“如果可能的話，我也希望能像你們一樣放聲歌唱，但是你知道的，機(jī)械是無法歌唱的。”
“難道你對聲樂也有研究？”
“只是清淺地涉獵而已。”華夏昂起頭，像是在思考又像在無聲地歌唱：“也許絕大多人把歌唱稱作一門藝術(shù)，但是在我的理解中，歌唱更像是一種運(yùn)動，因?yàn)樗囆g(shù)是無形的，運(yùn)動是有形的，很顯然，運(yùn)動比藝術(shù)更易于理解。
“有點(diǎn)意思，說下去。”聲雅眉頭一揚(yáng)，顯然對華夏的說法很感興趣。
“歌唱是歌者肌肉的運(yùn)動，還有就是振動學(xué)說。從歌者的肌肉運(yùn)動方面來時是最簡單也是最容易理解的，無非是呼吸系統(tǒng)（很多情況下還要加上消化腔）把氣流壓縮到發(fā)聲器官（聲帶），使發(fā)聲器官中的肌肉薄片產(chǎn)生機(jī)械震動，這種震動經(jīng)空氣或者歌者本體傳到歌者身體的其它器官，與這些器官產(chǎn)生諧振，例如胸腔諧振，頭腔諧振。”
“這個是發(fā)聲原理常識，沒什么好稀奇的。”聲雅似乎有點(diǎn)失望。
華夏接下去說道：“但是，從震動學(xué)說這一塊來說，就要相對復(fù)雜些。”
“怎么個復(fù)雜法？”聲雅并沒有驚奇感，口氣倒有點(diǎn)像在考驗(yàn)學(xué)生，好像她內(nèi)心已經(jīng)藏著標(biāo)準(zhǔn)答案似的。
華夏已經(jīng)看出了這一點(diǎn)，不過這也在華夏意料之中。要知道，人家可是正兒八經(jīng)的音樂族人，不僅僅是自己一輩子和音樂打交道，就連她的十八代祖宗都是搞音樂的，而華夏充其量只是一個地球時代的科學(xué)家而已。在音樂族面前談音樂，這和在魯班面前耍斧子有什么區(qū)別？
但是，華夏今天就要班門弄斧一下。華夏當(dāng)然不是窮顯擺，這其實(shí)是為了解開心中的一個疑問。當(dāng)初華夏發(fā)明了一件樂器，就是那件能夠控制螞蟻行動的“大口琴”，這把大口琴是華夏在實(shí)踐中經(jīng)過長時間的嘗試摸索出來的。至于為什么螞蟻會受到聲音控制，華夏也說不出個所以然來。華夏的靈感來自于印度驅(qū)蛇人用一種葫蘆絲一樣的笛子控制眼鏡蛇跳舞。當(dāng)時華夏想，既然笛聲能夠控制毒蛇舞蹈，那為什么音樂就不能驅(qū)動螞蟻?zhàn)龊唵蔚膭幼髂兀热绨匆欢ǖ姆较蚺佬校热缬么箢€撕咬東西。
華夏是這樣想的，也是這樣做的。經(jīng)過十幾年的試驗(yàn)和無數(shù)次的失敗，終于設(shè)計(jì)出了那件特制的樂器。華夏的想法是成真了，但是具體原理一直找不到解釋。華夏曾經(jīng)通過自己發(fā)明的人蟻交流儀詢問過一只受過音樂控制后的螞蟻，那只螞蟻發(fā)出的訊息經(jīng)過機(jī)器翻譯后是一段亂碼，華夏問了好幾次，也用其它種類的螞蟻?zhàn)鲈囼?yàn)，但是結(jié)果相同。
華夏當(dāng)時給出的解釋是這樣的：人和動物的語言，在交集部分具有類似性，這段亂碼有點(diǎn)相當(dāng)于人類說話時的支支吾吾，這就像問一個人夢游的時候看到了什么一樣，思維是恍恍惚惚的，怎么說得清楚呢？
科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模A夏知道自己的解釋是經(jīng)不起科學(xué)推敲的，但當(dāng)時又找不到更好的解釋，所以這個疑問一直埋在華夏的心底。現(xiàn)在，這些音樂族人就要走了，這一去也許就是永別，以后可能再也無法相見，此時不問就沒有機(jī)會了，于是華夏就借談音樂，談到這個問題上去了。
華夏說道：“宇宙中的震動可分為三個大類：空間振動、能量振動和機(jī)械振動，很明顯通常意義上的音樂是屬于機(jī)械振動范疇，但是音樂只能僅僅存在于機(jī)械振動中嗎？”華夏看著聲雅，等著她的回答。
“這倒不是，我們發(fā)現(xiàn)音樂存在于一切振動當(dāng)中，只要某種震動有符合審美的規(guī)律，把這種震動翻譯成聲波就是音樂。”聲雅回答道。
這些美麗的外星生物性格真是直啊，一點(diǎn)都不會拐彎或者擺架子，這一點(diǎn)都不像地球時代的女孩子，不過華夏很樂意面對這樣的性格。
“能說得具體點(diǎn)嗎？”華夏覺得自己要找的答案也許就在聲雅下面的話中。
“小到亞原子，大到星系，所有物質(zhì)都處在運(yùn)動當(dāng)中，并且絕大多數(shù)運(yùn)動是有周期的，有周期的運(yùn)動其實(shí)就是震動。也就是說，絕大多數(shù)物體內(nèi)部都具備蘊(yùn)含音樂的可能性。”聲雅回答道。
“你是說宇宙中絕大部分物體蘊(yùn)含著音樂性是嗎？那么生物的身體，或者說生物的大腦本身是不是也蘊(yùn)含有音樂性？”
“事實(shí)的確是這樣的。我們族人經(jīng)過長期的研究發(fā)現(xiàn)，生物之所以對樂音有天然的好感，是跟腦細(xì)胞或者說神經(jīng)元的電化學(xué)狀態(tài)本身具有音樂性有關(guān)。”
“腦細(xì)胞本身具備音樂性，這的確很難讓人理解。”華夏開始緊張起來，這個結(jié)論已經(jīng)距離自己的疑問只有一步之遙了。
聲雅說道：“我舉個例子，你可能就明白了。電子繞著原子核運(yùn)動其實(shí)是不連續(xù)的，具有跳躍性，如果用某種儀器把電子的運(yùn)動狀態(tài)和時間間隔記錄下來，然后通過補(bǔ)償變換，翻譯成生物能夠感知的節(jié)奏，這就是真正的‘電子聲音’。電子是量子的一種，其它量子也大同小議，而腦細(xì)胞說到底是由大量的量子組成的，這就像一個大合唱更像一場交響樂，所以我說我們音樂族也有科學(xué)研究院，科學(xué)的任務(wù)就是提供工具儀器，為探知宇宙萬物之聲音服務(wù)。”
華夏恍然大悟，有一種聽君一席言，勝讀十年書的感覺。
華夏暗忖：原來是這樣，莫非是自己摸索的音樂和螞蟻大腦本身的樂音產(chǎn)生了某種關(guān)聯(lián)性諧振？所以才導(dǎo)致驅(qū)動了螞蟻的行為？我現(xiàn)在就把這首曲子放給她們聽。華夏控制著電子腦中的程序，從數(shù)據(jù)庫中調(diào)出了當(dāng)年的那首驅(qū)動螞蟻的曲子。這首曲子其實(shí)是一段錄音，是從華夏當(dāng)初那本隨身攜帶的電子書里拷貝的。
華夏思索著，邁開步子，在飛船中央的空曠處站定：“就在這吧，這里視野開闊，恒星之光透過這扇落地舷窗傾瀉進(jìn)來，與飛船內(nèi)光潔的金屬面交相輝映，此情此景，最適合聆聽你們的《恒星的心跳》。快把你的那些族人都叫過來吧，先欣賞一下我保存的曲子，不過等欣賞完這首曲子，我希望你們能說說其中蘊(yùn)含的意義。”這其實(shí)是華夏對當(dāng)初那個疑問的又一次驗(yàn)證。