篇名：針解?

本文：黃帝問(wèn)曰：願(yuàn)聞九鍼之解，虛實(shí)之道。岐伯對(duì)曰：刺虛則實(shí)之者，鍼下熱也，氣實(shí)乃熱也。滿而泄之者，鍼下寒也，氣虛乃寒也。菀陳則除之者，出惡血也。邪勝則虛之者，出鍼勿按。徐而疾則實(shí)者，徐出鍼而疾按之。疾而徐則虛者，疾出鍼而徐按之。言實(shí)與虛者，寒溫氣多少也。若無(wú)若有者，疾不可知也。察後與先者，知病先後也。爲(wèi)虛與實(shí)者，工勿失其法。若得若失者，離其法也。虛實(shí)之要，九針最妙者，爲(wèi)其各有所宜也。補(bǔ)瀉之時(shí)者，與氣開(kāi)闔相合也。九針之名，各不同形者，針窮其所當(dāng)補(bǔ)瀉也。刺實(shí)須其虛者，留針陰氣隆至，乃去針也。刺虛須其實(shí)者，陽(yáng)氣隆至，針下熱乃去針也。經(jīng)氣已至，慎守勿失者，勿變更也。深淺在志者，知病之內(nèi)外也。近遠(yuǎn)如一者，深淺其候等也。如臨深淵者，不敢墮也。手如握虎者，欲其壯也。神無(wú)營(yíng)於衆(zhòng)物者，靜志觀病人，無(wú)左右視也。義無(wú)邪下者，欲端以正也。必正其神者，欲瞻病人目制其神，令氣易行也。所謂三裡者，下膝三寸也。所謂跗之者，舉膝分易見(jiàn)也。巨虛者，蹻足胻獨(dú)陷者。下廉者，陷下者也。?

篇名：針解?

本文：帝曰：餘聞九針，上應(yīng)天地四時(shí)陰陽(yáng)，願(yuàn)聞其方，令可傳於後世以爲(wèi)常也。岐伯曰：夫一天、二地、三人、四時(shí)、五音、六律、七星、八風(fēng)、九野，身形亦應(yīng)之，針各有所宜。故曰：九針。人皮應(yīng)天，人肉應(yīng)地，人脈應(yīng)人，人筋應(yīng)時(shí)，人聲應(yīng)音，人陰陽(yáng)合氣應(yīng)律，人齒面目應(yīng)星，人出入氣應(yīng)風(fēng)，人九竅三百六十五絡(luò)應(yīng)野。故一針皮，二針肉，三針脈，四針筋，五針骨，六針調(diào)陰陽(yáng)，七針益精，八針除風(fēng)，九針通九竅，除三百六十五節(jié)氣，此之謂各有所主也。人心意應(yīng)八風(fēng)，人氣應(yīng)天，人髮齒耳目五聲應(yīng)五音六律，人陰陽(yáng)脈血?dú)鈶?yīng)地。人肝目應(yīng)之九，九竅三百六十五。人一以觀動(dòng)靜天二以候五色七星應(yīng)之以候髮毋澤五音一以候?qū)m商角徵羽六律有餘不足應(yīng)之二地一以候高下有餘。九野一節(jié)俞應(yīng)之以候閉節(jié)三人變一分人候齒泄多血少十分角之變五分以候緩急六分不足三分寒關(guān)節(jié)第九分四時(shí)人寒溫燥溼四時(shí)一應(yīng)之以候相反一四方各作解。?