這是一座看上去有些年頭的商廈，外牆上20世紀(jì)90年代風(fēng)格的裝飾雖然看上去不是很時(shí)，但是充滿了濃的本地風(fēng)情順著自動(dòng)扶梯來到二樓之後，首先映入眼簾的就是樑恩的那家店鋪，有些出乎意料的是這家店鋪的裝修並不是印度人喜歡的那種土豪風(fēng)，而是小清新風(fēng)出現(xiàn)這種情況是因爲(wèi)從品牌開始設(shè)立的時(shí)候就定下了根據(jù)不同地點(diǎn)展開不同營銷模式的決定，所以不同地方的分店都有著各自的特點(diǎn)舉個(gè)最簡單的例子，印度的店鋪就充滿了印度的民族風(fēng)情，而華夏的店鋪則走的是現(xiàn)代簡約風(fēng)，至於歐洲的店鋪則根據(jù)國家的不同有著不同的裝修風(fēng)格“神秘的雅一一這邊是在推危地馬拉翠嗎？”看了一眼店鋪門口的招牌之後貞德有些好奇的詢問到雖然說現(xiàn)在她還是做不到認(rèn)全那些漢字，但是通過手機(jī)翻譯功能還是能夠大致的認(rèn)出外面的這個(gè)廣告上邊寫的是什麼內(nèi)容“是的，那些高端翠有著自己的用途，也能賣出不低的價(jià)格，但是中低端翠想要買一個(gè)好價(jià)就沒那麼容易了”樑恩看著那些帶有雅風(fēng)格的翠銀首飾說辦法是把那些中低端的翠按照傳統(tǒng)的雕刻方是雕刻成各種各樣的小型佩件隨身攜帶，這是最簡單的方式”
“但這個(gè)方式有個(gè)最要命的缺點(diǎn)，那就是這是在這很有可能會(huì)被人用來冒充的翠，然後徹底摧毀危地馬拉翠這個(gè)品種的聲譽(yù)”
另一個(gè)世界中危地馬拉翠的名譽(yù)在華夏就是這樣被毀掉的，因爲(wèi)被用於冒充翠，所以危地馬拉翠一直揹負(fù)著假冒僞劣產(chǎn)品的壞名聲平心而論，雖然危地馬拉翠在平均質(zhì)量上的確不如翠，但也沒有糟糕到被大家認(rèn)爲(wèi)是垃圾的那種程度可惜的是，以次充好的這種做法所留下的惡名非常難洗刷，以至於另一個(gè)世界中的危地馬拉翠一直被認(rèn)爲(wèi)是次一等的存在所以在樑恩決定出售這些微店買了翠的第一時(shí)間，他就儘自己最大的可能展示危地馬拉翠與翠的區(qū)別，甚至將這種區(qū)別作爲(wèi)宣傳的第一要點(diǎn)而在設(shè)計(jì)方面，現(xiàn)在這一批首次推出的危地馬拉翠的珠寶設(shè)計(jì)也突出股的雅文化與現(xiàn)在珠寶設(shè)計(jì)的融合風(fēng)格，儘可能的和傳統(tǒng)翠的華夏風(fēng)格形成區(qū)別在樑恩的計(jì)劃中，危地馬拉翠的營銷不但不會(huì)去現(xiàn)在已經(jīng)成熟的翠的熱度，反而從一開始就儘可能的讓每一個(gè)人都清楚二者之間的區(qū)別毫無疑問，對(duì)於寶石價(jià)值而言除了寶石本身的特質(zhì)以外最重要的就是歷史傳承，這也就是爲(wèi)什麼類似於亞歷山大石這樣的新興寶石往往銷路不佳的原因?qū)段５伛R拉翠來說這種寶石明顯介於有歷史和沒有歷史之間，說他有歷史是因爲(wèi)這種玉石在古雅文明中的確佔(zhàn)有重要的地位，而說它沒歷史是因爲(wèi)古雅文明現(xiàn)在已經(jīng)徹底的消失了也就是說想要運(yùn)營危地馬拉翠有兩個(gè)選擇，一方面是不管那些已經(jīng)逝去的歷史,通過僞裝成翠的辦法賺一筆快錢另一方面則是結(jié)合那些已經(jīng)逝去的古代雅文化一點(diǎn)點(diǎn)重新建立這種寶石的文化底，讓這種寶石真正的被大衆(zhòng)所認(rèn)可毫無疑問，這兩條道路中前者要比後者簡單的多，同時(shí)對(duì)私人而言二者獲得的收益在合整理過之後會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上也是差不多的但是對(duì)樑恩來說，選擇後一種方式除了能夠細(xì)水長流長時(shí)間賺錢以外，還能夠給危地馬拉當(dāng)?shù)氐V山周圍的人帶去更光明的未來自從樑恩他們?cè)谀沁呴_礦以後，對(duì)幹當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)也同步的展開，對(duì)絕對(duì)有優(yōu)墊的武力以及五常中的四個(gè)聯(lián)合壓制之下，整體的建設(shè)非常的順利根據(jù)一系列專業(yè)人士的分析，如果他們能夠維持這個(gè)礦山20年以上的話，那當(dāng)?shù)貙?huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的，可循環(huán)的經(jīng)濟(jì)這也就是說樑恩他們需要把這個(gè)生意做的時(shí)間長久一點(diǎn)，因爲(wèi)只有這樣的他們才能夠徹底的讓當(dāng)?shù)匦纬芍匾慕?jīng)濟(jì)循環(huán)從人道主義角度上來說，消滅一個(gè)地區(qū)的貧窮是非常高尚的，能夠讓人在精神上有一種極高的收穫而從利益的角度上來說，這種長線投資這個(gè)不太可能短時(shí)間內(nèi)暴富，但是最大的優(yōu)勢(shì)就在於能夠獲得一個(gè)長期穩(wěn)定的收入舉個(gè)不大合適的例子，歐洲的許多貴族一個(gè)非常重要的收入就是來白於那些地產(chǎn)的地租，那些土地往往都是他們的祖先畢路藍(lán)開出來的所以對(duì)於樑恩來說，這個(gè)時(shí)候投資最基礎(chǔ)的開發(fā)顯然是一件非常有價(jià)值的事情，這代表著這種重要的，可持續(xù)發(fā)展的可能性因此他自然希望能夠讓危地馬拉翠這一產(chǎn)業(yè)能夠良性發(fā)展，這樣無論是對(duì)自己還是對(duì)危地馬拉當(dāng)?shù)乩u有足夠的好處抱著一種檢查的想法，樑恩和貞德走進(jìn)了珠寶店看起了那些珠寶藉著挑選貨物把珠寶上手之後，樑恩發(fā)現(xiàn)這些珠寶的製作水平的確不錯(cuò)當(dāng)然了，這種不錯(cuò)並不代表能夠和樑恩親手設(shè)計(jì)的頂尖定製貨相提並論，但是和這個(gè)東西的價(jià)格相比的確是性價(jià)比很高除此之外，整個(gè)首飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格也是偏向於現(xiàn)代化的首飾，整體設(shè)計(jì)上簡潔明快,但是還是能夠看出明顯的雅風(fēng)格“你如果不說的話，我真的看不出上邊使用的寶石是翠”貞德看了看另外條項(xiàng)鍊說到，“和我之前見到的那些翠首飾完全不同之前大家去博物館的時(shí)候貞德見過好幾件堪稱頂級(jí)的翠飾品，所以在看了這些翠飾品的時(shí)候她自然就發(fā)現(xiàn)了一者之間的區(qū)別這種區(qū)別並不僅僅只是翠質(zhì)地上的區(qū)別，同時(shí)從設(shè)計(jì)風(fēng)格以及要表達(dá)的內(nèi)容上,這種首飾和傳統(tǒng)的華夏翠首飾有著巨大的區(qū)別“那是當(dāng)然，這也是我當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)這套首飾的目的”樑恩看著手中的那一條手鍊點(diǎn)了點(diǎn)頭，然後用法語快速的說道畢竟他們現(xiàn)在也可以算得上是微服私訪，因此有些評(píng)論最好不要讓導(dǎo)購知道纔好,不然很容易引發(fā)某些必要的糟糕後果“我希望通過那種讓人一眼就能夠看出來的區(qū)別用於這種珠寶的宣傳工作，至少在大家腦海中留下一個(gè)危地馬拉翠同樣是一種有價(jià)值的翠，有著悠久的歷史”