠛裢砼d致很高，一口氣說了半天。
“科技的發展確實把人從莊稼地里的勞役中解放出來。但是現在越來越多的人走進了體育館、健身房。就鍛煉身體而言，還有比在莊稼地里鍛煉更讓人愉快的嗎？剛剛翻出的泥土里散發著清新的氣息，讓人倍感親切。所有流出的汗水都換來相應的食物。這種被動的鍛煉方式也讓那些懶得鍛煉身體的人找不到推辭的借口。不需要引導，每個人都自覺不自覺的、情愿不情愿的走進天高海闊的健身房?？萍嫉陌l展確實使現代人的生活變得舒適，便捷。但是不經歷嚴寒的人，永遠體會不到春風拂面的溫暖；不經歷酷暑的人，永遠理解不了一絲秋風的涼意對經歷酷暑的人是多么深刻的享受。所謂便捷又有何益，一眨眼穿過地球的人，比起騎馬或者徒步繞行地球一周的人，誰更享受呢。假設發展的速度足夠快，房子一年換一次新的，生活用具一天換一次新的，或者都使用一次性家居。人就很幸?？鞓穯?？人老了，到出生的地方、到兒時的學堂、到跟鄰家妹妹玩游戲的地方故地重游
一番，是多么讓人倍感溫暖，倍感親切。什么都換新的了，人還能回的去嗎？人類這種自以為聰明的折騰都是瞎折騰。當然，人活著都是在折騰自己，但是這種折騰不但害人害己，而且破壞了各類靜態的和動態的平衡。君不見，生產力越是發展，離人類的初衷越是遠嗎？”大滿又不滿了。
“事物都具備相對的兩面，陰陽、利弊、厚薄、美丑、貧富等等。知識有弊端，肯定也具備有利于人類的方面。雖然說人類在認識和了解消化系統之前，消化系統的各個器官已經在盡職盡責的工作了。但是在我們人類認識消化系統的工作原理之后，我們不是懂的如何更加科學的用餐了嗎？吃飯的順序是先食用容易消化的食物，然后逐漸食用不容易消化的食物，這樣食物在消化道消化時才比較順利。更重要的是，在我們認識了消化系統的工作原理之后，我們可以結合自己的身體狀況更加科學的搭配飲食結構，把攝取食物中的脂肪、蛋白質、糖類的含量以及各種維生素、礦物質、水等各類營養物質調和到一個更加科學、更加合理的水平嗎？臨床醫學的進步尤其是外科提供了更大的福利空間。其實最重要的是我們知道了如何才能做到防患于未然，知己知彼，百戰不殆。一味的否定知識是很偏激的，我曾經受過知識的恩典，并且知識救過我的命。很小的時候我從書本上看到有人上吊的故事。說在門閂上、在窗欞上、在很矮的小樹上就能吊死人。說準備上吊的人站在凳子上，把一頭栓在樹上的繩扣套在脖子上，用力蹬開腳下的凳子，這個人很快就死了，后悔都來不及。說的那么玄乎，出于好奇和懷疑的態度，我一直想試試，我的臂力那么健壯，踢開腳下的凳子我就不能做引體向上的動作了嗎？苦于陰差陽錯的一直沒有合適的機會。直到有一天聽蘇老講解人體科學，講解到頸部動脈那一節：說上吊的人不是憋死的，是繩子壓迫了頸動脈和頸神經。壓迫頸部神經的結果是臂力無法上抬，壓迫頸動脈會致使大腦缺血，得到消息，從海邊趕回村里來施救已經來不及了。沒有基礎知識的人都會以為上吊是繩子壓迫氣管，把人憋死的，其實不是那么回事。聽完蘇老講解之后，我倒吸了一口涼氣，差點就平白無辜的回老家了。這不就是知識有利于人類的例證嘛?！蔽曳瘩g大滿說。
“你這不是活的好好的嗎？不作死就不會死。我就不贊成你說的話，還凡事都有兩個面，那你告訴我現實世界里什么事物有兩個面。在這個世界上所有的事物都是立體的。凡是自成一系、相對獨立、相對成熟和穩定、生命周期又相對長的事物都是圓的，原子是圓的、星球是圓的、相對成熟的星系也是接近圓的，想必宇宙也是圓的。江河湖泊、大海等，看上去斷斷續續的不成體系。但是它們都從海洋里蒸發到空氣中，遇冷變成雨滴落在陸地上，然后通過地上或者地下的河流又回到最初離開的地方，這不就是一個圓的軌跡嗎。月亮周期性的出現、四季周期性的更迭等等這些周期性的事物背后，不都有圓的軌跡嗎。誰能否定元素周期表背后沒有圓的軌跡。什么原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、以及未來的什么社會，只要人類不滅絕，到最后還得輪回到原始社會去重新開始。因為只要是體系，都是圓的、都會做周而復始的運動軌跡，無一例外。一個成熟之人的標志也是接近圓的。那些秉性耿直、棱角分明的人是幼稚不成熟的，不但傷害別人，也無益于自己。所謂文明，就是在無須穿衣服的夏季也要穿上褲子。人是社會動物，大家聚在一起生活，資源共享，相互取暖。我們活著不僅僅是為了自己，也要考慮別人的感受。穿上不需要穿的衣服，是為了讓別人看到后感到舒服。幾何學上兩點之間的距離直線最短，在這個世界上有一條直線存在嗎？沒有，如果走直線，一個人在娘胎里就應該把他做掉，直線存在于陰曹地府里。你從南極走到北極，走直線怎么走？從南極到北極最短的距離不是直線，是地球的地表弧線，是個半圓。即使這個世界上存在直線，在沒有人類出現之前都被地球引力拉彎曲了。如果一個人想順利的辦成點事不用點策略，除非使用暴力，還不一定達到目的?！贝鬂M口若懸河，滔滔不絕。我覺得今晚最盡興的就是他。
“我覺得知識在很多的情況下不但無用，而且讓人反感。眾所周知，我也酷愛讀書，我人生中最大的樂趣就是與智者對話。多種文字版本的哲學、歷史、經濟政治學、美學等等甚至包括女同胞們熱衷的修辭學也在我的涉獵范圍之內。我死讀書，但我不讀死書，我更擅長學以致用。但是當我熱心的給普通人（那些投入大部分的精力去生產勞動，只關注自己所從事的哪一塊，不思考周圍事物的絕大多數人就是普通人。）講解目前人類的最高知識、最大智慧的時候，并沒有人感興趣。我圖一時口快，如果繼續講下去的話，他們都會很反感。我根據某種農作物的種植量以及天氣旱澇的規律等因素來預判明年某種農作物的價格，基本上都屢試不爽。但是就是沒有人效法我所種植的作物。我很納悶，很不理解，漸漸的我總結出一套自己的理論：那些不了解外部世界和更高知識的人，并不覺得自己無知，就他們自己所從事的行業而言，他們的管理和技術手段確實比我有過之而無不及。而且他們甚至都信心滿滿，自以為是，這大概就是他們瞧不上我所講大道理的原因所在。至于他們為什么不效法我的種植種類，因為很多不可預知的原因，我也會失手。所以他們就會覺得我所種植的作物不論是豐收還是價值高，都是碰巧運氣好，誤打誤撞的結果。很久以前當我懷揣著一顆跟他們講解世界真相的美好愿望談論宇宙法則的時候，突然有人不耐煩的說了一句話，大概意思是說：你拿我們當垃圾桶，把你的垃圾往我們身上倒吧。我聽后腦子里一片空白，很久沒有緩過氣來，之后我做了深刻的自我反省。從此我再也沒有在普通人面前高談闊論過。知識和智慧就像珍珠。普通人感興趣的就是糧食以及眼前的利益，就像豬只對食物感興趣一樣，你把珍珠撒到豬圈里，豬回頭給糟蹋了不是豬的錯，因為豬本來就不喜歡珍珠。是人的錯，是人不了解豬的習性造成的。由此可見，普通人不知道智者的存在，即使你就站在她眼前。這個世界上絕大多數人都是普通人，都圍著自己的鍋臺轉，尤其是女人。你即使預見到了危險，一本正經的告誡世人、勸告世人：務必懸崖勒馬。你覺得會有人理你嗎？不拿你當瘋子才怪呢。所以，智慧和知識在我們這里，除了得到咱們幾位惺惺相惜的感受之外，沒有別的。由此可見，如果一個真正的神靈站在世人面前，說自己是神靈。其后果不被打死就是萬幸了?！贝鬂M又感慨了番。
“知識和智慧對我們而言本身就是一種力量。在閱讀中吸收知識、聆聽智者的感悟以及在與智者對話時，我們的身心是多么愉悅，頓悟的時候心靈是多么的震撼。我們對生命存在的熱情很大程度上不是依靠這個在維持的嗎？我們還可以通過有形的現象認識無形的規律。我們身體的某些器官或因某種原因受損后，肌體會自覺的調動其他器官、組織或者細胞來替代或補償其代謝和功能，從而使體內迅速達到新的平衡。再比如說，我們體內的糖分供應過于充足的情況下，糖類會轉化成脂類；在糖類供應不足的情況下，脂類和蛋白質會通過氧化分解的方式提供正常情況下只有糖類提供的能量；當糖類和脂肪的攝入量不足時，體內的蛋白質就會相應的增加分解。也就是說，我們體內的糖類、脂類和蛋白之間是按照身體的需要自由轉換的。而當我們的身體發生突發性失血，導致全身血液供應不足的情況下，血液首先被分配到大腦，在保證大腦的供血充足后，血液再依次分配到其他重要的器官。根據以上這些的生理常識，我們可以推導出以下結論：我們的心里在受到不同程度的傷害時，也會同生理的代償機制一樣產生相應的心理代償。吃不到葡萄說葡萄酸就是正常的心理代償。也就是說心里承受打擊的能力是很強大的，一個人不經歷過風雨都不知道自己的心里承受力都有多大。如果按照人自身對環境變化的承受能力來分析，無論把一個人扔到原始社會、還是扔到奴隸社會、還是扔到科技高度發達的社會環境里，這個人都會很好的活下去。并且這個人不論扔到哪里生活，總體的幸福指數都差不多。只要不是超出了一個人所能自行調節的極限就行。當然了，你把一個人的血都放干凈了，調節機制再強大也無濟于事?！贝蠛粷M大滿的言論。
（本章完）