“哦！”我感嘆了一句，終于明白溫廣軍那種特殊的氣質是如何養成的了，看來冰凍三尺非一日之寒，他也是經過了很多殘酷的磨練，所以才會有今天的成就，但是與此同時我心里面也對這個人有了比較強的警戒感，在那種環境下生存下來的人，跟我是不一樣的，他不會因為任何事情對我心存感激。

就在我們還在想要說點什么的時候，一個人的身影從黑暗之中緩緩地走了出來，我抬頭一看就是不見多時的溫廣軍。

他的臉上非常的平靜，好像什么都沒有發生過一樣，走到我們面前之后順手就把一個黑乎乎的東西扔到了火堆面前，大家仔細一看嚇了一跳，原來那竟然是一個已經腐朽了的胳膊。

“你看看這個到底是什么東西？”溫廣軍說完就把目標轉向了我的身上，一臉嚴肅的盯著我，弄得我有點莫名其妙，但是轉念間我就明白了他到底是什么意思。

截教門徒跟闡教門徒對道法著重的方面是完全不同的，截教善于驅使幻獸或者操控空間、地理等方面，也就是屬于攻擊一類的范疇，按照一般人的觀點就是“寧殺錯不放過”，即使是面對陰魂、冤鬼，也是將其魂魄打散，但是卻沒有超度或者驅使等方面的能力，這種情況遇到單一的攻擊的時候的確是非常的奏效，不過是多厲害的鬼怪，只要你將它灰飛煙滅，那恐怕就不會再有什么后續問題了，對于異獸來說那更是本門本戶的看家本領。尤其是截教獸門弟子，更是以驅使幻獸未看家本領，不管多兇惡的野獸到了他們手下保準是服服帖帖。

但是對于正經的道術而言，降服異獸就比較困難了。就好像是銀電一類有修仙的畜生，除非是物理性的控制，而其本身又愿意臣服于施術者，否則你只能是達到“困”這個字，絕對不可能讓其“臣服”，所以之前遇到金鱗河鬼的時候。我只能是讓其感受到我體內強烈的陰氣，進而恐懼、退卻，但是絕對達不到讓他們乖乖服從命令的程度。

但是對于魂魄等方面，那就真的是在我所學的范疇之內，驅使、控制、命令等方面，我雖然本領還不是很精通，但是卻也可以在一定范圍內控制他們的行動，而這就是溫廣軍把這東西放到我身邊的原因。

我舉起這個手臂放在鼻子下面輕輕的問了問，一種霉味撲面而來，但是在這個手臂上卻看不見任何的昆蟲。就連蛆蟲也不見半只，用手指頭在上面按了一按，那表面的肉雖然已經開始開裂，但是卻還是非常的有彈性，肉質也不行一般情況下發黑，而是呈現出異樣的黃褐色。再看看手指的部位，那指甲非常的纖長，跟粗獷的手指頭完全不成比例，而且指甲跟手臂上的骨頭不同，它呈現出的是近乎于炭一樣的黑色，鑒于這種情況，我從包里面拿出了一根銀針，將銀針扎入指甲的部位，果不其然銀針嵌入的部位開始迅速變黑，這分明是有毒的征兆。

“是喪尸。”我將銀針擦拭好從新放入包內。心理面原本的忐忑竟然開始緩解，愿意很簡單，之前所謂的“金鱗河鬼”別說見識，我連聽都沒聽過，但是對付“喪尸”我還是有辦法的。

所謂喪尸。就是民間傳說活死人的俗稱，但是這個詞最早并不是來源于本土道教，而是來自巫毒教信仰。

根據巫毒教信仰，“houngan”或“mambo”可以復活死者，但是死者復活之后，并不會擁有自主意識，并仍被舉行復活儀式的人所操縱，如此復活的死者就叫喪尸。

只不過在一般情況下“喪尸”并不一定指的就是我復活的死者，在古代很多無良的道門中人，經常借助一些藥物和丹藥，使人進入一種昏迷的狀態，然后再利用幻覺藥物跟催眠控制被害人，像是在海地常常有許多喪尸傳說，但是這些傳說其實是巫師用藥物迷昏被害人后，再用幻覺藥物跟催眠控制被害人的結果，但是在正統道術上對喪尸卻有著不同的定義。

人在死亡的時候，一般情況下三魂七魄就會逐漸的離開身體，當魂魄全部離體的時候，也就是我們正常情況之下人死亡的時候，肉身也會隨著魂魄離開而逐漸的腐爛，但是喪尸不同。

他們的肉體雖然已經死亡，但是魂魄卻不知道因為什么原因，被禁錮在尸身當中，有的可能是因為不甘心死亡，但是更多的情況是被人用道術困在肉身當中，這種情況之下，人就會失去一切的感官，包括喜、怒、哀、樂幾種情緒，甚至會失去對外界環境的刺激，也就是變成了一個會移動的臭肉球，雖然對外界還會有一定的記憶，但是卻沒有辦法因為主觀的想法而移動，只能是聽從施術者的調遣，而這種命令延續的時間卻是非常的長，有的可能持續千百年之久，只要是沒有解開這種法術，死者有可能就會被一只禁錮。

這種法術在古代的時候非常受到歡迎，因為在那種原始的年代，死人可謂是隨處可見，而且那個時代的人并沒有火葬的習俗，也就是原材料非常的豐富，亂葬崗里面一鍬就能挖出有好幾個，再者就是持續時間非常的長，只要是環境比較不容易滋生細菌的話，這種喪尸的活動時間可以非常的長，就算是因為昆蟲腐蝕的比較嚴重，大不了斷個胳膊、斷個腿什么的，影響戰斗力但是卻不至于讓喪尸完全失去戰斗力，人海戰術的時候，這玩意鋪天蓋地的往上涌，即使沒有胳膊，想必也夠盜墓者喝一壺的，而被施術的死者也好不到哪里去，他們的亡靈不但要精力無盡的寂寞和凄涼，還必須看著自己的身體不停的腐爛，心理面經受著痛苦的煎熬。

當然這種法術的造價非常低廉，幾個死人幾張符咒和一些施術用品就足以，除了有點占地方之外，我已經想不到有任何的不方便的地方。

但是即使是有這么多的優良之處，但是很多古代的達官貴人還是不愿意使用的，現在我在此處解答一下這種現象。

因為在古代人的心目之中，墓穴就是亡靈死后所居住的地方，也就是一個千百年時間之內要一直游離的空間，所以很多有錢人才會不惜重金來修建陵墓，而且還會把生前最喜歡的物品放入陵墓來陪葬，有甚者甚至不惜用活人來陪葬，以達到死后的富貴，所以很多人才會打起了盜墓的念頭。

鑒于這種情況，古墓里面的陳設必然都是都是極其的精美，就算是有機關也不會在明面上設立，務必保持整個墓穴的美觀程度，反證在古人觀念里面靈魂是飄忽的，機關什么的自然是用來對付活人的。

但是喪尸就不一樣了，這東西即使防腐效果做得再好也會有味道，而且除了接收到攻擊盜墓者的命令以外，他們都是處于游離的狀態，也就是在陵墓里面到處亂爬毫無目的，把這種現象換成我們現實生活中的話，那就更方便理解了，就好比是有一個裝修精美的大房子里面滿地都是死耗子，主人不但要忍受這種耗子發出來的惡臭，還要看著它們在自己的房間里面爬來爬去，弄得到處骯臟無比，但是這里面并不是一般情況下所說的墓葬，所以有這種東西不足為奇，也就是“招數不怕舊，好用就行”。

“你看怎么辦？”溫廣軍看我思索良久，就開始問我下一步的處理方法。

“所謂蛇無頭不行，喪尸也是一樣的，一般情況下的是施術者都會按照軍隊一樣對他們進行編制，因為這么大規模的隊伍，要是逐一施術未免太過麻煩，所以這群東西肯定會有一個領頭的，而他就承載著整個施術的關鍵，只要是能夠找到他，并且加以破壞的話，這個陣法想必是不攻自破。”

“你有鬼眼的話可以看看，這種規模以及數量，肯定不是我們輕易就可以找到首領的，難道說首領身上會有一些別于其他喪尸的地方嗎？”溫廣軍對于這方面顯然是一個門外漢，所以看見我有辦法自然也就開始有點小興奮。

“看不出來的，這也就是我們目前最尷尬的一件事情。”

聽到我這個結論以后，所有人都開始有點打蔫，但是溫廣軍好像還是有點不甘心，轉回身來接著說道：“難道一點都看不出來？”

“是，看不出來，不管是在慧眼里面，還是鬼眼里面，喪尸都是屬于一種腐朽的尸體，呈現的是一種近乎于灰綠色的氣團，之所以會這樣也是因為其體內還有一定陰魂的存在，但是施術者在施法的時候在其身上都會有一定得記號，但是這種記號都是一樣的，所不同的只可能使一些非常細微的步驟，所以單從外表你是絕對無法察覺的。”

聽到我將整個原理介紹以后，伍凱顯然有一點不太高興了，之前他一直都沒有說話，但是聽到我說察覺不出來的時候，這小子竟然突然站了起來，拿起手里面的槍直接拉開了槍栓，一臉好像要玩命的摸樣。

ps：

今天突然間發現我書的收藏數竟然100了，雖然這個數字跟大神門相比還是非常有差距的，但是對于我還是非常有紀念意義的，想想剛開始寫小說的時候，面對點擊各位數和搜藏各位數的情況，那是的內心非常的忐忑，非常謝謝大家跟我一起風雨同舟，真的非常感謝。