季氏家臣陽(yáng)虎，位高權(quán)重后，野心鼓脹，挾持了主子。?季桓子逃脫后，聯(lián)手三桓攻打陽(yáng)虎，陽(yáng)虎失敗，離開魯國(guó)。
失敗后，魯國(guó)權(quán)力重新洗牌。不！是季氏家族內(nèi)部權(quán)力重新洗牌。這個(gè)時(shí)候，在魯國(guó)大臣的舉薦下，請(qǐng)孔子出來(lái)做官，孔子才答應(yīng)。
公元前501年，魯定公九年，孔子51歲。出仕為官，任都宰。治理都一年，卓有政績(jī)，四方則之。
公元前500年，魯定公十年，孔子52歲。由都宰升小司空，后升大司寇，攝相事。
夏天！隨魯定公與齊侯相會(huì)于夾谷?？鬃邮孪葘?duì)齊國(guó)邀魯君會(huì)于夾谷有所警惕和準(zhǔn)備，故不僅使齊國(guó)劫持魯定公的陰謀未能得逞，而且！逼迫齊國(guó)答應(yīng)歸還侵占魯國(guó)的鄆、鄵、龜陰等土地。
在孔子的大力作用和臨場(chǎng)發(fā)揮下，齊國(guó)終于與魯國(guó)站在了統(tǒng)一戰(zhàn)線，齊魯結(jié)盟。此時(shí)！齊、魯、衛(wèi)、鄭正式同盟。
公元前498年，魯定公十二年。
孔子54歲，為魯司寇，在魯國(guó)有了一定地權(quán)力地位。他覺(jué)得施展抱負(fù)，推廣他的學(xué)說(shuō)思想的機(jī)會(huì)來(lái)了。所以！膽子也大了起來(lái)。
魯國(guó)之亂，責(zé)在三桓。三桓共同執(zhí)政，最終讓君王變成傀儡。所以！有了一定地權(quán)力后，孔子開始走當(dāng)年魯昭公的道路，削弱三桓。
只有削弱三桓的權(quán)力，把權(quán)力集到君王的手里，才有利于統(tǒng)一施政，治理國(guó)家。政出多家，或者是政出“季家”，不利于統(tǒng)一治理，不利于君王的統(tǒng)一施政，以及君王的權(quán)威。
為了削弱三桓，必須墮三都。
開始的時(shí)候，叔孫氏與季孫氏為削弱家臣的勢(shì)力，支持孔子的這一主張。
前車之鑒，陽(yáng)虎是個(gè)很好的例子。家臣的權(quán)力太大，會(huì)擁權(quán)自立，不聽主子的話。
可是！此一行動(dòng)卻受孟孫氏家臣公斂處父的抵制。孟孫氏暗支持公斂處父，反對(duì)墮三都。
季氏這邊，也一樣出現(xiàn)了問(wèn)題。
費(fèi)邑宰公山不狃起兵反魯，率軍攻入魯國(guó)國(guó)都曲阜。魯定公和季孫斯（季桓子）、仲孫何忌（孟懿子）和叔孫州仇（叔孫武叔）躲在季氏之宮，武子之臺(tái)。
其實(shí)！不僅僅孟孫氏家臣公斂處父一個(gè)人抵制，凡是有一定權(quán)力的人都抵制。其！包括季氏家族的門女婿方忠。
方忠在季氏家族的地位，也是不容小覷的。特別是自從方忠接受老子的道學(xué)后，他更是大膽和公開了，進(jìn)行權(quán)力的角逐。
有人說(shuō)道家是順其自然、居后、退讓、無(wú)為等什么地，其實(shí)不是。這些說(shuō)法都是后世學(xué)術(shù)奸細(xì)搞出來(lái)的，目的是為了詆毀道家學(xué)說(shuō)思想，抬高自己的學(xué)術(shù)思想地位。
而真正地道家學(xué)說(shuō)思想，是為生存而戰(zhàn)的！生存是底線，一切影響自身生存的因素，都要去排除。
一切影響到自己生存的人，都是敵人！
道家雖然講“人生只是一次生命的過(guò)程”，可人生的意義和目的是活到終老。自然生，自然死，才是完整地人生。所以！生存是第一位。
道家的處世哲學(xué)是：不影響別人的生存，但也不要被別人的生存哲學(xué)所影響。
別人的生存哲學(xué)嚴(yán)重影響了我的生存和自由，那么！別人是我的敵人。對(duì)待敵人，道家的方法是：生存是底線！我盡量避讓你，當(dāng)你步步緊逼到我無(wú)法生存的時(shí)候，我要反擊了。我的反擊是徹底的：你不讓我生，我反過(guò)來(lái)讓你死！
這是生存的殘酷！
所以！道家也不是無(wú)條件地避讓！不是后世學(xué)術(shù)奸細(xì)所鼓吹的那樣：順其自然、居后、退讓、無(wú)為等什么地，而是！當(dāng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出現(xiàn)后，一樣會(huì)主動(dòng)出擊。不可能等到敵人把刀架到脖子，才反擊的。
明明知道別人是來(lái)殺你的，你為何一定要等到別人把刀架到脖子才反抗呢？是不是？
明明知道別人對(duì)你不懷好意，你為何一定要等到別人原形畢露的時(shí)候才反抗呢？是不是？
當(dāng)然！也不是要我們像當(dāng)今的米國(guó)和小鬼子那樣，假想別人是敵人。假想別人是敵人，好像是意識(shí)超前，其實(shí)是一種病態(tài)，是為欺負(fù)人找一個(gè)合理地借口。
所以！后世學(xué)術(shù)奸細(xì)所鼓吹的那些：順其自然、居后、退讓、無(wú)為等什么地，都是無(wú)腦地瞎扯。而我們要是相信了，那我們是傻！
人家無(wú)腦地瞎扯，你還相信了，你不是傻呢？
人家讓你：順其自然、居后、退讓、無(wú)為等什么地，那不是在解讀道家學(xué)說(shuō)思想，而是！讓你去等死！或者說(shuō)！逗你等弱智玩，把你當(dāng)猴玩。
故意曲解無(wú)為、退讓、居后、順其自然等等，其實(shí)是叫你去等死。等你明白過(guò)來(lái)后，不說(shuō)他們這些學(xué)術(shù)奸細(xì)，反而認(rèn)為是道家學(xué)說(shuō)思想的錯(cuò)。
這是學(xué)術(shù)奸細(xì)的陰險(xiǎn)和目的。
“孔丘他想干什么？”方忠得知消息后，召集三桓的幾個(gè)家臣，開了一個(gè)秘密會(huì)議，表達(dá)他的想法?！八敕疵?？他想做第二個(gè)陽(yáng)虎和公山弗擾么？……”
在方忠的解讀下，其他人都認(rèn)為：孔子為什么要這樣做？他的目的很明顯：他想削弱三桓的勢(shì)力，然后擴(kuò)展自己的勢(shì)力。他打著為國(guó)為民的旗幟，一旦成功，他的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)了。當(dāng)他的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)了，誰(shuí)能保證他不是第二個(gè)陽(yáng)虎和公山弗擾呢？
“權(quán)力！在國(guó)君手里，我們是大力支持的！可權(quán)力！千萬(wàn)不能落到某些別有用心的人手里……”
“對(duì)對(duì)對(duì)！他孔丘自從當(dāng)司寇后，他是得寸進(jìn)尺！”
“是！是！他孔丘的聲望，已經(jīng)越過(guò)國(guó)君了！這說(shuō)明什么？說(shuō)明他想反！”
“我反正覺(jué)得！一個(gè)臣子的權(quán)力和聲望越過(guò)國(guó)君，都是叛亂的開始……”
方忠自然是夸大其詞，過(guò)分解讀。但也不完全是，自從陽(yáng)虎事件后，他的封地也受到了威脅。廢三都之后，必然要廢“小都”。
小都，也是像方忠這樣地季氏家族人，他們?cè)谧约旱姆獾亟⒌膭?shì)力。
說(shuō)白了，是孔子要對(duì)世襲貴族下手。
世襲貴族都有自己的封地和軍事力量，多少而已。在關(guān)鍵時(shí)刻，是要出兵的。各個(gè)地位顯赫的貴族，都要支援家族的首領(lǐng)。
只能削弱了世襲貴族的所有軍事力量，才能真正地削弱三桓的勢(shì)力。
世襲貴族沒(méi)有了權(quán)力和軍事的力量，還混個(gè)毛??？特別是軍事的力量，一旦沒(méi)有了，只能任人宰割。
所以！方忠不得不考慮到這一現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。
要知道！他只是入贅季氏家族的一個(gè)門女婿，一旦“大都”廢了，可以想象！接下來(lái)廢的是小都。而首當(dāng)其沖，最先遭殃的是他。
所以！墮三都他是堅(jiān)持反對(duì)地。