誰都沒有想到西面的大門會打開，這太意外了。

顧耽白了一眼喬宇，說道：“但愿老四不要烏鴉，你可是最擔心西面的門打開的。”

喬宇咽了一下口水說道：“這年月，怎么怕啥啥來，好在我們都有明知山有虎，偏向虎山行的精神，我們要發(fā)揚先烈的革命樂觀主義精神，艱苦奮斗，不怕……”

“去去，你少來，少烏鴉！”顧耽趕快打斷了喬宇不著邊際的瞎侃。

劉子航看到這些，還是很平靜，說道：“西邊開門也算正常，春生秋藏。既然西代表秋天的意思，里面收藏很多寶貝也是可以理解的。”

聽劉子航這么一解釋，大家感覺也有道理。可能就是因為喬宇先入為主地說西面是西方極樂，所以大家在心底還是有一點排斥而已。

就在此時，周圍又傳來了巖石摩擦的聲音。

顧耽忽然間感覺到向四面移開形成十字路的巖壁慢慢合攏，著急地說道：“壞了，這里有合攏的趨勢，看來我們必須決斷，進洞里還是返回去？”

還是關慕白膽大，說道：“都千辛萬苦拼搏到這里了，返回去就意味著失敗，當然是進去了。”

劉子航思維也是快速運轉(zhuǎn)，看來也只能如此。于是說道：“我來看看大門內(nèi)是否安全，巴圖你殿后。”

劉子航說完，迅速點燃打火機向洞內(nèi)走去。首先要搞清楚的就是氧氣的問題，這個是生存的基本條件。

周圍的摩擦聲逐漸變得明顯多了，伴隨著一陣轟隆隆的輕微轟鳴聲，四周已經(jīng)快速閉合，根本沒有給大家太多時間來考慮打開的大門內(nèi)是否安全，有一點馬入夾道的感覺。

在一種畏懼的感覺中，剛才形成的“十字路口”逐漸關閉，因為空間變小，大家感覺周圍的光線亮了許多。

“看來只能撤到洞內(nèi)了，我們沒有選擇余地。我也去前面，我視力感覺還是很不錯的。”顧耽說罷來到最前面，將小妖精刀抽出握在手中。

劉子航一急，一個箭步攔住顧耽道：“此處詭異，太神秘莫測了，要小心為妙，這里的情況還沒弄清楚，蛋蛋先別沖動！”劉子航邊說著邊按住顧耽拿刀的手。

顧耽倒不是大膽冒進，而是替劉子航分擔危險，至少在對黑暗感覺和敏銳度上，顧耽比常人要好的多，就說：“劉叔，它越神秘我就越感覺興奮，就像斗牛士看見兇猛的公牛，此行就是來冒險的，我對黑暗的感覺要好一點，還是我在前面。不冒險肯定不行，說不定這是通往主室的密道，這個險值的冒！”顧耽說完一臉的決絕。

劉子航無耐的松開按住顧耽的手道：“你看好左邊，我看好右邊，我們一起在前面走，不要著急，一定要心平氣和，才能反應最快，判斷最準確。”

顧耽點點頭，慢慢放松全身的肌肉。

大家向前走了幾米，顧耽在左邊的洞壁上發(fā)現(xiàn)了一些線條雕刻，上面還有一行西夏文。

“關關，你來看看是什么意思？”顧耽示意了一下。

關慕白越看越覺得不可思議，說道：“不可能啊，這里不可能有西夏詩歌。”

“關關才女，你給我們念一念吧。”余浩說道，他對關慕白已經(jīng)佩服的五體投地。

“十三層壘木神工，勢聳巍巍壯梵宮。這個是非常少見的，好像是西夏詩歌里面的句子，在銀川賀蘭山拜寺溝出土的詩歌。”關慕白說完，還驚嘆在她看到不可思議的文字里。

喬宇聽到這里，想起了在警局聽說過的25年前拜寺溝懸案。

1990年11月,留給每一個西夏學研究者和愛好者都是一生的傷痛，就是那個月的某一天，繼額濟納黑城之后西夏歷史最豐厚的遺存拜寺溝方塔被一伙不法分子給炸毀了。25年來，案件懸而未破，罕世西夏文物下落不明。

2005年7月5日，國內(nèi)西夏學者頂級人物聚會銀川，就寧夏文物考古研究所歷時10年，對拜寺溝西夏方塔的考古最終形成《西夏拜寺溝方塔》一書的首發(fā)儀式上，眾多西夏學者在感覺到欣慰的同時，又對流失民間至今下落不明的部分拜寺溝方塔的文物表示憂慮。他們清楚的意識到，就是這些西夏文物證實了中國四大發(fā)明在世界文明史上的絕對地位；也就是這些西夏文物見證了我國古代各族人民互相學習、影響，共同進步的；也就是這些文物即將走進聯(lián)合國“世界記憶工程。”李范文、陳丙應、羅矛昆等十多位西夏學專家認為并倡議，當年炸毀的位于賀蘭縣境內(nèi)的賀蘭山深處拜寺溝西夏方塔的犯罪分子手中一定還有一定量的罕世西夏文物，他們希望通過新聞媒體能夠找到關于15年前被盜文物的線索。

寧夏賀蘭縣公安局，一位當年受理此案的民警告訴記者，拜寺溝方塔被炸毀之后，他們摸底排查，抓捕了幾名嫌疑人，最后，因為證據(jù)不足，也只好把人給放了。

25年過去了，拜寺溝方塔中遺失的文物依舊揪動著每一位西夏學專家的心，因為在常人看來的一片殘磚碎瓦中，或許他們就會發(fā)現(xiàn)一個新的世界，也許正是因為沒有這么一片殘磚碎瓦，就會終止他們的某項研究。時過25年后的今天，還有誰知道這其中的隱情和真相呢？

拜寺溝方塔，位于賀蘭山腹地拜寺溝內(nèi)，是一座平面呈方形的十三層密檐式磚塔。這座建于遼惠宗大安二年的西夏古塔，伴隨著1990年秋賀蘭山深處一聲沉悶的爆破聲，從此消失的無影無蹤。

“關關，你能確定你說的肯定是正確的？我們真是汗顏啊，自己所在地方的文化知識，都沒有你關關知道的多。”喬宇緊張地問道。

關慕白點點頭：“西夏詩歌流傳下來的寥若晨星，我還是有一點自信的。傳世的西夏詩歌非常少，因為這首詩歌在文物上是漢字，早期還有過爭議是不是西夏詩歌，現(xiàn)在從側面印證了就是西夏詩歌。”

劉子航聽到這里就問：“侄女你還能想起來詩歌的其他內(nèi)容嗎？”

“讓我想想，因為發(fā)現(xiàn)的時候就殘缺不全了。”關慕白一邊苦思冥想，一邊慢慢念叨：“我手機里面有，等我查查就知道了。”

十三層壘木神工，勢聳巍巍壯梵宮。欄楯×××（缺失文字）惠日，鐸鈴夜響足慈風。寶瓶插漢人難見,?玉棟×××莫窮。阿育慧心聊此見，欲知妙旨問禪翁。

大家對空缺的字猜想種種，當然無法得知。

“真的是拜寺溝出土的文物里的文字嗎？”喬宇還是不敢相信這一切是真實的。

“千真萬確，西夏文物在上世紀80年代以后出土的，每一件都會引起轟動，因為太少的緣故，當然能記清楚了，更何況是拜寺溝……”關慕白很自信。

中國西部，寧夏、銀川歷史地理的特殊性，曾先后是匈奴、契丹、女真、蒙古、黨項、烏孫月氏、鮮卑、回紇、柔然、敕勒、樓蘭、高句驪、突厥、西戎、羌、西夏等三十六國（據(jù)悉又有一百三十六國之說）古老民族的生息之地。

追根溯源，黃河，這條中華民族的“母親河”，自青藏高原奔流而下，自甘肅省黑山峽流入寧夏中衛(wèi)縣南長灘入境，至石嘴山市麻黃溝出寧夏境。

神奇玄妙的賀蘭山“拜寺口”，引出無數(shù)可歌可泣的故事，傳說：“拜寺口”的文化遺存，為什么他是崇拜的“拜”，而不是一百兩百的“百”，也不是黑白的“白”。她是積聚了中華民族的黃河“母親河”及其萬里長城“絲綢之路”靈州——銀川——涼州道的新線索。體現(xiàn)著唐太宗李世民開創(chuàng)“靈州會盟”豐富的文化遺存等等，從而構成了中華民族獨特的天地崇拜和多樣性的民族風情。

銀川賀蘭山從南到北390多公里之所以豐富多彩，賀蘭山拜寺溝的文化遺存“天可汗”會盟臺1300多年的貢獻是舉足輕重；相傳：神秘的“拜寺溝”東西兩座神奇對稱的擂臺，形成東西對稱的象棋盤，其中有哪個少數(shù)民族愿意挑戰(zhàn)，一決雌雄，也有一條南北峽谷一樣楚河漢界的形象化模式。自從唐太宗李世民確立“天可汗”會盟，曾聽說過有：“寧可斗智，不肯斗力”，古代沒有哪個民族以爾虞我詐規(guī)模來長久征服天下的。

幾個年輕人被關慕白的講解怔住了，作為一個寧夏人，居然還不知道拜寺溝有這么傳奇故事，而被一個臺灣的女孩娓娓道來，肯定是很難為情的。

等關慕白稍作停頓時，余浩說道：“我感覺到自己這么多年枉為寧夏人，其他的什么都不說了，關關你能看出這里和大夏寶藏的關系嗎？”

“這個只能猜想了，詩文描寫的是建筑，應該就是拜寺溝古塔，當然與佛有關。在這里西夏人想表達什么，就不得而知了。”關慕白說完，也是一籌莫展。