在老人去世之后，每個(gè)地方都會(huì)有那些繁瑣復(fù)雜，看著都咋舌的喪葬禮節(jié)。雖然尋常人都知道大概是怎么回事，但卻無法搞清楚這里面的流程和道道。什么時(shí)間該干什么，說什么詞走什么路，都是極有講究的，為此專門有一批人指著操辦別人后事為生的人。如今那些人是白事司儀，舊時(shí)候則稱為執(zhí)事人。
解放前河南民間講究的喪葬禮節(jié)過程繁多。小殮，則死者斷氣，親人悲傷痛苦，為死者沐浴換衣，停尸靈床。衣服多為死前已備，稱送老衣、壽衣，鞋帽都不可缺少，里外三件全新。
死者口中含錢，身旁撤箔，當(dāng)做買路錢。靈床設(shè)置在正堂屋，頭向正門口。報(bào)喪。小殮畢，向親友報(bào)喪，孝子出門逢人叩頭。親友接喪后，前來吊唁。在外兒女聞?dòng)嵙⒓捶导摇Ｈ霘殻卜Q大殮，即裝殮入棺。
開吊。棺置正堂，搭靈柵，孝子孝婦披麻戴孝守在靈旁。親友前來吊唁，叩拜哭泣。有錢人家還請(qǐng)道士做道場(chǎng)、和尚念經(jīng)以求超度亡靈。擇墓地、定穴位。墓地一般選在祖墳，穴位請(qǐng)風(fēng)水先生指點(diǎn)而定，頭高腳低。鶴壁西部山區(qū)有“寧叫墓前亂嘈嘈，不叫墳后路一條”之俗。
出殯一般在死后七天，也有三天，甚至三七、五七。啟靈時(shí)長(zhǎng)子或長(zhǎng)孫出家門摔老盆，意味財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓。棺木有八抬、十六抬。出靈時(shí)孝男孝女披麻戴孝，男執(zhí)哀杖在靈旁，女隨靈后，五服內(nèi)按遠(yuǎn)近排列。棺木入位，填土由孝子先行，再由他人填好。如女的死了，丈夫健在，則不能入穴，用磚把棺木丘于平地，丈夫死后，一同入穴。服喪，也稱供祭守孝。
葬后三日，孝子上墳供祭，以后逢七祭典，有一七、二七、三七、五七、七七也稱盡七及百日。孝子不理發(fā)、不娛樂，孝女不穿紅綠。一周年換孝，二周年小祭，三周年大祭，此時(shí)除服。服喪期間，春節(jié)不貼紅春聯(lián)。頭年白聯(lián)、二年黃聯(lián)、三年綠聯(lián)。
在新中國成立后，黨和政府提倡移風(fēng)易俗，舊習(xí)俗有所改進(jìn)。
當(dāng)天夜里，趕墳隊(duì)哥幾個(gè)在和順羊湯館吃完之后，天邊都翻起魚肚皮，細(xì)細(xì)的一道黃邊從地平線下慢慢的升起，眼瞅著黎明將至。羊湯館掌柜的一般在這個(gè)時(shí)候就得起來準(zhǔn)備一天的生意，可趕墳隊(duì)這幫人一直吃到天明才離開，掌柜是又累又困，但沒辦法，只能迷瞪一小會(huì)，然后就開門迎客。
但老吳從掌柜的口中得到一個(gè)當(dāng)天干完就來錢的活，什么呢？給人家出殯的抬棺材，這是體力活哥幾個(gè)那是最在行的了。在回到宿舍之后，也沒啥事，眾人就打算先睡一覺，可老吳就說了：“先別睡，我說個(gè)事。“
胡大膀剛在院里沖了一個(gè)涼水澡，穿著褲衩就打算進(jìn)屋睡覺，結(jié)果在門口被老吳給擋住，還要說什么事，就不樂意的說：“別擋道哎！我都快困死了，說什么事！”
老吳瞅他一眼，轉(zhuǎn)身找地方坐著，然后看著哥幾個(gè)的臉說：“咱們最近可以說是沒活干了，我想...”
“沒活干還不好啊？整天累的跟條狗一樣你就舒服了？要我說，沒活最好！咱們等天亮了再去縣里好好玩玩，去泡澡堂子，你們看怎么樣？”胡大膀突然打斷老吳接話說。老三也應(yīng)聲：“泡澡堂子好！我這些天都快臭了，還真是得好好搓個(gè)澡，咱們就去那，去那縣里最大的那家！”
這哥倆說起吃喝玩樂，那還真是湊對(duì)，說起來沒個(gè)完，老吳低著頭也不說話，等他們說的差不多了，才繼續(xù)接話說：“泡澡堂子？你們兜里的錢夠玩多少天的？我可以告訴你們，咱們最近這個(gè)把月是沒活干了，沒活干知不知道意味著什么？就是沒錢懂嗎？”
老四聽這話就坐起身，從一旁的衣服里把剩的錢逃出來數(shù)了數(shù)，不多了。按照他們現(xiàn)在的這個(gè)吃法，不出半個(gè)月就得全部花光，到時(shí)候只能喝西北風(fēng)了，就問老吳說：“老吳啊，你是什么意思啊？是咱們得去干點(diǎn)別的？”
老吳嘆了口氣說：“還是老四能聰明點(diǎn)，咱們剛才喝羊湯的時(shí)候，那掌柜的跟我說了一個(gè)當(dāng)天拿錢的道，我感覺還不錯(cuò)，等天亮就去問問，如果行咱們哥幾個(gè)都去。”
“什么活？給、給人掏糞坑那種我可不去啊！”胡大膀躺下之后還嘟囔著。
老吳笑著說：“你倒是想去也沒人用你，不過這活還算不錯(cuò)，起碼能管幾頓飯。”
“老吳，你說的是白事吧？”老三眼珠一轉(zhuǎn)就明白過來。
老吳點(diǎn)頭說：“恩對(duì)，的確是白事，就是趕墳頭的時(shí)候，咱們抬棺材，人多費(fèi)不了多少勁，對(duì)咱們來說那不是輕松嗎？羊湯館掌柜的告訴我一個(gè)專門干白事的人叫蒲偉，讓我得空去找他就行。”
蒲偉是盧氏縣的本地人，他家里三代都是專門給人操辦后事的執(zhí)事人，在當(dāng)?shù)剡€有些名氣，誰家有老人快要過世了就去提前找他們這些執(zhí)事人。
按理說在咱們的印象中，這種白事司儀就是幫著料理后事，當(dāng)然這后事是指的老人去世之后。但為什么說快要過世了就去找他呢？這跟蒲家他們的手藝有關(guān)系。
蒲偉他爹是當(dāng)?shù)刭Y質(zhì)最老的執(zhí)事人，凡是由他爹操辦的后事，場(chǎng)面亮堂氣派，符合當(dāng)時(shí)辦白事的人攀比心里。他那聲音也好，清透干脆，趕墳頭抬棺材的時(shí)候，得聽執(zhí)事人的口令，那“起棺！”“落！”“上坡！”“轉(zhuǎn)彎！”“過橋！”幾聲喊漂亮，的讓人覺得是那么回事。
至于說為什么抬棺材往墳地走的時(shí)候要出聲指揮呢？這是一種講究。喊的那幾聲不光是給抬棺材的人聽，更是給棺材里的人聽。這說起來有點(diǎn)嚇人，棺材里那肯定是死人，喊給死人聽有什么用？再說它也聽不到啊！但舊傳統(tǒng)里抬棺材出殯的時(shí)候，說那死人的魂魄也被關(guān)在里面，那肯定就看不到外面的情況，只能通過執(zhí)事人說的轉(zhuǎn)彎、上坡、過橋之類的記道，在過年請(qǐng)神的時(shí)候才能找到回家的路和家人團(tuán)圓。
但這手藝傳到蒲偉他這，雖然還在，但時(shí)代不同了，曾經(jīng)那復(fù)雜的傳統(tǒng)已經(jīng)少了很多，應(yīng)該說是比以前更精簡(jiǎn)。
蒲偉他不光是執(zhí)事人，他還干其他的白事活，什么扎紙?jiān)铩垡聣鄄倪€有就是給死人上妝。
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二更！這一段還沒說完，硬生生被我給切了，明天早點(diǎn)補(bǔ)上吧。。。