苦劫大師話一出口，釋源直接拍著大腿就蹦起來了，“我就知道，師叔，我是你親師侄，怎麼每次坤子來得了那麼大的便宜不說，您還每次都傳他秘法，這六通我您都沒傳唉。”
苦劫大師，扭臉看著釋源，“什麼是六通？”
釋源本來是羨慕嫉妒恨，抒發(fā)情緒的順嘴一說，沒想到苦劫大師反問他，一愣，“六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。”
“神通何來？”
“智慧大顯時，從自性中得。”
“這就是了，六通不過是修佛的附屬品，一心求神通，小心入了魔障，終不會有大成就。坤子並非佛門中人，我這他心通也只是傳其一些與斷休神識溝通的方法罷了，你何必著急嫉恨？”
“我哪嫉恨他了，是這小子命也太……。”釋源的嘴跟苦劫大師比，那就笨的跟棉褲襠似得，哪還得上嘴，他也不敢跟苦劫大師頂嘴，被一頓拍，嘟囔兩句鳥悄閉嘴了。
苦劫被釋源的德行逗笑了，轉(zhuǎn)頭接著說到，“佛家中所謂神通即是‘作用自在無礙，謂之通。’佛、菩薩、外道、仙人之所得者也。即通力、神通，有報得通力、有修得通力、有變化通力。世人追求神通，根源無非“貪得”，由此心地來修行，爲害甚大，世上的人沒有不想要求神通的，但是不知道 "神通" 之自性，因而盲修瞎練，誤己誤人。
人之神通，系屬本有，猶如燈之有火，火本有光，火不發(fā)光者，非無光也，其咎在阻礙不通，爲七情六慾所蔽，有體不起用耳。世人不解神通，逐以變幻爲神通，實大自誤。變幻是幻術(shù)，有類於術(shù)，非有所憑藉不能施也。
佛經(jīng)有云，“通”有五種：一曰妖通，如狐貍老變、木石精靈依附之類；二曰報通，如鬼神逆知，神龍隱變，或宿世所修天眼未成，今世童年視聽特異者之類；三曰依通，如乘符往來，藥餌咒水，以及放光引神，必有所依藉等類；以上三者，假名曰通，實非通也，以不究竟，且必退轉(zhuǎn)故。
四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有究竟、不究竟二種：無漏盡通者，不究竟，終必退專，並有危險，顛狂成魔，墮大地獄；究竟者於漏盡通先下手，世法爲有漏，出世法爲無漏，通於二者，概不染著，名曰漏盡。
聖凡不二，情見皆空，瞭解無物，體用如如，此即道通。我人所修，道通爲體，五神通爲用：未得體而起用，必致墮落，必招後果，甚可畏也。
修六通之法，必先明心地、開發(fā)覺慧，證得淨空以爲體，然後緣化萬有，無心應(yīng)物以爲用。”
我知道苦劫大師的這一番話不僅是說給我聽，其實也是說給在場的大家聽的，話裡蘊含這深厚的道理和禪機，只是苦劫大師一進入這個狀態(tài)，說出來的話引經(jīng)據(jù)典，轉(zhuǎn)悠來轉(zhuǎn)悠去，什麼究竟不究竟，到底是通還是不通？我聽著就一陣陣犯暈。
“簡單來說，其實坤子之前自己就有所悟的，你那‘法無差而術(shù)有別’的理念和佛家看待神通的理念有異曲同工之處，也正是因爲你著眼於法的修行，才能在無意中得了眼神通的端倪，雖然眼中世界短暫停滯還說不上是天眼通，單也算是一種小神通，這他心通之法也俱因你無意修神通，一心修法道而得的因果，你明白我的意思了麼？”
看我一臉懵圈的表情，大爺接過話解釋到，“你不貪心於神通，而是著力於修法，所以隨著你法修的日漸精深，這些神通自然而然顯現(xiàn)在你身上，你現(xiàn)在的眼神通是自己修得的，今天苦劫大師要傳你的他心通就算是你報得的了，因爲你的種種作爲，才得了今天苦劫大師要傳你他心通的果。苦劫大師，您佛法精深，受教，受教。”
“張家兄弟過謙了，這坤子的種種際遇可說是福緣，也可說是自修而得，石頭、根子、小慧甚至靈兒和老孫，種種際遇何嘗不是修得而來麼？靈兒若不是幫張家兄弟哪會有之後的種種修行？老孫若不是捨命救靈兒又哪會有魂魄重塑的修行之緣？諸事因果，修因自得果。”
苦劫大師的話說的衆(zhòng)人若有所思，的確，在場的這些人之前八竿子打不著，卻因爲種種奇妙的緣分聚集在一起，甚至生死相依。細想之下，因果緣分的確是玄妙。
“好了，扯的有點遠，剛剛釋源也說了，這佛家六通指六種超人間而自由無礙之力。神足通，即自由無礙，隨心所欲現(xiàn)身之能力；天眼通，能見六道衆(zhòng)生生死苦樂之相，及見世間一切種種形色，無有障礙；天耳通，能聞六道衆(zhòng)生苦樂憂喜之語言，及世間種種之音聲；他心通，能知六道衆(zhòng)生心中所思之事；宿命通，能知自身及六道衆(zhòng)生之百千萬世宿命及所作之事；漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
我要傳你的他心通固然不會那麼玄妙，我自己也做不到，但是你可以在自己神識之中與那斷休元神達成相通，形成交流，至於結(jié)果嘛，還是那句話，修因不求果，其果必得所，順其自然，不必勉強。”
苦劫大師的一堂佛學(xué)課上的我是頭暈?zāi)X脹，神通不神通我沒記住，就記住最後兩句話，“順其自然，不必勉強”，有大師這兩句話墊底就夠了。
大家告別苦劫苦渡二位大師，有把我扔在了華蓮寺，我覺得最近幾次在這裡都是遭罪，這次修習(xí)他神通，應(yīng)該是過法而已，應(yīng)該不至於有什麼痛苦吧？反正心裡現(xiàn)在毛毛的，看著一臉平靜慈祥的苦劫苦渡二位大師也心裡直髮虛。
這一天二位大師把我扔一邊讓我休息，我心裡惦記著事哪能休息到心上，二位大師也不理我，依舊悠然自得的喝茶、下棋。
第二天一早，苦劫苦渡二位早早把我叫去禪房，要過法傳我他心通，苦劫大師讓我入定，內(nèi)觀神識，等著苦劫大師的神識也進入我的神識空間之後，再合力過法施爲，神識之中雙刀安安靜靜的漂浮在空中，我也是閒的蛋疼，等待了片刻自顧自的控制著自己的神識漸漸試探著接觸斷休刀。
斷休刀在神識空間內(nèi)與魔舍利不同，魔舍利從某種角度上說算是一個蘊含靈氣龐大到固體化的靈氣核，我的融合靈氣也是多種靈氣融合的產(chǎn)物。
但是這對雙刀卻是實實在在包裹著靈氣的元神，如果被我喚醒，那幾乎可以說是一個另一種狀態(tài)生存的……鬼，我曾經(jīng)在醫(yī)院用張家探靈訣與一個老人的鬼魂達成溝通過，不知道這探靈訣對斷休神識是否有用。
神識運起探靈訣，一縷靈氣緩緩向斷休刀探去，靈氣開始接觸到雙刀，雙刀是以我的靈氣爲基，蘊含這探靈訣的靈氣十分容易就和氣融爲一體，但是在去探索斷休的神識，卻如同石沉大海，那種感覺就好像自己沉入漆黑的深海，用盡前身力氣想狂吼吶喊，結(jié)果卻被黑暗和海水吞沒，心頭帶來的壓抑和猶如力量反噬的憋悶，讓我胸口翻涌，一陣惡煩。
急忙散了探靈訣，退回神識空間，僅僅是這麼一個法術(shù)的施爲，就讓我一陣濃重的疲憊感，這探靈訣本來是被動溝通的法術(shù)，對方靈體有意識溝通的話，這個法術(shù)百試百靈，但是如果在斷休元神這樣渾厚修爲的元神中主動想要達成交流，以我的修爲這個結(jié)果並不意外。
正不知如何的時候，突然一陣暖流涌進神識空間，腦中瞬間一片清明，那種疲累的感覺也減輕不少，緊接著，一個聲音傳入耳中，“你這孩子，怎麼如此魯莽？不是叫你等著我進來？凝神屏息，用我傳你的他心通再進斷休刀。”
隨之腦中涌現(xiàn)出的一股意識之力，加持在一縷靈氣之上，再次進入斷休刀中，這次靈氣進入斷休元神，再沒有那種壓抑之感，反而感覺十分舒暢，打個比方的話就好像駕駛這一艘船在海上乘風(fēng)破浪，暢快的在呼喊，在廣闊的空間中尋找。
這就是苦劫大師所傳他心通的神通之能？居然和我自己冒然施爲的探靈訣有如此的天差地別，雖然此刻我也只是在尋找搜索斷休神識之中的那一抹還僅存的意識，而且還不知道在這廣闊無際的元神之海上用這種無異於大海撈針的方式什麼時候才能做到喚醒斷休，至少有了一個行之有效的方法。
一番搜索果然是無功而返，想來也是，一個沉睡千年的大能之人的元神豈會被我這麼個剛剛過法沒幾分鐘的他心通喚醒，那豈不是太狗血了？無奈只能出定退出神識空間。
剛剛退出神識，就覺得胸口一陣發(fā)緊，睜眼一看嚇了我一跳，坐在我對面的苦劫大師滿身是血，一臉凝重的緊緊盯著我。