按照泗上墨家的說知之術(shù)的推斷，應(yīng)該是這樣的，理應(yīng)是這樣的。
然而現(xiàn)實(shí)總是比理性的推斷要離奇。
事實(shí)上墨家推測(cè)的齊國(guó)在等待各國(guó)諸侯會(huì)盟出兵而遲遲沒有動(dòng)手的原因，距離真相有極大的差距。
真實(shí)的情況是齊國(guó)現(xiàn)在內(nèi)部居然還沒有統(tǒng)一想法，各執(zhí)一詞。
一部分貴族認(rèn)爲(wèi)，墨家不好打，而且一旦開戰(zhàn)自己莊園的糧食棉花什麼的賣給誰(shuí)去？若是持久作戰(zhàn)，又要出大把的錢支持君主，然後還不能夠獲得他們想要的東西。
泗上的確富庶，可就泗上的那些農(nóng)夫，就算白給這些貴族當(dāng)農(nóng)奴他們也不喜歡，因爲(wèi)那些農(nóng)夫被墨化了，太容易揭竿而起了。
打泗上不但對(duì)各個(gè)貴族的家族而言沒有什麼實(shí)質(zhì)的利益，相反可能還要賠上許多，不如先不打，趁機(jī)朝別的方向擴(kuò)張，然後等到墨家真正向北擴(kuò)張的時(shí)候形成真正威脅的時(shí)候，再聯(lián)絡(luò)諸侯。
畢竟現(xiàn)在墨家只是得了江漢、南陽(yáng)，對(duì)越的戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，不如誘使墨家吞併越國(guó)，這樣墨家短時(shí)間內(nèi)不可能再動(dòng)武。
持此意見的田氏也有不少，他們分析了一下當(dāng)前的局勢(shì)後，認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在就算和墨家開戰(zhàn)所得的利益也不夠多。
現(xiàn)在魏擊重病，西河卒覆滅，魏國(guó)已經(jīng)不堪一擊。
趙國(guó)正和中山交戰(zhàn)，也無力干涉中原。
不如趁這個(gè)機(jī)會(huì)，聯(lián)絡(luò)秦、韓、趙，趁著墨家在楚地征戰(zhàn)還未結(jié)束、越國(guó)還存在尚有一戰(zhàn)的情況下，瓜分魏國(guó)，齊國(guó)獨(dú)佔(zhàn)衛(wèi)地。
一則楚國(guó)還有部分封君尚且還在抵抗，而且現(xiàn)在看來是不死不休了，投降是不可能投降的。
二則就是如今越國(guó)未定，如果秦、韓、趙、齊四家瓜分了魏國(guó)和衛(wèi)國(guó)，墨家也不會(huì)有精力去幹涉，而是肯定會(huì)選擇先攻越國(guó)平定楚國(guó)，然後再論。
持此意見的貴族不少，除了他們能夠得到足夠的家族利益之外，還有關(guān)鍵一點(diǎn)。
越國(guó)舟師盡沒，陸戰(zhàn)當(dāng)年泗上一戰(zhàn)君子軍全滅，之後一直也沒有緩過來，實(shí)際上越國(guó)已無北上之力。
但雖無北上之力，可是墨家對(duì)待楚國(guó)的貴族如此不留情面，想必越國(guó)君臣也一定會(huì)抗?fàn)幍降住?
按照他們的理解，想要滅亡楚國(guó)越國(guó)這樣的國(guó)家極難，所以如果諸侯舉世反墨，越國(guó)實(shí)際上提供不了多少幫助；但要是捨棄越國(guó)讓墨家陷入?yún)窃降哪嗵叮僬f四五年無法抽身。
經(jīng)驗(yàn)源於歷史，從不是憑空產(chǎn)生的。
以齊國(guó)貴族的經(jīng)驗(yàn)來看，固然墨家有在齊西南地區(qū)開阡陌破井田的舉動(dòng)，可畢竟只是一隅之地。
楚國(guó)地方五千裡，諸多封君，未必就能夠短期之內(nèi)解決，再加上越國(guó)那麼個(gè)大的包袱，想來短期之內(nèi)也沒有抽身的可能。
反觀中原。
隱陽(yáng)一戰(zhàn)，魏國(guó)疲態(tài)畢露；陰晉一戰(zhàn)，魏國(guó)精銳盡失。
魏國(guó)是衛(wèi)國(guó)事實(shí)上的宗主國(guó)，衛(wèi)國(guó)能夠延續(xù)至今，也是因爲(wèi)那是魏國(guó)的禁臠。
韓國(guó)和魏國(guó)的關(guān)係，從隱陽(yáng)一戰(zhàn)之後瓜分了鄭國(guó)後，其實(shí)就已經(jīng)貌合神離。
趙國(guó)現(xiàn)在出於三晉同盟而出兵西河，可實(shí)際上魏國(guó)現(xiàn)在這麼脆弱，未必就沒有心思直接瓜分魏國(guó)。
就算墨家有鯨吞宇內(nèi)橫掃八荒六合以爲(wèi)天下之心，可終究需要時(shí)間。現(xiàn)在墨家不是還沒有對(duì)齊、韓、趙、秦宣戰(zhàn)，只是用了不知真假的楚王當(dāng)年的密信作爲(wèi)理由吞併了楚國(guó)，那這段時(shí)間各國(guó)都可以抓緊時(shí)間擴(kuò)充力量，等到墨家真正北上的時(shí)候纔算是昭然若揭，各國(guó)也都能合力。
齊侯剡非是雄才，如果不是墨家當(dāng)年橫插一槓，原本歷史上他這個(gè)齊侯當(dāng)了沒多久就被堂弟政變殺了全家。
要知道原本歷史上可不是諸公子之爭(zhēng)的繼承權(quán)內(nèi)戰(zhàn)，而是太子剡正式繼位之後被堂弟反殺，不只是反殺還連同他的兒子和直系血脈都?xì)⒘藗€(gè)乾淨(jìng)，其水平也就可想而知。
他也多少覺得這些貴族說的有道理。
但也有貴族表示了反對(duì)，認(rèn)爲(wèi)現(xiàn)在是泗上墨家最虛弱的時(shí)候，如果不趁這個(gè)機(jī)會(huì)徹底毀掉泗上，那麼將來必受其害。
因爲(wèi)現(xiàn)在墨家必須要分兵一部分在江漢，又要控制淮南，還要控制泗上、東海，實(shí)際上戰(zhàn)線已經(jīng)拉的非常的長(zhǎng)。
看似墨家的軍力強(qiáng)大，卻也不是不可戰(zhàn)勝的。
墨家這一次處置楚國(guó)貴族王公的態(tài)度，徹底讓天下貴族君子們寒了心，這是鐵了心地表示了以後的天下真的要人人平等了，要把千年祖先的原始積累全部抹平從頭開始，這是貴族絕對(duì)不能接受的。
衆(zhòng)志成城，墨家無君無父已然是天怒人怨，這一次諸侯齊心就可以搞掉墨家。
並且在朝堂之上，有人建設(shè)性地提出了六勝六敗之說。
所謂墨家有六敗，諸侯有六勝，墨雖兵強(qiáng)，無能爲(wèi)也。
墨家儉而廢禮，諸侯尊卑有序，此道勝一也。
墨家以逆動(dòng)，無君無父，諸侯可奉天子命而討之，此義勝二也。
墨家政失於寬，民衆(zhòng)求利，故不懾；諸侯糾之以猛，上下有制，此治勝三也。
墨家尚賢無情，用人無疑難有親信，唯纔是舉不用血親，約束軍中不得劫掠姦淫兵無鬥志；諸侯任人皆同族同心同德之輩，所用皆親戚子弟爲(wèi)國(guó)爲(wèi)家而戰(zhàn)；此度勝四也。
墨家薄葬不孝，只重生而不重死，口稱重鬼而少祭、言必合天而無祀，鬼神天帝實(shí)厭惡之；諸侯厚葬守孝，視死而如視生，春秋四時(shí)，祭祀不斷，鬼神天帝實(shí)庇護(hù)之；此祀勝五也。
墨家不聞?dòng)H親，只言賢能，使得父輩之功不能傳於子嗣；諸侯尊卑差愛，親親相護(hù)，使得父輩之功可以傳於子嗣，貴者恆貴賤者恆賤；此利勝六也。
這說的也不是沒有道理，尤其是在“貴者恆貴賤者恆賤、父輩之功傳家不絕”爲(wèi)主流思想的舊時(shí)代，當(dāng)真是句句戳到了墨家的軟肋。
墨家廢禮，這是激進(jìn)；諸侯現(xiàn)在也開始重禮，這是保守；保守可以戰(zhàn)勝激進(jìn)。
墨家是反賊，沒有周天子賜予的爵位，這是大無道；諸侯雖然各個(gè)手段也不乾淨(jìng)，但是諸侯卻有天子的正式分封。以正統(tǒng)伐反賊，也是獲勝的條件。
墨家講平等，軍中居然也搞人與人在人格上的平等，甚至在泗上允許民衆(zhòng)議政，使得根本沒有尊卑有序，真要打起來很可能內(nèi)部出問題；諸侯們上下有別，大夫就是比上士高貴，君主就是比大夫強(qiáng)大。這種尊卑有序正是當(dāng)年武王伐紂得以定鼎天下的根源，所以墨家必?cái) ?
墨家無情無父，搞人人兼愛，約束軍紀(jì)不準(zhǔn)隨意屠殺，也不準(zhǔn)隨意淫辱侮辱百姓，這樣的士卒必然沒有鬥志，不能夠搶糧搶錢搶女人，如何能夠讓士卒用命？反觀諸侯之軍，並沒有這樣的軍紀(jì)，缺糧的時(shí)候可以直接搶奪因糧於敵，軍中還有營(yíng)妓可以讓士卒在戰(zhàn)前用命，泗上富庶只要允許士卒進(jìn)入泗上後劫掠財(cái)物，那麼士卒必然奮勇殺敵。所以墨家也沒有獲勝的可能。
墨家薄葬，最裡面整天喊著民爲(wèi)神主要敬重鬼神上天，實(shí)際上卻只是嘴上說很少祭祀；而諸侯一年四季的祭祀是很重大的儀式，都是按照禮節(jié)不同的月份用不同的祭品。鬼神上天肯定是討厭虛僞的墨家而庇護(hù)真正敬重上天的諸侯，這也是墨家失敗的緣由。
墨家講機(jī)會(huì)平等，將貴不恆貴賤不恆賤，這就使得軍官們不能夠把功勞傳給子女，那麼又怎麼願(yuàn)意死戰(zhàn)呢？反觀諸侯這邊，貴族們立下功勳，可以分到封地，人口、財(cái)富、奴隸等，這一切都可以傳給子孫後代。那麼墨家又憑什麼能夠戰(zhàn)勝願(yuàn)意爲(wèi)後代子孫拼殺的諸侯呢？
這六勝六敗之言倒也真有些泗上所謂辯證的道理，而這其實(shí)也就是墨家和舊制度之間的矛盾。
到底哪邊說的更有道理？
爭(zhēng)到現(xiàn)在已經(jīng)爭(zhēng)不出結(jié)果了，只能用最權(quán)威的方式，以暴力迫使一部分人接受另一部分人的原則。
墨家認(rèn)定這些諸侯必勝的道理根本就不對(duì)，所以要推翻，建立新的道理。
諸侯貴族則認(rèn)爲(wèi)他們認(rèn)定的道理永恆，所以他們符合這些道理，自然是必然獲勝。
一衆(zhòng)貴族聞此六勝六敗之言，也多覺得有道理。
心想，我等廝殺，爲(wèi)了什麼？還不是爲(wèi)了能夠有封地奴隸財(cái)富？還不是爲(wèi)了家族興盛，能夠?qū)⑦@一切傳給後世子孫？
墨家又不準(zhǔn)軍官擁有封地，包括墨家的那些大型的日進(jìn)斗金的作坊，都不是世襲的，那麼墨家的人憑什麼拼命呢？縱然有些腦子不好的，居然相信利天下而死不旋踵的屁話，可終究是少數(shù)人，這又怎麼能夠戰(zhàn)勝諸侯聯(lián)軍呢？
楚國(guó)之?dāng)。瑪§赌壹橛?jì)，先攻越國(guó)，使得楚國(guó)沒有防備，藉著沿江而上，楚國(guó)措手不及。
再說要不是邾城出現(xiàn)了奸佞之輩奪取了邾城，楚國(guó)勝負(fù)難說。
而且一個(gè)楚國(guó)又怎麼能夠及得上諸侯合力一擊？
縱然墨家現(xiàn)在能打，那也不過是一直勝利導(dǎo)致的，一旦失敗一次，或者一旦泗上被攻入，那麼墨家很有可能內(nèi)部就先起了爭(zhēng)鬥，一些人很可能會(huì)覺得還不如投身諸侯將來也可爲(wèi)將相大夫。
所以泗上墨家看似強(qiáng)大，實(shí)際上未必就是不可戰(zhàn)勝的。
齊侯剡耳根子也軟，聽的這六勝六敗之言，頓覺好像也有道理。