“所以你就想起我來了？”
“對呀，這樣的可是大大的有好處，呂子陽那小子雖然性格不太好，但是出手闊綽，這回子事可謂是百年難得一見的，再說你說說畢竟是救命恩人，好事必須要先惦記著你呀。”
鄙人生平聽過無數的肉麻話，但是這種明顯的透漏著虛偽的恭維，也著實讓我起了一身的雞皮疙瘩。
“這根本不是錢的問題，之前你也看到了，呂子陽根本就不想讓我插手這件事情了，就算我想幫忙，這件事情也肯定不可能了，我想還是就此……”
“沒有、沒有，這件事情你大可放心。”我還沒說完呢，話就被吳二蛋給打斷了，他好像就等著我這句話出口一樣，馬上就接著我的話頭說了下去：“其實這個電話就是我妹夫讓我打得，這玩意人有臉樹有皮的，出了之前那樣的事情，他也就不好意思主動聯系你了，所以拜托我再請您去一趟，他保證這回不管你說什么，他都絕對再也不插手了，您剛才無非是顧慮他，現在這方面沒有問題了，那我什么時候去接你呀？”
“我……”一時之間我呆在了當場，我是真的沒想到吳二蛋竟然是一個如此有心計的人，之前只感覺他是一個老實巴交的農民，可現在一看完全不是那么一回事，我竟然被她這樣的一個人，東繞西繞的直接給潦倒了圈套之中，我不但這些年的白學了一肚子的文化，還明白到了真的是“人不可貌相、海水不可斗量。”
“您看您什么時候方便呀？”吳二蛋顯然并沒有想就這樣放過我，反而是加緊攻勢連喘息的機會都不給我，如此一來我進退兩難看來不幫忙都不行了。
“聽你剛才說的，整件事情應該是變得更加的復雜了，單單靠我一個人是絕對沒有辦法的。我先跟我的師叔溝通一下，讓他看看，但是絕對不能保證可以處理的好，我將丑話說在前面，到時候出了事情，可不要怪我。”逼于無奈，我只能將事情接了下來，但是為了保證事后不要出什么紕漏，我還是把自己的責任降到了最低，以保證到后來不會惹來更多的麻煩。
“成、成。您答應幫忙就成，那您先記溝通著，要是有什么事就打這個電話。我這邊等著你的好消息。”
我掛斷電話之后，沉默了一會，將整件事情的思緒稍微整理了一下，之前我認為這件事情應該已經宣告結束了，所以當老林頭問起的時候。我只是很簡單的搪塞了一下，沒有細致的講述整個過程，可是現在一看，這個事情顯然已經不像我想象當中的那么簡單了，有必要跟老林頭好好的商議一下。
“這事的確是挺蹊蹺的。”我跟老林頭坐在他房間的沙發上，老頭子黏著自己的小山羊胡。沉默良久才終于說出了一句話。
“什么蹊蹺？”
“正如剛才你所說的一樣，‘太歲’這等物件，是級不容易發現的。而且生長也是需要很特定的條件，根本就不可能長在人口密集的地方，更不用說是住家了，所以依我推斷這個所謂的‘太歲’應該是人工的。”
“什么‘太歲’也可以人工生成？”我一瞬間情緒非常的激動，‘騰’的一下子從沙發上直接坐了起來。要知道‘太歲’可不是一般意義上的“游魂野鬼”，要知道在民間傳說當中。那可是大有來頭的東西。
據我國傳統習俗認為，在每一個年頭，都會有一位神明掌權當年的一切凡間事務，而這位在那年當值的神明，就稱之為太歲，而太歲共有六十位之多，即可于所謂六十花甲年輪值。
由于“太歲”大多是武將出身，故在道教的稱謂上全部賦予「大將軍」的封號。而每位太歲都神情有別，手執法器亦有所不同，暗示了該年的流年運程。如太歲持筆，代表該年有政治變動；若持槍執劍，則表示該年要奮發圖強。
太歲為道教神名，相傳為天界兇神，源出于古代的天體崇拜，與歲星有一定的關系。古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，各神皆有姓名，道教稱太歲為「大將軍」。公元?1190年，歲次庚戌，金章宗瑞圣皇太后久病不愈，禱于丁卯元辰，果愈，乃命建丁卯瑞圣殿于北京，供奉丁卯元辰，人稱「順星」，及供奉六十位太歲，為求流年順利，每年正月初八日定為「順星節」。而「攝太歲」這個習俗，在民間開始廣泛流傳了。
而在民間一般都會將一種特別的肉球成為“太歲”，這種肉球一般情況成黃褐色，生在那個在小溪邊、水井處或者是石頭下一些非常陰濕的地方，而且還會隨著時間的推移在沒有任何外界力量的情況下逐漸生長，這種特性非常像蘑菇，在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關于太歲的記載。
在《山海經》中太歲也被稱為“視肉”“聚肉”“肉芝”，你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，“視肉”最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有“食之盡，尋復更生如故”“食一片復一片”?的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。李時珍在《本草綱目》中，也確有記載肉靈芝，并把它收入“菜”部“芝”類，可食用、入藥，奉為“本經上品”，功效為?“久食，輕身不老，延年神仙”。據《神農本草經》記載：“肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老”。《山海經》稱之謂“視肉”“聚肉”“太歲”“封”，乃古代帝王養生佳肴。
所以無論如何“太歲”絕對是一種無法有人類控制產生的物體，雖然可以培育可絕對不可能養殖，所以老林頭這番話可謂是石破天驚的一句。
“誰跟你說這是太歲呀？”老林頭一臉得意的看著我，好像定一個小學生一樣。
“啊？你剛才不還提過‘太歲’嗎？現在怎么又說不是了呢？”我有點不理解的問。
“雖然都是‘太歲’，但是此‘太歲’非比‘太歲’也。”沒想到在這樣的關頭，老林頭那種喜歡賣關子的老毛病又犯了。
但是跟以往不同的是，這次事情直接關系在了我的身上，我可沒有耐心在等他磨磨唧唧的嘮叨，于是馬上就打斷了他那如同唐僧般的教學模式：“有什么趕快說，沒看見挺忙的嗎？一會還要給人家答復呢。”
老林頭瞪了我一眼，明顯的有點不高興：“平常沒看你這么上心，惹出禍來了還不虛心受教育，行、行，這就告訴你，如果我沒有看錯的話，這個東西如果準確來說應該是有人用法術，結合了腹鬼產生的原理，人工制造出來的一種‘太歲’。”
根據老林頭所說，本來“太歲”的生成是具備一定的特殊性的，但是其本身為陰寒之物的特性確實真實存在的，尤其是在一些慌墳、野尸之間，這跟游魂野鬼的性質很像，又因為當時古代社會當中對太歲藥用肯定，特別是在貴族以及皇室之間，對這種神秘但是可以延長壽命物體那更是崇拜得不得了，鑒于其市場價值以及稀缺性，就有一些人將就很天才的將“陰魂”以及“太歲”這兩樣東西聯系在了一起，創造出了一套特有的“太歲人工育成術”。
這個系統的建立還對多虧歷史上一個非常有名的人物，那就是追求長身不老已經達到極致的“秦始皇”大人。
這位千古第一帝王，不但是創造了一個天下第一的名頭，同時對道術當中的長生不老也是非常的向往，向來也是，一個擁有了天下的人，自然就害怕失去自己辛辛苦苦創造出來的一起，所以在統一了天下之后，便開始窮盡所有的力量，妄圖達到千秋萬世都可以掌握天下的目的。
在這種利益的驅使之下，一批又一批的術者開始用煉丹的方式來追求長生不老的效果，但是效果一直都很不理想，直到有一個叫做徐福的人出現為止。
這個人在古代傳說當中是日本發源的祖先，這件事不知真偽，但是其本人在道術方面的研究，卻的確是登峰造極的，于是很快就將太歲的傳說與培養作為了追求長生的一個最重要的途徑。
但是如果將太歲簡單的直接入藥的話，存在幾點特別難以搞定的問題：一來這藥引子是在是難尋，按照一般中醫的理論來說，要必須是服用一定時間之后才會產生效用，如果在服用期間斷了藥源的話，等同于沒有吃過一樣，可是偏偏這玩意卻實在是不好找，即使你有錢有勢窮盡一生，可能也就弄到一小塊而已，根本就不夠一個人用藥的量，而且這東西跟蘑菇很像，要是弄錯了的話，同樣也是起不到任何效果的。
這二來有關于“太歲”的記載實在是太少了，不能確定其對人體是否有毒害作用，建立在一地條的前提之下，想要找人對太歲進行臨床實踐的可能性也是微乎其微，于是徐福就想要利用一些其他方式來讓這種不可能變為可能。