第130章 大河文明與集權(quán)體制

“講的倒是頗為鞭辟入里。”

顧成點了點頭，給予了肯定。

顯然，老將軍的人生經(jīng)驗比較豐富，在沒有先入為主的前提下，以沒有任何偏見的視角去看待姜星火提出的觀點后，得到了一些啟發(fā)。

“講的是不錯。”朱棣略作思考，“如果按照這個思路來看，一個整體的地理單元中，不同的分單元顯然會導(dǎo)致地方割據(jù)的產(chǎn)生，這在歷史上，似乎也驗證過。”

朱高熾接過話來，繼續(xù)說道：“正如同華夏的諸多地理分單元會導(dǎo)致五代十國一樣，蒙古高原的漠南和漠北，也會由游牧民族盛衰而定那么以此來推論，是否說明？”

幾人的眼眸一亮，同時明白了朱棣和朱高熾的意思。

道衍挑明了話頭：“朝鮮可以劃漢江而治，日本可以讓四島分治，同時按照山脈把主島劃為兩半，再挑動各個小沖積平原的勢力獨立。”

“沒錯！”朱棣頷首，“就目前來說，這無疑是最好的辦法！”

“只要控制住了濟(jì)州島和對馬島，就相當(dāng)于將一把利刃頂?shù)搅巳毡镜念^上，足以威懾日本的幕府將軍。”

如今細(xì)細(xì)想來，即便是把一個勇敢的人投放在農(nóng)耕環(huán)境里，他的勇敢可能也就體現(xiàn)在驅(qū)逐啃噬農(nóng)作物的野獸上，而且隨著這種安穩(wěn)缺乏冒險環(huán)境的長時間累積，他也會變得愈發(fā)保守。

畢竟，自家人知道自家事，明軍并不擅長跨海登陸作戰(zhàn)，這是最大的風(fēng)險所在。

“那么我們接下來，把視角從一個地區(qū)，放大到一個國家來看，看看地理環(huán)境是如何決定一個國家的精神特質(zhì)的。”

姜星火笑了笑，指著地面上之前畫的地圖說道。

在某些點上，朱棣跟他爹朱元璋一模一樣，從來都沒有指望后人智慧的習(xí)慣，都想自己把事情給解決了，規(guī)矩給定下來，免得后世兒孫太廢物解決不了。

或者說，這也是“能力越強，責(zé)任感越大”的某種體現(xiàn)吧。

姜星火清了清嗓子，繼續(xù)說道：“如果從華夏文明的發(fā)源地，也就是黃河流域來看，在春秋以前的時代里，由于種植糧食的能力比較低下，野外沒有開墾的土地還有很大部分，所以基于農(nóng)業(yè)而形成的聚居區(qū)相對分散、彼此孤立，在各個小的地理單元內(nèi)交通不便，經(jīng)濟(jì)和文化都自成一體.也正是因為如此，在戰(zhàn)國時期，諸侯之間都是以‘城’為單位計算領(lǐng)土的，這便是因為，城內(nèi)的才是國人，而城外的都是野人。”

說到這里，姜星火似笑非笑地看了兩人一眼。

“既然佐渡島有金山，那么自然是順手取了。”顧成繼續(xù)說道，“但陛下說，對于大明的未來最為重要的是靠近海岸地區(qū)的石見銀山，便很難直接登陸占領(lǐng)，即便登陸了，也要面對日本四面八方包圍過來的軍隊，單從軍事角度，是很難立足的。”

朱高熾贊同著父皇的想法，“至于其它方向，則完全可以用懷柔之策，慢慢滲透.”

“而黃河流域的這種精神特質(zhì)，其實就是華夏文明的縮影，這也是為什么會出現(xiàn)第二個原因的理由。”

朱高煦則給出了另一個答案：“武力。”

朱高煦還惦記著自己揚威海外，立下不世之功的計劃呢。

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朱高煦忍不住問道：“社會的組織程度過高也是壞事嗎？”

“如果日本真的能讓出這片土地，或者幕府將軍與這片土地的守護(hù)大名之間有矛盾，默許我軍登陸，那就好辦了。我軍順利登陸后鞏固一陣子，不會被半渡而擊，到時候再想把我軍趕下海，那基本就不是不可能的了。”

李景隆臉皮厚，倒也沒什么表情，反倒朱高煦并沒有多少得意的神色。

“天然的大河是無法避免這個問題的，因此只能依靠人工修建水利設(shè)施，否則農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會完全看天吃飯，極為不穩(wěn)定。”

“第二個原因，就是安穩(wěn)生活導(dǎo)致的社會組織程度過高。”

聽聞此言，兩人點了點頭，好像說的是挺有道理的。

“什么是一方水土養(yǎng)一方人？”姜星火提出了一個問題，旋即自己給出了答案。

“先說另一個問題，你們覺得集權(quán)體制的基礎(chǔ)是什么呢？”

譬如朱棣，他就非常地關(guān)心這個問題。

朱高煦連忙問道：“沒有辦法可以破解嗎？或者說，重商一定會導(dǎo)致集權(quán)體制土崩瓦解嗎？”

雖然對姜星火口中的某些名詞感到陌生，但兩人理解起來，倒也不算困難，只是平常的詞語換個說法嘛。

此言一出，隔壁密室里的幾位人精，頓時感覺自己好像領(lǐng)悟到了什么東西。

“所以啊，這就是地理環(huán)境的限制，但是我們?nèi)绻麚Q一個所有人都未曾設(shè)想過的視角呢？”

“也就是北面連成一條線的濟(jì)州島、對馬島、隱岐島、佐渡島，以及西南面最關(guān)鍵的屋久島。”

“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

“更重要的是，這一方土地養(yǎng)出來的人，他的思維方式也不同。”

“總而言之，地理環(huán)境決定國家精神特質(zhì)，以華夏來舉例，便是由于大河文明與季風(fēng)氣候相輔相成，而這種結(jié)合又注定了水旱災(zāi)害頻繁，文明早期需要有組織地召集勞動力修建水利工程，促進(jìn)了集權(quán)體制的產(chǎn)生，而集權(quán)體制的產(chǎn)生又反過來讓勞動力安定在土地上，抑制了重商習(xí)慣的產(chǎn)生。”

這個壞處，就是像自己的二兒子所說的，下西洋會培養(yǎng)重商習(xí)慣的形成，而商業(yè)貿(mào)易總是需要交流的，也就意味著傳統(tǒng)的安土重遷的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)會被動搖，整個國家賴以維系的集權(quán)體制，是否也將動搖？

如果真的是那樣的話，反而會影響他們老朱家的統(tǒng)治。

“這里有個前提條件，那就是大明的水師，要徹底把日本的水師打的出不了港。”

這個問題，也讓密室里的幾人豎起了耳朵。

顧成解釋道：“日本的水師并不強大，根據(jù)道衍大師之前給出的情報，日本又恰巧被周圍的幾座島嶼所封鎖。”

“張士誠、方國珍那些殘部，若是能在陸地上站住腳，也不會跑到海上.大海茫茫無際，委實是難以尋找，但也同樣難以生存。”朱高煦亦是補充道。

朱高熾有些欣喜地說道：“如此一來，便可以不費一兵一卒，而獲取日本的金山銀山！”

姜星火沒有說他的新視角是什么，反而插了一個問題。

但朱棣也知道，下西洋的好處這么多，不可能沒有壞處。

“是也不是。”姜星火糾正道，“原因其實還是由地理條件衍生出來的。”

●●●●

●日本

見兩人若有所悟，姜星火說道。

而如果能先控制島嶼鏈繼而封鎖日本，再以勘合貿(mào)易的巨大利益誘惑脅迫幕府將軍，或許就能不戰(zhàn)而屈人之兵。

另一點，則是通過下西洋，朱棣能夠培養(yǎng)脫胎于傳統(tǒng)勢力的新的利益階層，而這股新的利益階層，在最初，肯定是受他掌控，能夠大力支持他的，有助于朱棣擺脫以建文舊臣為主的文官士紳階層的束縛。

“老衲明白鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯的意思了。”道衍解釋道，“便如同圍棋一般，日本周圍的海便是棋盤的邊界，而我們大明只需要把它向外的幾個島嶼，如同落子連星一樣全部占住，那么日本就會被徹底封鎖死。”

姜星火在樹下侃侃而談。

朱棣蹙著的眉頭微微舒展。

“那單一的地理環(huán)境舉例，有的地方生來就土地肥沃且物產(chǎn)豐富，所以人們才有大量的閑暇時間去思考問題、研究藝術(shù)；而有的地方土地貧瘠且物產(chǎn)稀少，所以就要靠山吃山、靠水吃水，想盡一切辦法去掙一條命來。這也是為什么通常靠近河海的人，比內(nèi)陸平原的人，要更加富有冒險精神的原因。”

“是有限的人均資源。”

他們原先以為，人的精神應(yīng)該是生來具備的，勇敢的人就是勇敢，怯懦的人就是怯懦。

顧成之前所憂慮的，便是如蒙古人那樣灘頭陣地站不穩(wěn)就被推下海。

姜星火干脆說道：“所謂的集權(quán)體制，就仿佛一群人在一個資源有限的孤島上生存，剛開始島上的資源還算充足，所以大家都比較和氣，哪怕是起了沖突，也是有禮有節(jié)、點到為止的那種，譬如春秋，這就是我之前提到過的國人和野人，難道不正是因為當(dāng)時土地資源沒有完全探索開發(fā)，城的外面還有很多空地，才會出現(xiàn)這種情況嗎？而土地和糧食，就是最重要的一種資源。”

顧成卻皺眉道：“這個辦法聽上去雖然可行，但還是遠(yuǎn)離日本幕府將軍所統(tǒng)治的核心地區(qū)而言，并不具備足夠強大的威懾力。”

“看到了嗎？正是因為土壤、水文、氣候這些地理因素，導(dǎo)致了華夏的發(fā)源地黃河流域的人們常年被困在土地上求個安穩(wěn)，在精神特質(zhì)上，就出現(xiàn)不了勇于冒險的重商習(xí)慣。”

“喔？顧老將軍且說來聽聽。”

隔壁密室里的幾人，也陷入了思索。

“這句話，不僅闡述了人本身的不同，譬如北方寒冷地區(qū)人臉上的血液為了供血取暖，一定比濕熱地區(qū)的人要用的多，所以面色通常會較紅；同時，北方無法農(nóng)耕只能畜牧，因此那里的人通常也會因為吃肉習(xí)慣而變得強壯一些。”

“而這就要求需要有大量的勞動力，在有序組織的情況下分工配合、共同協(xié)作。很顯然，面對大河泛濫這種時時刻刻危機農(nóng)作物產(chǎn)量乃至農(nóng)人自身的生命安全的自然災(zāi)害，相對于更加低效協(xié)商體制，更加高效的集權(quán)體制才能發(fā)揮所需的作用。”

“也正是因為如此，集權(quán)體制才成為了華夏文明的主流，那么集權(quán)體制又反過來要求農(nóng)人安土重遷，不要隨意流動，這樣集權(quán)體制才能發(fā)揮最大的威力所以也就不難理解，為什么士農(nóng)工商里，商被排在了最后，因為商最不利于集權(quán)體制的穩(wěn)定。”

而新歪脖子樹下，姜星火思考了剎那，也緩緩開口道。

所以，動搖集權(quán)體制這個問題即便暫時不會產(chǎn)生，將來也會產(chǎn)生的。

“所謂的地理環(huán)境，決定一個國家的精神特質(zhì)，其實換成我們的古話，非常的好理解，那就是一方水土養(yǎng)一方人。”

李景隆沉思幾息后回答：“制度。”

“如果陛下非要征伐日本，而且目的就是奪取陛下所說的那兩座金山銀山，臣倒是有一個想法。”

朱高煦猜測道：“黃河河運不方便？”

李景隆微微頷首，附和道：“確實如此，若非兵敗無奈，沒有哪個勢力是愿意往海上退縮的。”

否則，那就真的是巧婦難為無米之炊，只能從老百姓這塊石頭里榨油了，那又無疑是在自掘墳?zāi)埂?

“我們依舊先以華夏文明來舉例。”

因為他們都清楚，事情肯定是有好處就有壞處的。

“還有兩句話，一句話叫倉稟實而知禮節(jié)，另一句話叫窮山惡水出刁民。”

“以水代步，列島鎖國。”

“譬如？”

朱高煦有些恍然，原來國人和野人，竟是這么來的嗎？

“那么國人和野人的區(qū)別，是怎么消失的呢？”

李景隆和朱高煦略微有些費解。

說罷，道衍以眼前空氣為棋盤，手里捏著并不存在的棋子，一一落下。

有了財富，心氣極高的朱棣，才有基礎(chǔ)去實現(xiàn)自己的文治武功，成就自己的永樂盛世。

姜星火做了個小總結(jié)。

“季風(fēng)氣候與大河文明相輔相成，黃河流域誕生的華夏文明，就是典型的大河文明。而季風(fēng)與大河加起來，就必然會導(dǎo)致一個結(jié)果，那就是大河會因為季風(fēng)的降水量變化而干枯或泛濫。”

當(dāng)初兩人在玩游戲的時候，面對“是否修黃河”這個選項，可是做出了背道而馳的抉擇。

姜星火今天似乎特別愛引用這些短句俗語。

姜星火說道：“還是因為地理因素，因為黃河流域較為平坦，缺乏足夠阻隔各個小的地理單元之間交流的地形，因此隨著人口的增長，各地區(qū)的交流很快就頻繁了起來。”

而明軍只需要安全度過灘頭登陸這個環(huán)節(jié)，后續(xù)的兵馬和輜重源源不斷地運上來，建立好完整的防御線，那么哪怕日本軍隊再多，也不管用了。

“之前我們了解到，華夏文明起源于黃河流域，集權(quán)體制也是因此形成，正是由于這個原因，大河文明天然地就將海洋視為邊界，嗯就仿佛九州是棋盤，北面的大漠、西面的高原、南面的叢林、東面的海洋，都是這個棋盤的邊緣，是沒法下棋的，對不對？”

“而華夏文明的高社會組織度，最初，就來源于人們自愿或是非自愿地修黃河。”

姜星火也只是看了兩人一眼，旋即繼續(xù)說道：“季風(fēng)氣候的旱澇災(zāi)害頻發(fā)刺激了大型水利設(shè)施建設(shè)和大河泛濫的治理需求。”

顧成點頭道：“就是這個意思，之前老臣之所以對征伐日本持反對態(tài)度，便是因為日本據(jù)說人口上千萬，且剛剛經(jīng)歷了統(tǒng)一戰(zhàn)爭，士卒頗有戰(zhàn)斗經(jīng)驗.再加上此前元朝兩征日本失敗，因此老臣對直接登陸日本，是存有一些顧慮的。”

李景隆則是說：“或許是人們不喜歡貿(mào)易？”

之前朱棣曾經(jīng)設(shè)想，只由皇室出面，以皇室的名義下西洋，但現(xiàn)在既然采納了姜星火的建議，綁架了諸藩和眾勛貴一起下西洋，那么這個雪球，肯定是會越滾越大的。

下西洋，好處就是能團(tuán)結(jié)諸藩勛貴，讓他們有新的地方去發(fā)力，去爭奪功勛和財富，同時海外貿(mào)易也能為國家?guī)砗Ａ康呢敻弧?

“之所以沒有培養(yǎng)出重商習(xí)慣，第一個原因就是物產(chǎn)不足，沒有充裕到足以大規(guī)模輸出的程度。這里面的關(guān)隘就在于季風(fēng)氣候雖然雨熱同期能讓農(nóng)作物很好的生長，但同樣是因為季風(fēng)氣候，降水量不穩(wěn)定，某些年份降水過多，某些年份降水過少因此會導(dǎo)致干旱和洪澇災(zāi)害頻發(fā)，使得靠天吃飯的農(nóng)業(yè)耕種的年均產(chǎn)量維持在勉強溫飽或是略微饑饉的狀態(tài)，一定程度上滿足了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)所需，但卻偏偏不會有大量剩余的農(nóng)產(chǎn)品累積，商品不足也就無法進(jìn)行大規(guī)模的商業(yè)貿(mào)易，所以培養(yǎng)不出人們的重商習(xí)慣。”

“可如果只是以絕對力量的水師封鎖日本，在通過‘勘合貿(mào)易’的利益誘惑，以逼迫不知情的日本割讓這片土地，老臣反倒覺得，不僅沒有了貿(mào)然登陸的風(fēng)險，反而很有可能通過這些利益脅迫而成功。”

“但這種頻繁，卻并沒有促成大規(guī)模商業(yè)貿(mào)易的形成，也沒有培養(yǎng)出人們的重商習(xí)慣，你們猜猜是為什么？”

“重商習(xí)慣不一定會導(dǎo)致集權(quán)體制崩塌，對于這一點，我們還是從同樣的學(xué)術(shù)視角來探討。”

朱棣很尊重這位燕軍總參謀長的設(shè)想。

在此之前從來都沒有人給他們點破，這些大明帝國的高層決策者，集權(quán)體制無疑是跟自身緊密相連的利益相關(guān)，但卻沒人知道到底是個怎么回事，這個概念的內(nèi)核究竟是什么。

顧成的目光，也變得有些深邃了起來。

平心而論，他開始真正有些相信，隔壁的這位，真的有仙人之能了。

一語道破天機，不是仙人是什么？

而姜星火的話語，還在繼續(xù)。

(本章完)