關慕白拉著余瀟瀟的手走向顧耽，打趣的話還沒說完，余瀟瀟就捂住關慕白漂亮的嘴唇，滿臉暈紅，制止關慕白繼續說話，已經夠難為情的了。

巴圖布赫看到這情況，微笑著說：“讓關關說吧，她都憋著好久沒說話了。”

“巴圖叔叔，你也等著看我難堪的樣子？好了，關關你要考慮清楚啊，不能亂說的，你知道我哥哥找女朋友最聽我的建議了。”

“那是，那是。”關慕白嘻嘻笑著轉移話題：“讓蛋蛋也說幾句吧，看他似乎有話要說。蛋蛋，你是怎么回到這里的？”

顧耽將自己被大火逼迫逃入古剎后的情節大致講了幾句。當講到大殿內聳立的佛雕似乎有光線時，劉子航第一個反應過來，說道：“我還一直以為是一尊普通的大佛雕塑，沒想到還有這樣的效果。蛋蛋說的我猜想是一種冷光效果，類似熒光，只有在沒有光線的情況下才可以看見，就象鬼火。看來這就是我們要找的線索。大家想想西夏古詩最后一句就明白了。”

阿育慧心聊此見，欲知妙旨問禪翁。

顧耽瞬間就白了劉子航的意思，說道：“這里的妙旨有可能就是光線。我們試想一下，進入黑暗空間必須有光。只要有外在光線，那就將佛雕能發微弱光線的效果給覆蓋隱瞞了，于是，也就隱瞞了真相。”

“我們在黑暗中看看就知道了。”關慕白說道。

大家慢慢繞到大廳前面的佛雕跟前，將所有的光源關閉。

黑暗里，大家都驚呆了，誰都沒有想到這里的創意和設計，它用了人類的心理學原理，就是在越黑暗的地方人們越需要盡可能亮的照明光線，以驅趕恐懼，將美輪美奐的發光佛雕給隱藏了。

“真正的熾盛光佛啊！”大家不由得贊嘆。

熾盛光佛是釋迦牟尼的教令輪身，其變相開端于唐，大盛于宋元，流風所及遼夏，一直延續至明朝。五星在其周圍，閃現于云端。題記為“乾寧四年(897)正月八日熾盛光佛并五星，弟子張淮興畫表慶光”。五星以人物形象繪出，即手持花果的東方歲星，手持兵器的南方熒惑星，彈弦奏樂的西方太白星，執紙筆的北方辰星，執錫杖的中宮土星。

雕塑的主體由主尊熾盛光佛和五星組成，都乘同樣的五彩云。熾盛光佛放射著巨大光芒，象徵震懾的力量。五星的表現與“梵天火羅九曜”的記載大體是一致的。熾盛光佛所坐雄牛牽的車朝向左，五星在車的周圍按照逆時針方向依次排列。婦人形象的，頭戴猿冠，手持紙、筆的是“木星（北極星）”；官人形象的，身著青衣，戴豬冠，手捧花和水果的是“水星（歲星）”；婆羅門形象的，戴牛冠，手持錫杖的是“土星（土宿星）”；婦人形象的，戴鳥冠，著白色練衣，彈奏琵琶的是“金星（太白星）”；外道形象的，戴馿馬冠，四只手持武器（矢，弓，劍和三叉戟）的是“火星（南方熒惑星）”。

熾盛光佛的面部和身軀當時也是金色的，現在面部的金色經過再次涂抹。眼睛和鼻子等的線描也有修改的痕跡，比起其他像顯得濃重，面容更加生動。特別是嘴角突出了西夏的佛雕特有手法，呈鉤形，很顯眼。其他像的唇線筆直，或兩端稍上翹。

如果有光線，這尊大佛沒什么生機，但是在黑暗中，熾盛光佛居然是自發光的，特別是大佛眼睛露出那慈祥微弱的淺色光線，讓大家就感覺到簡直就是一尊活的大佛。

這才是真正的大夏寶藏！

誰都沒有想到，大夏的終極寶藏就是一尊大佛，一尊會發光的大佛。雖然周圍到處堆放著價值連城的寶物，但是，和這尊大佛相比，那簡直遜色的太多了。

站在大佛前面跪拜的最佳位置，抬頭一看，就是天宮星宿的縮影，也只有在黑暗中沒有任何光源的情況下，才會看到這瑰麗的景致，一下就讓大家想起南長灘村聽佛洞內那幻境一般的螢火蟲組成的銀河！這用任何詞語來形容，都不能完美表現。

“聽佛洞里面只是部分北斗七星效果，這里確實天宮二十八宿，太匪夷所思了。”關慕白感嘆道。

劉子航那會兒還沒有來大陸，當然不知道聽佛洞、困龍潭南長灘等地那些不可思議的情景，心里想道：“等這里忙完，一定要重走父親曾經走過探險大夏寶藏的路途。”

“欲知妙旨問禪翁。這個怎么問？”顧耽不解地問關慕白？

關慕白看了看黑暗中的大佛雕塑，說道：“這個就不明白了，一切都是猜想。在來這里之前，所有能掌握和大夏寶藏有關的文獻資料，只有那四條骨雕項鏈的傳說，其他的一切，都只能靠我們自己來理解了。”

劉子航忽然間想起在甘露寺那邊的事情。

2007年11月1?日（農歷九月二十二日）零時，坐落在寧夏境內、黃河東岸的馬鞍山甘露寺上果下實百歲老和尚安詳示寂。甘露寺住持耀正法師和眾弟子將老和尚法體移至鮮花叢中，五天五夜守護著法體誦經禮佛。功德圓滿的老和尚神態安詳，法體柔軟，異香四溢，白里透紅的臉上帶著微笑，似睡著一般。

11月6日，耀正法師按佛門禮儀主持了老和尚的法體荼毗儀式。那天，甘露寺東側，兩千余名善男信女跪在焚化臺周圍，陰沉多日的天氣變得晴空萬里，湛藍的天空似光潔的鏡面，零散的云朵變化成千萬朵蓮花，向焚化臺匯集。耀正法師說法、舉火，裊裊青煙夾帶著火花盤旋升空，與白云相接，白云頓時化成紅蓮在天際游移。半日后，煙消云散，果實老和尚的骨灰清晰可見。在嘹亮的佛號聲中，耀正法師端著鐵篩小心翼翼地篩著老和尚的骨灰。篩了幾下，兩顆舍利珠閃著光亮出現在善男信女眼前。耀正法師放下鐵篩，捧起來看，這與佛珠大小一般的舍利珠晶瑩剔透，中間還有小孔，梭形花紋清晰可見。耀正法師對著這稀世珍寶頂禮膜拜。善男信女將果實老和尚的骨灰緊緊圍住。誦經聲似天籟之音，在空曠的馬鞍山山脈回響。耀正法師誦著佛號，繼續篩骨灰，每次都有閃光的舍利珠、舍利花出現。篩完骨灰后，當18顆水晶般的舍利珠和咖啡色的佛頭放在一起時，善男信女們發出驚嘆：奇跡啊奇跡，不可思議的奇跡，這簡直就是一串佛珠！僧眾、信士眼含熱淚長時間頂禮跪拜。

18顆舍利形似佛珠，信士們用放大鏡瞻仰，有的內有脈紋，有的內現龍影，有的呈蓮花狀，有的呈梭形圖，中間都有小孔。耀正法師將舍利珠和佛頭擺在一起，就呈現出一串佛珠，一串驚世的人間珍寶。這是果實老和尚百年戒定薰修和功德智慧的結晶，給甘露寺僧眾留下了無言的珍貴囑托，那就是：一心向佛，真心修持，功德才能圓滿。

果實老和尚圓寂的消息，既沒有在報紙上發訃告，也沒有經過其他媒體傳播。天南地北的蕓蕓眾生、四海之內的善男信女紛至沓來，異國他鄉的僧侶、友人發來唁電，臺灣僧眾信士聞訊而至，商賈富豪、政府官員也紛紛趕來。眾生有所思有所想，幾十年來，果實老和尚四處化緣，歷盡艱辛，為甘露寺的建設作出了巨大貢獻。耀正法師和眾信士親眼目睹了果實老和尚的苦修：赤腳踩踏出馬鞍山甘露寺寺院的小路，被砂礫磨破腳底；為拾柴取暖做飯，踏遍了馬鞍山的溝壑；為挑飲用水肩頭掉過皮、流過血；口中咽下過砂礫飯菜，頭上枕過土坯磚塊，等等。無我的境界為甘露寺立下了良好的“家風”，甘露寺的一草一木、一磚一瓦、一土一房都傾注了果實老和尚的心血。果實老和尚為弘揚佛法，不辭辛勞，悲心至切，拯濟蒼生，才使昔日殘垣斷壁、荒無人煙的甘露寺變成今天的莊嚴古剎。

果實老和尚是馬鞍山甘露寺興衰成敗的歷史見證，他歷盡艱辛，苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，一心向佛，真心修持，自覺覺他。18顆舍利昭示世人：凈心念佛，必得大自在。此乃佛門之盛事，世人之福報，鎮寺之法寶。

虔誠禮拜，必有感應，歌詠贊嘆，功德無量。看著稀世珍寶，耀正法師宏愿大展：修建舍利塔，造福一方人。

自此以后，馬鞍山甘露寺聲名遠播，每逢節假日，香客不斷。

難道就是需要用舍利子才能與我佛對話？

看到劉子航似乎欲言又止，巴圖布赫就問：“劉兄是不是有辦法？”

“和佛有關的最有影響力的東西就是舍利子，我在猜想二者之間的關系，如果有，那就和甘露寺有關系，當初的一條骨雕項鏈就是來源于甘露寺。”