孫思邈本來(lái)要去道觀借住的，這是他一向的習(xí)慣。
說(shuō)起來(lái)老孫同志也是道家高手，從小研修道家經(jīng)典，還歸納了不少道家的典籍。就連他的醫(yī)典裡也有導(dǎo)引術(shù)這種最早的氣功修煉方法。
受道家無(wú)爲(wèi)思想的影響，孫思邈並不太在意物質(zhì)生活的享受。
所以他遊歷各地時(shí)，多選擇在道觀棲身。而不是在那些達(dá)官貴人家裡住宿，他可能有些見(jiàn)不慣富貴人家的排場(chǎng)。
可是到了岳陽(yáng)，他是龍得盤(pán)著，是虎得臥著。
倒不是關(guān)志義武力值比他高，而是我們的宅男會(huì)忽悠。
關(guān)志義把孫思邈弄到岳陽(yáng)來(lái)的最主要目的，就是預(yù)防李月蓮生產(chǎn)時(shí)萬(wàn)一有問(wèn)題，好找孫思邈救命。即便暴露他是一個(gè)庸醫(yī)，他也在所不惜。
孫思邈其實(shí)也是一個(gè)很好說(shuō)話的人。
還沒(méi)有等關(guān)志義搬出大道理來(lái)折服他，只是說(shuō)了一些小小的措施，孫思邈就立刻同意住在刺史府了。
不過(guò)，孫思邈也提出了要求，他對(duì)關(guān)志義說(shuō)道：“關(guān)三郎，既然你說(shuō)在你刺史府，某能學(xué)到東西，那你就給某說(shuō)說(shuō)?！?
關(guān)志義想了想，不知道如何開(kāi)頭。
孫思邈同志和傳說(shuō)中的孫悟空一樣神通廣大，道家、醫(yī)家、方術(shù)他都有涉及，而且還樣樣精通。由於歷史的原因，關(guān)志義也不太清楚孫思邈究竟掌握了那些東西，還有那些是他關(guān)志義知道，而孫思邈不知道滴。
對(duì)於這樣的問(wèn)題，關(guān)志義一向是採(cǎi)用最直接的方式。
他沒(méi)有試探孫思邈，而是直接發(fā)問(wèn)了：“孫道長(zhǎng)，你在醫(yī)學(xué)上掌握了那些東西？某知道了你的水平，纔好給出相應(yīng)的知識(shí)?！?
一聽(tīng)這話，孫思邈的興趣更大了。
從關(guān)志義的話中，他聽(tīng)出了一點(diǎn)苗頭，那就是隻要他孫思邈知道的，關(guān)志義就能夠提供後續(xù)的發(fā)展方向。
孫思邈說(shuō)道：“某和關(guān)三郎一樣，研究過(guò)婦科、兒科。治療方面，某覺(jué)得阿是穴比固定的經(jīng)穴要更爲(wèi)重要。藥材方面……”
關(guān)志義的冷汗“嗖”的一下就冒出來(lái)了。
這孫思邈也太牛逼了吧！
聽(tīng)人說(shuō)這個(gè)老傢伙是華夏最早使用導(dǎo)尿術(shù)的，是第一個(gè)提出阿是穴的，是第一個(gè)……這些關(guān)志義以爲(wèi)是那些醫(yī)家爲(wèi)了提高自己的名聲，特意吹捧老孫的。不成想人家還真的會(huì)，讓他這個(gè)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面的宅男震驚鳥(niǎo)。
就這本事，到現(xiàn)代去都是科學(xué)院的人才。在這隻重視儒學(xué)的大唐，簡(jiǎn)直是是神人也。
幸好我們的宅男同學(xué)見(jiàn)多識(shí)廣，人生經(jīng)歷豐富，加之有網(wǎng)絡(luò)的薰陶，纔沒(méi)有被孫思邈逼得原形畢露。
孫思邈說(shuō)的這些，關(guān)志義覺(jué)得有些東西他無(wú)法提供幫助，有些東西即使他提出了方法，對(duì)未來(lái)也沒(méi)有多大的影響。因此，關(guān)志義挑選了幾個(gè)大唐能用，又能夠幫助百姓的點(diǎn)子。
“孫道長(zhǎng)，先說(shuō)說(shuō)某能做的第一件事吧！既然你想到把野外的藥材帶回來(lái)自己種，那麼某可以告訴你，這完全可行。並且?guī)[州可以專門(mén)找一座山或者湖，爲(wèi)了提供土地讓你實(shí)驗(yàn)。某建議，你把藥材生長(zhǎng)的環(huán)境記住了，比如周圍樹(shù)木多嗎？溫度高不高？地方是否潮溼？藥物是否和其他草木長(zhǎng)在一起等等？”關(guān)志義把藥材這個(gè)問(wèn)題作爲(wèi)首要的事情告訴孫思邈。
孫思邈爲(wèi)什麼要去野外採(cǎi)集藥材，就是因爲(wèi)某些藥材生長(zhǎng)環(huán)境特殊。除非人跡罕至的惡劣環(huán)境，否則這種藥物就無(wú)法存活。比如：靈芝這種菌類，大唐的人根本就不知道它的生長(zhǎng)原理，連李時(shí)珍都把它歸爲(wèi)菜部，不知道他其實(shí)是菌類植物。
得到關(guān)志義提供的第一個(gè)信息，孫思邈沒(méi)有歡欣鼓舞，而是靜靜的思考這件事兒的可能性。
藥材種植是孫思邈經(jīng)過(guò)多年思索，才提出來(lái)的想法。
可是藥材的種植太難了，地點(diǎn)一變藥材就可能無(wú)法生長(zhǎng)，就算長(zhǎng)起來(lái)，它的藥性也有一些變化。關(guān)志義提出藥材生長(zhǎng)的環(huán)境，無(wú)疑給他提供了一個(gè)正確的方向。難道真是環(huán)境決定藥性嗎？孫思邈不由把自己掌握的東西再次提煉出來(lái)。天地萬(wàn)物都有靈性，那麼究竟是藥材有靈性選擇了生長(zhǎng)地，還是在生長(zhǎng)地纔有了靈性呢？
短時(shí)間孫思邈也找不出答案，他對(duì)關(guān)志義說(shuō)道：“好！那就在岳陽(yáng)附近找一個(gè)地方做實(shí)驗(yàn)，關(guān)三郎可不要忘記了。”
關(guān)志義說(shuō)道：“孫道長(zhǎng)總是急著爲(wèi)百姓謀福利，可是你也聽(tīng)某說(shuō)完嘛！”
孫思邈並沒(méi)有介意，反倒是笑了笑，說(shuō)道：“你說(shuō)，某聽(tīng)著呢！”
“孫道長(zhǎng)，藥材也分貴重、普通，也有那稀缺和常見(jiàn)的不同。種植藥材，一定要挑選那些稀缺的、貴重的，當(dāng)然最好是治病常用到的?！标P(guān)志義叮囑道。
記得後世種植的都是何首烏、人蔘、靈芝等貴重藥材，但是人蔘這種藥是經(jīng)常用到的嗎？
不過(guò)，孫思邈已經(jīng)提出養(yǎng)生之說(shuō)，那麼種植人蔘一定是他喜歡的吧！這東西先不要說(shuō)，否則老孫跑到高麗附近去種人參去了，李月蓮生產(chǎn)時(shí)出了問(wèn)題找誰(shuí)去呀！
有孫思邈這個(gè)神醫(yī)在，一家老小的平安就得到了保障，關(guān)志義纔不會(huì)輕易把他放走呢？想把孫思邈留下，關(guān)志義有的是辦法。
孫思邈點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“的確，這個(gè)要仔細(xì)思量一番。”
大唐發(fā)現(xiàn)的藥材都已經(jīng)上千種了，要全部種植根本就不符合實(shí)際。關(guān)志義提出種貴重的、稀缺的正好跟孫思邈的想法一致。
藥材種植不僅僅爲(wèi)醫(yī)生提供了充足、完美的藥材，更爲(wèi)種植者提供了利益。
但是關(guān)志義還有一個(gè)時(shí)期要解決，那就是如何把孫思邈關(guān)於婦科、兒科的知識(shí)弄到手。
他不久就要當(dāng)?shù)耍⒆雍屠掀哦家疹?，肯定需要婦科和兒科知識(shí)了。
關(guān)志義整理了一下思路，對(duì)孫思邈說(shuō)道：“孫道長(zhǎng)，岳陽(yáng)建的這個(gè)醫(yī)院，其中有專門(mén)的婦科和兒科，你是不是指導(dǎo)一下？婦科和兒科你又掌握了那些內(nèi)容？”
這個(gè)問(wèn)題，要是換成現(xiàn)代人在孫思邈的角度，一定把關(guān)志義罵個(gè)狗血噴頭。哪有這樣問(wèn)的，不是找死麼？
孫思邈倒沒(méi)有多想，他說(shuō)道：“關(guān)於這個(gè)婦科……”
經(jīng)過(guò)孫思邈的長(zhǎng)篇大論後，關(guān)志義突然發(fā)現(xiàn)自己想多了。
別看孫思邈鼎鼎大名，實(shí)際上他還不如一個(gè)在衛(wèi)校上學(xué)的學(xué)生。這個(gè)傢伙連生殖系統(tǒng)有哪些都不知道，更沒(méi)有關(guān)注過(guò)屬於隱私部位的構(gòu)造。他所謂的婦科，就是通過(guò)診脈，調(diào)理女性的生理系統(tǒng)。關(guān)於女人的知識(shí)，他也就知道天葵、胞宮等生理結(jié)構(gòu)。
這個(gè)時(shí)候的醫(yī)生能醫(yī)治月經(jīng)不調(diào)、崩漏等疾病。可是仔細(xì)一想，這些疾病治療，就是中醫(yī)從整體上調(diào)理身體的過(guò)程。
西醫(yī)不同，治療這些疾病，就會(huì)考慮經(jīng)過(guò)感染之類的東西。並且比較關(guān)注病變的具體部位，並作出相應(yīng)的治療。
可是要讓關(guān)志義給老孫說(shuō)這些，一定會(huì)被老孫罵得狗血淋頭不可。
說(shuō)起來(lái)現(xiàn)代的生理衛(wèi)生只是告訴了關(guān)志義關(guān)於婦科疾病的原理，並不比孫思邈知道的多。換而言之，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)雖然知道了身體的構(gòu)成，但是對(duì)於治療疾病來(lái)說(shuō)，並沒(méi)有太大的突破。
麝香打胎完全利用中醫(yī)的理論，通過(guò)臟腑之間的關(guān)聯(lián)，已經(jīng)藥物的作用，達(dá)到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也無(wú)法匹及的效果。
現(xiàn)代的婦科術(shù)放到古代，也是弱爆了的。
只是因爲(wèi)解剖學(xué)，讓人更加的明白身體結(jié)構(gòu)，同時(shí)也更容易對(duì)疾病進(jìn)行診斷和治療。若是孫思邈能夠把人體器官的位置、形狀以及功能全部掌握，那麼他的成就將大大超過(guò)現(xiàn)有的水平。