“看來我的猜測是對的。”看著通過關(guān)鍵圖像搜索后得到的線索檢查了幾遍之后，梁恩滿意的點了點頭。“我想我現(xiàn)在知道這是什么地方了。”
“真的嗎，這是什么地方？”貞德興奮的問道，因為她知道一旦解決這個問題之后，他們這次的考古工作就應(yīng)該算是圓滿完成了。
“烏魯克”梁恩指著自己剛才輸入的那個名字說到。“如果這些文字記載是正確的話，那么這里就是那座傳說之城烏魯克”
烏魯克所在的兩河流域是人類最早的古文明所在地。早在約公元前3400—前3100年，就有蘇美爾人在這里建立了文明。
他們慢慢的以烏魯克城為中心向外擴(kuò)張, 到了公元前2400年左右成立了烏瑪王國，當(dāng)時的國王盧伽爾—吉爾伽美什，以烏魯克為首都，建立了一個橫跨兩河流域的大王國。
不過隨著烏魯克，烏爾等城邦輝煌逐漸衰落之后，兩河流域又經(jīng)歷了北部阿卡德人的征服與統(tǒng)治, 一度政權(quán)林立，更迭頻繁。
直到公元前19世紀(jì)，一只新勢力在烏魯克西北的巴比倫城建立了巴比倫尼亞，史稱古巴比倫王朝。
接著時間過去了百年，到公元前18世紀(jì)的時候，巴比倫徹底征服了蘇美爾人和阿卡德人統(tǒng)一了兩河流域。
就在這個過程中，衰弱的烏瑪王國被吞并，烏魯克城也被阿卡德王國占領(lǐng)，不過作為原首都的烏魯克城也依然是這一時期的重要城市。
之后的歷史中，烏魯克一直走下坡路，公元三世紀(jì)，薩珊波斯王朝占領(lǐng)了這座城市之后整座城市逐漸的衰落，直到公元七世紀(jì)徹底被廢棄。
但不得不說這座城市足夠長壽，從公元前3000年一直發(fā)展到了公元七世紀(jì)，直到卷入戰(zhàn)火后又逢兩河泛濫，河流改道，灌溉系統(tǒng)損毀導(dǎo)致土壤鹽堿化，不適合人類居住后才被放棄。
另一個世界中，這座遺跡在19世紀(jì)末20世紀(jì)初被德國人發(fā)現(xiàn)，然后逐漸地還原了這座城市的歷史, 但在這個世界中, 梁恩他們是重新將這座城市從歷史中找出來的人。
在此之前，其他地方發(fā)現(xiàn)的遺跡中有過對這座城市的記錄，但是因為本地混亂的情況，從沒有人找到并確定這座城市的遺跡。
根據(jù)現(xiàn)在考察的結(jié)果來看，這里現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的文字應(yīng)該算是人類最早的文字。至少比之前在烏爾發(fā)現(xiàn)的文字早了幾百年。
從歷史學(xué)角度來說這是一個非常重要的發(fā)現(xiàn)。因為文字的發(fā)明克服了了語言交際在時間和空間上的局限，使一發(fā)即逝的語言可以“傳于異地，留于異時”，有利于溝通交流。
同時文字通過書面語能更好得記錄人類的文化活動，并將知識傳承下去，如果說語言使人類擺脫了動物的本能生活方式，那么文字則使人類由原始蒙昧狀態(tài)進(jìn)入了文明狀態(tài)。
不過對于現(xiàn)代的普通人來說，人們對于這座城市最重要的印象來自于盧加爾班達(dá)之子，烏魯克第五任君主吉爾伽美什。
雖然蘇美爾人早早就登上了歷史舞臺，但他們的文明超乎想象的細(xì)膩。不過，擁有發(fā)達(dá)的文明，成熟的文字，他們偏偏缺乏記錄史書的觀念。
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這么一來, 很多重要的人物都埋沒無聞, 直到公元前1900年左右才有人考證, 記錄了烏魯克第一王朝的統(tǒng)治者。其中今天最著名烏魯克第一王朝的第五代君主, 吉爾伽美什的身份證由這份《蘇美爾王表》確認(rèn)的。
吉爾伽美什所作所為雖然記載的不多，但是他死后不久，蘇美爾的許多城邦都出現(xiàn)了他的神廟，把他當(dāng)做神來供奉。
甚至一些統(tǒng)治者還會通過和他攀親的方式來抬高自己的地位，可見這位王者的確受人敬仰。同時民間傳說也層出不窮。
在整個兩河流域的許多遺址中，人們在之前上百年的時間里發(fā)現(xiàn)用器形文字在你板上寫的一個個有關(guān)于它的店短篇故事。而到了巴比倫時期，有人會編了這些短篇故事寫成了長篇敘事詩，這便是著名的《吉爾伽美什史詩》。
梁恩他們之前拼湊的泥板中有一塊就是一份用于供奉神的短篇故事，只不過在故事的結(jié)尾提到了在吉爾伽美什的故鄉(xiāng)供奉這位神靈，這從側(cè)面證明了這里是烏魯克。
除此之外，他們之前的大規(guī)模勘測中找到了已經(jīng)變成一連串不起眼土堆的烏魯克城墻遺址，而另一塊分配啤酒的泥板中專門提到他們是為了整修吉爾伽美什留下的城墻做工。
“烏魯克，吉爾伽美什，看來咱們這次應(yīng)該找到了人類最古老的幾個傳說起源。”把現(xiàn)有的證據(jù)全部捋了一下之后，梁恩笑著對貞德說道。
“這絕對是一個很有價值的發(fā)現(xiàn)，因為從一個世紀(jì)前《吉爾伽美什史詩》被發(fā)現(xiàn)之后，人們一直想找到有關(guān)于這位國王的詳細(xì)記錄。”
“可惜的是進(jìn)入20世紀(jì)后，整個兩河流域就一直處在漫長的混亂中。所以直到現(xiàn)在我們才真正的找到了這一處傳說中的遺跡。”
“聽上去很不錯，因為一處有名氣的遺跡顯然要比沒有名氣的遺跡更有價值一些，至少在對公眾宣傳的領(lǐng)域是這樣的。”貞德點了點頭說到。
“更重要的是，黃金黎明那邊應(yīng)該很開心。因為從神秘學(xué)的角度上來說這應(yīng)該算得上是一個真正的神話遺跡，說不定他們能夠從自己的角度找到一些普通歷史學(xué)家找不到的東西。”
貞德這里說的找不到的東西肯定不是超凡力量，畢竟這個世界就不存在這個玩意兒，但是和普通的歷史學(xué)家相比，他們也的確是這個世界上最頂尖的神話與民俗研究專家。
而在古老的時代之中，對于神靈的祭祀是非常重要的，甚至比普通的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)還要重要，因此搞明白這方面的知識就可以說至少破解了這座城市大半的謎團(tuán)。
果然當(dāng)梁恩公開了自己的發(fā)現(xiàn)之后整個營地一片歡騰，因為對大家來說，能夠找到這樣一處能夠讓大家記入史冊中遺跡絕對是一件令大家激動的事情。、
尤其對黃金黎明來說更是如此，他們表示會以最快的速度調(diào)動力量加入到這邊的工作中來，因為對他們來說這絕對是最能吸引他們的東西了。
比如現(xiàn)在就在這里的兩位黃金黎明的教授就是如此，他們得知這一點后第一時間就放棄了原本對于神廟的檢查，前往一切的北邊開始研究起了城墻。
原因也很簡單，因為這座城墻是史詩中吉爾伽美什親自下令建造的，也是唯一有史可考的政績，所以他們希望能借此機(jī)會和神靈近距離接觸。