分類，裝車之類的工作持續(xù)了好幾天，唯一值得慶幸的因爲(wèi)之前那段時間樑恩已經(jīng)進(jìn)行了大致的分類工作，所以現(xiàn)在的工作壓力小了不少。
終於在聖誕前還有三天的時候，他們總算是完成了最後的清理與分類工作，而就在樑恩走進(jìn)貞德的房間準(zhǔn)備跳他吃晚餐的時候，發(fā)現(xiàn)她坐在書桌邊上，正在看一份古老的文件。
“《關(guān)於贖罪券效能的辯論》，你看這份文件幹什麼？”看了一眼這張紙之後，樑恩認(rèn)出了之前從一個金屬桶中取出的這份文件。
“因爲(wèi)我覺得這份文件寫的很好。”拿著手機(jī)對著文件的翻譯一邊看一邊做筆記的貞德合上了筆記，然後說到。“至少從神學(xué)角度來說這更接近神靈?！?
貞德現(xiàn)在正在看的這份文件還有個更著名的名字叫做《九十五條論綱》，是馬丁·路德於1517年10月31日張貼在德國維滕貝格諸聖堂大門上的辯論提綱。
整件事要從贖罪券說起，這種東西是在1300年纔開始印製發(fā)行的。傳統(tǒng)上，那些因爲(wèi)宗教原因進(jìn)行捐贈或者苦修的人會被教會宣佈赦免。
因此，代表教會赦免的贖罪券本身並不具備赦免罪責(zé)的效能，只是表明罪人在接受了神的赦免後，爲(wèi)自己的罪作出補(bǔ)贖。
但這在信徒中間卻產(chǎn)生了誤解，認(rèn)爲(wèi)贖罪券具有赦免罪惡的功能，只要得到了贖罪券，無論犯過何種罪惡，都能得到赦免，從而把贖罪券看成一張可以任意犯罪的護(hù)身符。
面對教徒的這種誤解，教會並沒有進(jìn)行糾正，反而爲(wèi)了填補(bǔ)自己的財政空虛，藉機(jī)大肆發(fā)行贖罪券。
1300年發(fā)行的贖罪券爲(wèi)教皇帶來非?？捎^的收入，於是教皇決定每100年發(fā)行一次贖罪券。到了1400年，爲(wèi)了緩解教廷的經(jīng)濟(jì)壓力改爲(wèi)50年發(fā)行一次贖罪券。
到1450年改爲(wèi)25年一次，1501年宣佈5年一次，1506年則每年發(fā)行一次。到了1515年，教皇利奧十世在位期間，以籌集款項興建彼得大教堂爲(wèi)名，大量發(fā)行贖罪券。
而且規(guī)定每個教區(qū)的主教只要事先繳納一筆鉅款，便可以全權(quán)代理所在教區(qū)的贖罪券出售權(quán)。
爲(wèi)此，許多教區(qū)向銀行借貸獲得代理權(quán)爲(wèi)了儘快還清貸款，銀行協(xié)助教區(qū)到處推銷贖罪券。一時間，贖罪券成爲(wèi)一種可以隨意買賣的商品。
馬丁·路德所在的教區(qū)主教同樣向銀行借貸獲得出售贖罪券的權(quán)利，爲(wèi)了還清這筆貸款，他派出修士特策勒到處進(jìn)行欺騙性的遊說，鼓動信徒們購買贖罪券。
他們甚至喊出了那句在後世遺臭萬年的句子：.當(dāng)錢幣扔在錢櫃中叮噹作響的時候.靈魂即會應(yīng)聲飛入天堂。
有個著名的故事說神父對信徒說:“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火裡面，再繼續(xù)加錢吧！”那人說:“不必了。我父親並沒有右腿！”
這種背景下，馬丁路德爲(wèi)了抗議羅馬教廷銷售贖罪券於1517年10月31日在德國維滕貝格諸聖堂大門上粘貼出了自己的辯論提綱。
馬丁·路德在《論綱》中駁斥出賣“贖罪券”的作法，反對用金錢贖罪的辦法。路德提出，教皇沒有免除人的罪惡的權(quán)力，因此贖罪券可以免罪的說法是錯誤的。
路德不僅質(zhì)疑了贖罪券的功效，還揭露了贖罪券的本質(zhì)——剝削，其意義在於，它第一次對天主教關(guān)於只有通過教會和教皇才能贖罪的說教予以公開的否定，因而被社會各階層廣爲(wèi)接受。
路德此舉觸怒了教廷，隨著事態(tài)的發(fā)展，《論綱》成爲(wèi)引發(fā)宗教改革運動的導(dǎo)火線，整個歐洲爲(wèi)此陷入長期的爭論，甚至是戰(zhàn)爭之中，直到1555年，根據(jù)《奧格斯堡約》，路德教獲得了合法的地位。
歷史上，就在馬丁路德寫的論綱，按照當(dāng)時宗教辯論的傳統(tǒng)貼在大學(xué)教堂的大門口以外，他還複印了不少副本發(fā)給了自己的同僚們。
而樑恩現(xiàn)在所拿到的這份文件就屬於當(dāng)時印刷的幾十份文件之一，可以說是和那份貼在教堂大門上的那份文件出自同一個印版。
所以從歷史角度而言這是一件非常珍貴的文物，只不過對樑恩來說，看見貞德對這個東西有著很高的評價總有著某些不真實的感覺。
畢竟貞德是天主教的聖人，而這個東西很明顯是反對天主教以及教會的內(nèi)容，所以看著貞德看這份文件並給予很高的評價總有一種奇怪的感覺。
“你是不是覺得我欣賞這些文章有些奇怪？”看了樑恩的表情之後，貞德立刻明白了樑恩在想什麼。
“有點，不過我很快就理解你想法了?！睒哦鞅回懙逻@麼一問後笑了一下說到，“對你而言，神靈就是神靈，而除神靈以外皆爲(wèi)凡人，教會也是，不是麼？”
“是的，就是這樣，所以馬丁路德的因信稱義的說法很符合我的觀點?！必懙抡f著用帶著手套的手輕輕地?fù)崦嗣媲暗木磔S?！叭绻夷軌蛞姷竭@位學(xué)者就好了。”
“說不定以後真有希望見到他?！睒哦鼽c了點頭說道，“好了，趕緊穿好衣服去吃晚餐把，去晚了的話有些菜可能就沒了?！?
第二天一早，樑恩就跟著車隊來到了布拉格，因爲(wèi)之前已經(jīng)聯(lián)繫好了捷克方面，所以一路上各種關(guān)卡都順利的通過了。
捷克這邊的博物館負(fù)責(zé)人是一個法國人，之前在盧浮宮工作過，後來因爲(wèi)一些私人原因來到了捷克，所以經(jīng)過考察後被斯考德先生僱爲(wèi)博物館的負(fù)責(zé)人。
“看來你這次帶來了一大堆好的藏品啊，樑先生”把帶有照片的清單看了一遍之後，博物館的負(fù)責(zé)人帕維爾先生一臉興看著從車上搬下的東西說到。
也難怪他興奮，因爲(wèi)原來的那個博物館現(xiàn)在已經(jīng)基本上變成了穆夏博物館一個附屬機(jī)構(gòu)了，除了那些參觀的學(xué)生以外很少有普通的觀衆(zhòng)來參觀。
而作爲(wèi)博物館的負(fù)責(zé)人，帕維爾先生自然不希望兩個博物館之間有著如此巨大的差距，可惜作爲(wèi)一個不算特別知名的博物館，他們哪怕有錢也很難徵集到足夠的文物。
因爲(wèi)對於那些文物持有者來說，他們往往更喜歡先把那些東西送到那些大的博物館去，除非別人不要纔會到樑恩他們這裡來碰運氣。
這麼一來，能拿到樑恩他們這邊是數(shù)量還是質(zhì)量都不盡如人意，絕大部分都不適合放在博物館裡進(jìn)行展覽，因此這段時間根本就沒有蒐集到多少有價值的東西。