當(dāng)梁恩解釋墻壁上雕刻的內(nèi)容是《翠玉錄》，一部著名的煉金術(shù)著作的時(shí)候，瑪麗立刻就回憶起了自己之前遇到的事情，一次可以說是蓄謀已久的詐騙。
眾所周知的一件事情是在路易16的時(shí)代法國(guó)財(cái)政已經(jīng)到了一個(gè)非常危險(xiǎn)的地步，所以對(duì)當(dāng)時(shí)的王室來說，想辦法弄到錢就成了一件非常重要的事情。
雖然說當(dāng)時(shí)的瑪麗安托瓦內(nèi)特并不是很關(guān)心這類事情，但是作為法國(guó)的王后，總會(huì)有人嘗試著從他這里打開一道缺口。
按照瑪麗的說法，那次騙局中她在看見原本在坩堝中已經(jīng)融化了鉛里面出現(xiàn)了金色的液體時(shí)是真的被糊弄住了，甚至都打算請(qǐng)這個(gè)騙子來?yè)?dān)任宮廷職位
好在當(dāng)時(shí)的凡爾賽宮里面的的確是人才濟(jì)濟(jì)，所以一位侍從官當(dāng)場(chǎng)揭穿了對(duì)方的欺詐行為，并用刀劈開了那個(gè)空心的攪拌棒露出了里面殘留的黃金。
“最后那個(gè)騙子怎么樣了?”聽到這里以后梁恩好奇的詢問到，他想知道在法國(guó)欺騙皇室會(huì)有什么下場(chǎng)。
“流放到加勒比海殖民地七年苦役，這也是能判的最高刑罰了。”瑪麗顯得有些無(wú)奈的說道，“然后民間就有傳說，說皇后癡迷于煉金術(shù)然后被騙。”
“真是糟糕，我也遇到類似的騙子，但我下令把那家伙砍了以后可沒人說我什么。”旁邊的伊麗莎白這個(gè)時(shí)候說到，接著扭頭看向了梁恩。
“不過這個(gè)地方為什么會(huì)出現(xiàn)這份煉金術(shù)的核心文件呢?如果我沒記錯(cuò)的話，無(wú)論是小島還是城堡的記錄里都沒有任何和煉金術(shù)有關(guān)的內(nèi)容。”
“這很有可能是一個(gè)秘密的赫爾墨斯學(xué)派基地。”已經(jīng)認(rèn)真檢查完這個(gè)山洞的梁恩用低沉的嗓音說到。
“這也就是為什么我們從來沒有在任何的記錄中看見有關(guān)于這個(gè)島嶼或者城堡的記錄，因?yàn)橄襁@種地方在那個(gè)年代必須要隱蔽，不然只有死路一條。’
“你是說這是赫爾墨斯學(xué)派的基地，這到底是怎么看出來的?”貞德一臉放松的垂下的手臂，然后看著墻上的那些雕刻的內(nèi)容露出了疑惑的表情。
“雕刻在墻上的翠玉錄就已經(jīng)能夠說明一切了。”梁恩指著布滿了整個(gè)墻壁的雕刻認(rèn)真的說到，“如果你知道翠玉錄和赫爾墨斯學(xué)派的關(guān)系的話就不會(huì)覺得奇怪了。’
《翠玉錄》一直被作為煉金術(shù)終極指導(dǎo)而流傳至今，它的真正作者可能是公元三世紀(jì)埃及某祭司。
他總結(jié)了流傳散播于埃及希臘等地的赫爾墨斯神智學(xué)各個(gè)學(xué)派的研究成果。傳說他能與月神托特溝通，他因此而以三界圣神赫爾墨斯托特為名。
也就是說，雖然這本書的表面上是一本講述煉金學(xué)的書籍，但是實(shí)際上卻是著名的赫爾墨斯神智學(xué)派哲學(xué)理論核心哲學(xué)的體現(xiàn)。
赫爾墨斯托特是一個(gè)復(fù)合的神靈名稱，其中赫爾墨斯就是希臘神話中宙斯之子，赫爾墨斯是他在希臘神話中的名字，而他的羅馬名字叫墨丘利。
后來因?yàn)楹諣柲购凸虐＜暗闹腔凵裢刑赜兄@人的相似之處，人們就漸漸把兩神視為同一個(gè)神。
根據(jù)傳說，這位神靈他也被形容為最偉大的哲學(xué)家、最偉大的祭司和最偉大的國(guó)王，即所謂的三重偉大。
據(jù)說他寫過42本書，其中36本包括了整個(gè)埃及人的哲學(xué)思想體系，分別由歌者、占星家、抄寫員、圣帶守護(hù)者和先知掌管。
另外6本是醫(yī)學(xué)書，內(nèi)容包括身體結(jié)構(gòu)、疾病治療方法、各種器具和藥物等，由圣物祭司掌管。
不過隨著羅馬人的入侵以及宗教的變化，古典時(shí)代的埃及亞歷山大城徹底的毀滅了，為了宗教上的統(tǒng)治，羅馬人、也就是后來的基督教徒同時(shí)摧毀了赫爾墨斯的42本書。
沒有被大火毀掉的殘存書也都埋在沙漠中，具體位置只有秘密教派的幾個(gè)祭司才知道。為了防止這些神秘之書落入異教徒手中，祭司將它們用圖畫形式繪制在卡片上。
而這種卡片就是塔羅牌的前身，比如說偉特塔羅牌中的第二張大阿卡納(major+arcana)一魔術(shù)師。其原型即為赫爾墨斯。
從某種角度來說，《翠玉錄》和黃金黎明之間有著緊密的關(guān)系，至少塔羅牌的誕生也和赫爾墨斯學(xué)派有關(guān)。
另一方面，玫瑰十字所追尋的東西中就有所謂的賢者之石，所以他們對(duì)《翠玉錄》的研究也一直是對(duì)方的核心，
準(zhǔn)確的說，今天的那些神秘學(xué)組織多多少少都和赫爾墨斯學(xué)派能夠扯上關(guān)系，也因?yàn)檫@個(gè)原因，所以梁恩也接觸到了大量和赫爾墨斯學(xué)派有關(guān)的內(nèi)容，包括這一學(xué)派的歷史
這一學(xué)派成最早的思想誕生于公元一世紀(jì)埃及亞歷山大的融合創(chuàng)新學(xué)派，其最核心的思想在強(qiáng)調(diào)在宗教信仰和精神領(lǐng)域上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)這一變化。
在赫爾墨斯神智學(xué)出現(xiàn)之前，西方的思想觀念中人類在宇宙中的角色認(rèn)為是被動(dòng)的。
按照傳統(tǒng)理論，眾神裁決著天地間的一切過程，人類只能旁觀。至多也只能禱告祈求，尋求變動(dòng)，但是是否能夠成功則完全在神的掌握之中。
而赫爾墨斯神智學(xué)讓人在世界演變過程中扮演著真正的主人，并嘗試著擁有那些原本只允許神靈擁有的強(qiáng)大力量。
毫無(wú)疑問，這種思想對(duì)于基督教教會(huì)而言絕對(duì)是無(wú)法容忍的，所以赫爾墨斯學(xué)派的所有分支基本上都長(zhǎng)時(shí)間處于隱秘的狀態(tài)。
而無(wú)論是黃金黎明還是玫瑰十字會(huì)都對(duì)這些屬于赫爾墨斯學(xué)派的各種遺跡非常感興趣，同時(shí)手中也擁有不少這類遺跡，因此在這方面研究的很深。
也因?yàn)檫@些組織內(nèi)部的資料，所以梁恩才能夠一眼認(rèn)出這個(gè)山洞究竟是什么，而且根據(jù)他手中的資料來看，這里絕對(duì)應(yīng)該是某個(gè)赫爾墨斯學(xué)派非常重要的聚會(huì)場(chǎng)所。
“好了，大家放開找一找吧。”檢查了這個(gè)山洞一圈之后，梁恩用腳輕輕的踩了踩地下的一層塵土說道。
“尤其是注意腳底下這一層?xùn)|西，地面雖然看上去很平，但是有些地方明顯是墊厚過的所喲這里很可能隱藏著什么秘密。”
他這個(gè)時(shí)候也意識(shí)到了為什么剛才金屬探測(cè)器沒有反應(yīng)的原因了，因?yàn)閺倪@個(gè)山洞的地板到地面有五六米高，中間還夾雜著3m的空間，所以金屬探測(cè)器根本就探測(cè)不到。
果然不到十分鐘，伊麗莎白的金屬探測(cè)器就響了起來。接著不遠(yuǎn)處貞德的金屬探測(cè)器同樣響了起來。