實(shí)話實(shí)說，雖然說中世紀(jì)到文藝復(fù)興期間歐洲整體環(huán)境是野蠻的，黑暗的，但是單純從教廷來說他們并不會(huì)輕易的判決某個(gè)人是異端。
根據(jù)歷史記載，歐洲絕大部分的女巫審判都是當(dāng)?shù)氐哪切┤讼拐愠鰜淼模嬲岬浇掏⑦@一層級(jí)的從比例上來看非常小。
沒錯(cuò)，雖然從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)代歐洲甚至應(yīng)該有不少堪稱墮落至極，屬于真有末日審判的話會(huì)直接下地獄，而且住在十八層地獄的地下室的那種。但是他們并不經(jīng)常玩人肉燒烤。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，當(dāng)年英國人審判圣女貞德的時(shí)候，最害怕的一件事情就是貞德向教廷方面提出上訴。
因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)，這種和女巫審判有關(guān)的桉件一旦提升到教廷方面教廷肯定會(huì)選擇接手，而根據(jù)往常的判例來看，教廷基本上不可能判決貞德是女巫。
可惜的是貞德之前一直以務(wù)農(nóng)為生，而后雖然離開了家鄉(xiāng)，但一直奮戰(zhàn)在戰(zhàn)場(chǎng)之上，所以并不了解這方面的知識(shí)，結(jié)果遺憾的失去了這次機(jī)會(huì)。
而從另一個(gè)角度來說，那個(gè)時(shí)代雖然說宣揚(yáng)日心說并不怎么受教會(huì)的待見，但真正因?yàn)檫@個(gè)被處決的人并不算多。
舉個(gè)例子，同一時(shí)期另外一名著名的日心說宣揚(yáng)者就是赫赫有名的大科學(xué)家加利略，他在自己的著作中把包括教皇在內(nèi)所有地心說的支持者稱作是白癡，但也只是軟禁而已。
考慮到這種軟禁生活不但享受著在紅衣主教家當(dāng)客人的待遇，同時(shí)還能夠會(huì)見各種各樣慕名而來的客人，所以說上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱不上是殘酷。
當(dāng)然了，這的確不能忽略掉加利略和當(dāng)時(shí)的教皇私人關(guān)系不錯(cuò)這一點(diǎn)，不過從判決書上也能夠證明那個(gè)年代的日心說的確有些犯忌諱，但并不是十惡不赦的。
實(shí)際上一開始哥白尼寫出《天體運(yùn)行論的時(shí)候根本就沒有幾個(gè)人關(guān)注，因?yàn)檫^于復(fù)雜導(dǎo)致一般人不懂，而許多天文工作者只把這本書當(dāng)作編算行星星表的一種方法。
《天體運(yùn)行論在出版后70年間，曾經(jīng)遭到馬丁·路德的斥責(zé)，但未引起羅馬教廷的注意，畢竟相對(duì)于這本書，馬丁路德本人才是值得羅馬教廷注意的。
后來布魯諾和加利略公開宣傳日心說，危及教會(huì)統(tǒng)治，羅馬教廷才于公元1616年把《天體運(yùn)行論列為禁書。
當(dāng)然，相對(duì)于加利略那種就事論事，頂多搞人身攻擊的玩法不同，布魯諾直接借此宣揚(yáng)非基督教思想的做法才是最刺激教廷的。
尤其是他曾經(jīng)公開反對(duì)經(jīng)院哲學(xué)家宣揚(yáng)的“變體說”、“圣母潔凈懷胎說”和“上帝創(chuàng)世說”等基督教的核心教義。
并宣稱宗教愚昧了人們的思想，阻礙了科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展，使人類一直處于黑暗之中，相當(dāng)于挖教廷的根，所以才被教廷所不容。
當(dāng)然從今天的角度來看，教廷的這種做法明顯是野蠻的，黑暗的，但是從當(dāng)年的整體局勢(shì)來看教廷選擇處決他也是符合當(dāng)年法律的。
而今天梁恩他們所發(fā)現(xiàn)這處遺跡曾經(jīng)屬于布魯諾統(tǒng)領(lǐng)過的教團(tuán)，甚至是對(duì)方在意大利北部最重要的核心場(chǎng)所。
只不過當(dāng)布魯諾在威尼斯被逮捕之后，組織中的一些人想辦法接觸了對(duì)方，并獲得了解散組織分散隱藏的命令。
考慮到宗教裁判所的殘忍程度，沒人能夠保證布魯諾在殘酷的折磨之下不會(huì)暴露組織的秘密，因此這個(gè)命令執(zhí)行的非常徹底。
比如說這處洞穴就被徹底填平，甚至連寶貴的凋塑都砸碎扔進(jìn)坑里用來迷惑可能的敵人，這就是為什么梁恩會(huì)在大坑里面見到那么珍貴的凋塑。
“真沒想到那個(gè)時(shí)代居然也有人掌握了楔形文字。”看著角落里的楔形文字留下的最后記錄。梁恩小聲的感嘆道。
出現(xiàn)這種情況雖然整體方向上沒有超出他的預(yù)料，但是在有些細(xì)節(jié)上還是突破了他之前的想象。
其中沒有超乎他預(yù)料的是這些研究者所掌握的知識(shí)，對(duì)于那些神秘學(xué)研究者而言，掌握一些其他人掌握不了的知識(shí)可以算得上是一種基礎(chǔ)的素養(yǎng)。
舉個(gè)例子，你不能指望一群文盲半文盲能搞神秘學(xué)研究，他們頂多能變成神秘學(xué)的使用者，比如說跳大神什么的。
但是他沒有想到的是居然在那個(gè)年代有人掌握了楔形文字，要知道公認(rèn)的楔形文字是在1857年一位英國軍官破譯出來的。
不過反過來想想這也很合理，畢竟和其他的死文字相比，楔形文字破譯起來更加簡(jiǎn)單，因此之前如果真的有人曾經(jīng)去中亞西亞旅行過的話，想要破譯不是不可能。
這多虧了波斯帝國，畢竟波斯帝國是一個(gè)多民族的帝國，而這個(gè)國家的皇帝采取了比較開明的政策，因此很多地方都能夠看見用多種語言書寫同一件事情的碑文。
考慮到波斯語流傳到今天的這一事實(shí)，因此有人通過那些語言的對(duì)比破譯出了最早的楔形文字并將其用在實(shí)踐中也是合理的。
考慮到這個(gè)組織最早的創(chuàng)始人是一位曾經(jīng)前往耶路撒冷的宗教神職人員，所以很有可能這些東西就是第一代創(chuàng)始人流傳下來的。
“據(jù)我所知，那些高級(jí)神職人員的空閑非常多，所以他們只要有心往往有很多的時(shí)間能夠用于各項(xiàng)研究。”瑪麗聽了梁恩的翻譯后說到。
“所以真的有人從中東找到一些什么信息的話，那么這個(gè)人只要愿意的話的確有足夠的時(shí)間和精力完成這方面的翻譯工作。”
看來當(dāng)年放棄這個(gè)地方對(duì)教團(tuán)的人來說推薦非常糟糕的事情，所以才會(huì)有人通過這種辦法書寫著自己對(duì)于教團(tuán)的懷念。
當(dāng)然這么做的風(fēng)險(xiǎn)幾乎方式?jīng)]有，因?yàn)槟莻€(gè)年代根本就沒有人能夠翻譯這種文字，甚至可以說當(dāng)時(shí)的歐洲人根本就沒有意識(shí)到這種文字的存在。
也就是說哪怕把這些文字放在他們的面前，這些人大概就會(huì)把這些文字當(dāng)做是一種普通的裝飾花紋而已。
實(shí)際上當(dāng)年那些教團(tuán)的成員也是這么想的，比如說這些文字都是圍繞著墻上的圖桉繪制了一圈，如果不懂文字的話真的會(huì)以為這僅僅只是花紋而已。
“這些都拍下來了嗎？”指著那些剛剛清理出的文字，梁恩對(duì)后邊舉著攝像機(jī)的瑪麗說道。“一定要拍清楚這些文字。”
“放心，我拍的非常清楚。”舉著攝像機(jī)正在拍攝的瑪麗說到，同時(shí)揮了揮手示意梁恩和貞德調(diào)整好光線。“這次的視頻將會(huì)比以前所有的更具藝術(shù)感。”
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