不管是“公所”還是“政之府”，這都是有些古怪的叫法。
對當地民衆來說並無區別，他們不需要體會其中的意思，只需要知道大家都這麼稱呼即可。
叫的人多了，叫的久了，自然也就成了每個人都知道的東西。
於長桑君而言，這些名目就有些不同的意味。
他並不知道這只是適從後世抄來的名字，所以他便從這個時代解讀出了許多傳統的味道。
聽到人說鄉公所三字，長桑君心道：“我曾聽聞墨子談尚賢之世，要舉公義而闢私怨。公之一字，必取自此。”
“所，處也。嘗讀鄭伯克段於鄢，談及姜氏曾言：姜氏無厭，不如早爲之所，無使滋蔓，蔓難圖也。”
“這裡的鄉公所，也是爲民衆早爲之所，聚集公義而闢私怨之地。況且民衆無厭，鄉公所以磚石而建，必使民衆心中慾念如藤蔓滋生，欲置土坯茅草。墨家功利，這名字取得極好。”
他博學多聞，自然不是那些不曾讀過《左傳》之類的人，每個適從後世抄襲來的詞彙，他都能從《詩》《傳》等中找出根由，越想竟越合情。
政府二字，更不要提，不消他，便是弟子秦緩也能體會到其中的九州滋味。
與他同行的年輕人，一路上雖不知長桑君身份，卻見其博聞多智，又遊走四方，西秦東齊竟都去過，這於此時已可算作驚人。
或有人好奇，詢問說：“長者年邁，又步履九州。我聽聞適加入墨家之前的兩位夫子，也曾遊歷九州，難道長者沒有見過嗎？”
這是市井間最爲難解的一個傳聞，長桑君亦有耳聞，心中早已好奇。
他走南闖北，四處行醫，多與世間風雲人物相交，卻還真的沒有聽說過那所謂唐漢與賽先生二人。
面對好奇，他只道：“那二人如龍，我不曾見，若得見，我必拜二人爲師。”
衆人一路聽他說的許多見聞，知其本事，不想這樣人物也對那二人心折，更是讚歎，或有遺憾。
一行人邊說著，邊沿著一條踩踏出來的、鋪滿了碎石和砂泥的小路來到了近滕鄉最爲熱鬧之處。
秦緩初見，便忍不住讚道：“食肆商所言不虛，這裡熙攘如有蜂羣，不需打聽，也知道哪裡就是。”
一排嶄新的紅磚瓦的房屋聳立在街市的中央，長約十餘丈，間隔出許多小屋。
上面的瓦片鋪設的整齊，即便有雨也會沿著瓦溝滑落，並不會滲水。
其下是一片平整的青石路，隱隱可見瓦檐雨滴下墜給下面青石縫隙間的黃沙留下的傷痕。
旁邊立一木板，上書八字，正是“繩鋸木斷，水滴石穿”。
用的是墨家內部通用的文字，繩鋸木水石，皆是常用之字，秦緩讀書也曾學過，因而認得。
初見這八字，頓覺清奇，雖不如青出於藍驚人，卻也是難得佳句。
屋檐之下，是那傳聞中的草帛窗，《樂土》讖歌四處流傳，這草帛封窗的夢想在淮河以北的許多大城早已成爲一種夢想。
最旁邊的房屋外，支著一片蘆葦蓆編成了涼棚，那裡排著長長的隊伍，不少人面帶痛色。
涼棚之下，顯是墨家的醫者，一身在衆人看來古怪而又可以接受的“巫覡”之袍，皆是白色，看起來也是沛邑特產的鬼布棉花所縫製。
長桑君常年行醫，只看了一眼排隊諸人，便知道這些人必是患者，扶老攜幼，聚集此地。
再看涼棚之下坐著的幾名穿著巫覡袍的墨家醫者，長桑君倒也不奇怪裡面坐著幾個女人。
楚地女人多有爲女巫的，巫醫不分，墨家在楚地流傳也廣，女人爲醫這種事此時倒也常見。
涼棚下的那個女人，年紀約莫二十，眉眼展開，偶爾說話露出牙齒，比起別人要白一些，顯然也是墨者強制要求的清理牙齒的習慣造成的。
女人頭戴一個棉布小帽，彎若小船，身上披著別人眼中的“巫袍”，臉上露出焦急之色，正對一患者搖頭。
與長桑君同行之人，自然對此不感興趣，只是看著旁邊幾間屋子上的牌字，詢問那是做什麼用的。
秦緩與長桑君卻是醫者，來沛邑本就是爲了救天下之人，見了同行，不由好奇。
長桑君自信於自己的手段，也自信於自己對醫藥的知曉，但是墨家傳播的許多學識也讓他受益匪淺，更有一些古怪的治病手段是他之前所不知曉的。
更爲奇怪的是墨家那名適的，對於一些人體結構的理解和講訴，讓長桑君頗有恍然大悟之感，又曾以屍體驗證，確實如此，因此長桑君以爲墨家醫術必有過人之處。
可等他從邊上靠近那女巫之後，卻聽那女巫以宋地方言對那患者說道：“這樣的病，我是不能夠治療的。我醫術有限，實在是沒有辦法……”
秦緩不曾遊歷，自然聽不太懂這裡的宋地方言。
長桑君卻遊歷各國，方言精通，之前聽那患者一說病癥，又觀其顏色，心中已經八九不離十，這並非是什麼疑難病癥。
可不想他曾以爲墨家醫術也必精通的想法，就被這女巫所破滅，這樣的疾病竟然不知道要怎麼治療？
長桑君心中大怪，去歲炎熱，臨淄多發疫病，墨家傳草藥而治，抑制的病情，又講了許多道理，用了許多管理的手段，使得疫情沒有擴散。
以長桑君來看，非有幾十年行醫的經驗，是不能夠這樣處置的。只是他卻不知，防疫一事，醫術只是一方面，更爲重要的是組織力和知道病情傳播的原因所進行的阻隔。
因爲不知，所以以爲墨家醫術精通，今日一見不免吃驚。
眼見那患者長嘆一聲，就要離開，長桑君便開聲問了幾句，那患者時時點頭，臉上竟露出驚喜之色。
不多時又開出幾味藥物，如何服用也都說出。
一旁的女巫見此，急忙起身拜而行禮道：“墨家弟子蘆花，不知先生何人？這病又是何病？除了這些草藥還有別的辦法可以醫治嗎？”
說罷，從旁邊拿出一本草帛編織在一起的紙頁，似要記錄。
長桑君卻不回答，反問道：“你的醫術，連這樣的疾病都不能治好，難道可以行醫嗎？”
蘆花的醫術，若以此時論，說高不高，說低不低，跟適學了一些道理與急救包紮，有些道理是此時的人所不知曉的，可謂很高。
但真正的醫術和經驗，莫說是比長桑君，便是此時剛剛成年的秦緩也相差甚遠。
這些年她也算是被趕鴨子上架，到處詢問一些鄉間的治病草藥，積累起來編纂成冊，以此教授其餘男女，所能治療的疾病並不多，但卻不能說無用，至少在一些推廣不喝生水、夏日防暑防疫、簡單的傷風的方面是有效果的。
墨家靠著這些簡單的醫術，來聚攏衆人，近滕鄉最早開展工作的也都是靠著“施符水”這樣的救人手段開展的。
長桑君剛纔小試牛刀，蘆花自然知曉眼前這人必是醫者，急忙請教。
不想對方詰問於她，她卻不再是數年前的山野村姑，而是跟隨墨家衆人闖蕩多年，氣質大爲不同。
見對方詢問，知對方本事，便小意回道：“我墨家醫術不高，但卻也能治療一些小病。適曾言，有總比無強，難道不是這樣的道理嗎？”
長桑君少見這樣的山野女子，聽她一問，片刻點頭面露微笑道：“是這樣的道理。我醫術雖高，可也多在大城巨邑，少去鄉間。有，卻是比無有要強。你的醫術，又是跟隨誰學習的呢？”
蘆花便指了指自己記錄下各種藥草的小冊子，將適所說的總結之法大致說了一遍。
看得出，這本小冊子非是一人所編，裡面的內容密密麻麻，顯然是積累許久。
長桑君隨意打開一頁，只見上面畫著一些草葉的模樣，下面寫著一些字，他認得不多，卻也看出是用極爲繁瑣的文字記述這些草都長在什麼地方。
蘆花知道此人既來沛邑，又是醫者，必也與墨家心意相通，急忙說道：“適說，等將來沛邑的人識字得多，這本草藥集也編寫的多了，便可以如同學堂一般傳授許多人。”
“縱然有誤，縱然有些病治不好，縱然有些人都不能算得爲醫者，可是至少也比沒有要強。散播四地鄉野，總能多救治一些人。”
三個縱然，自然不是蘆花自己想到的，而是平日聽多了這樣的道理，用的時候語從心出，根深蒂固。
長桑君也爲這三個縱然所感嘆，將那本書冊放下，正色道：“這樣的道理，是我之前所不曾想過的。小病亦可致命，小痛亦能殘疾，天下人太多，我這樣的醫者卻少。”
“你們墨家此次便邀天下有識遊士，精通農工醫商之人匯聚沛邑，難道爲的就是這樣的想法嗎？”
蘆花想到不久前墨家的一些宣傳，點頭道：“於醫一途，正是這樣的。”
“適曾說，如今天下羣豪，醫中豪者爲長桑君。草帛未出之前，師徒傳承以一傳一，其弟子或可得長桑君真傳，可終究一人之力難救天下。”
“若長桑君這樣的醫者能夠來到沛邑，將其所知藥物寫下記錄在草帛之上，便傳於識字之人。縱然學會的人，可能及不上半個長桑君，但勝在數量多。”
“長桑君走入草帛，傳於萬人，所能救下的人，必然是多與長桑君的。其餘農、工之類，也是如此。”
“天下太大，不是靠幾個豪俠無雙之人，就能救的。”