張角確實沒有害他的意思。等張狂在草蓆上跪坐好了，張角一開口，便沒有提到任何與當前局勢有關的字眼：

“上古時期，人聚羣而居，上畏天地之神威，下畏禽獸之爪牙。有大智慧者，潛究天地，觀摩禽獸，突然領悟了人類的強化之道。那便是：師法自然。”

見到張角突然化身爲學究，給自己上起歷史課來，張狂有些疑惑，卻終究忍住不問。

“人類強化之道，分內、外兩種。”

“內者，爲強化人體筋骨，增添人體力氣，使人有徒手搏擊猛獸的戰力。外者，爲使用兵刃武裝，馴養犬馬家畜，使人有兵甲之利，犬馬之助，不畏懼猛獸的爪牙，而能輕鬆取勝。”

“於是，古之賢者，各選道路，分頭研究。鑽研外道者，冶煉金屬，創立軍陣，是爲陰陽家。潛心內道者，熟視禽獸，揣摩人體，是爲巫家。”

“巫家一立，頃刻間人才輩出。由於巫家修煉，注重溝通天地，役使禽獸，有鬼神之威，一時間威風無二。就連當時的諸侯們，也要在連成一氣的巫家強者面前俯首貼耳。”

“然而，物極必反。巫家的大巫們，仗著自身實力，作威作福，奴役民衆，終於使得民衆不堪其擾。”

“於是，心懷不滿的諸侯們，擁立公孫軒轅爲首領，偷偷聯絡被忽略的陰陽家，整頓軍備，在大巫蚩尤掌管巫家之時，起兵清剿巫家！”

“可是，但凡能夠成爲大巫者，皆有世所難尋的大智慧。”

“大巫蚩尤一見諸侯起兵，立刻拉攏部分精通製作兵甲的陰陽家弟子，將巫傢俬軍武裝起來。公孫軒轅雖然人多勢衆，無奈蚩尤軍極爲精銳，首領蚩尤的一身巫家神通，更是萬人難敵。兩軍交戰，結果公孫軒轅多爲不利。”

“此時，卻發生了一件極爲重要的事情。巫家之中，並非所有人都同意蚩尤的決定。見蚩尤屢戰屢勝，反對蚩尤的大巫們，害怕蚩尤獲勝之後，清算異己，居然決定叛離巫家，以大巫應龍爲首，公然投向公孫軒轅一方。”

“得到大巫應龍的支持，公孫軒轅軍勢復振。雙方遂於涿鹿展開大戰。有了大巫應龍等人對蚩尤一方的有效抵擋，公孫軒轅軍的數量優勢得以充分發揮出來。最終，勢單力孤的蚩尤，被公孫軒轅擒斬。而巫家經此一役，四分五裂，聲勢大衰，從此一蹶不振。”

“但是，巫家雖然臻於覆滅，但由於應龍等大巫的功績，巫術卻依然得以流傳。隨後，在天下諸侯的關注下，縱然有後羿、寒促之流大巫試圖重振巫家，無奈天下諸侯吃過巫家獨大之苦，自是處心積慮將巫家分裂。也就在此時，一些脫離巫家的大巫們，重新理解天地之理，推陳出新，終於創立了道家。”

“巫家的大巫雖然神通廣大，修煉卻極爲艱難。而巫術內的分類之龐雜，亦讓學者難以融會貫通，連成體系。學而有成者，往往是千里挑一。吾道家先人，有鑑於巫家傳承不易，另闢蹊徑，從巫術之中，改造出各種更加易學的道術，並且以大智慧，創立了吾道家的萬世基礎——真氣！”

“此後千年，巫道並存於世，相互競爭，使得王權漸漸增強。一直等到春秋時期，諸侯爭霸，百家爭鳴，傳承艱難的巫家，這纔在百家的爭奪中，漸漸消亡。不少巫術也成爲哄騙愚民的小伎，而真正的巫術傳承，只有少數人依然保留得知。”

“巫家既亡，吾道家自然大興。然而，其時聖人輩出，各自依據平生所學，開宗立派。吾道家一脈，終究不能夠一家獨大！”

“百家之中，出自吾道家，卻又另闢蹊徑者，有儒家。而古時的陰陽家，也在諸侯的支持下，慢慢分離出兵家和法家。其時，另有聖人墨翟橫空出世，以一身驚世駭俗的武技和機關學，讓墨家異軍突起，佔據顯學地位。”

“然而，不論是哪一家，在修煉之道上，都著眼於對天地元氣的操縱與利用。光以操縱天地元氣，施展強力術法，從而改天易地而論，我道家獨樹一幟，無人可比。而在修身養性，延年益壽上，我道家也是秘方良多，出類拔萃。”

“墨家在術法上比不過我道家，便另闢蹊徑，嘗試以外物相助，提升自身實力。由此創立出的墨家機關學，也堪稱神妙無比。墨家的歷代先哲中，發明製造的器物往往讓人歎爲觀止。有宛若真人的人偶，有高飛九天的木鷲，還有號稱終極戰具的十二金人。”

“相較而言，儒家所修習的‘浩然正氣’，並不利於強大自身。可是，儒家本身的著眼點便不在強大個體的武力。儒家要旨，在於得人，在於戰勝於朝廷。當今世上，最強之人，也無法以一敵千，以一敵萬。儒家要旨，便是要掌控諸侯朝廷，以藉助朝廷之力，推廣本門學說，對抗其餘百家。”

“各家爲了參與諸侯爭霸，紛紛鑽研強化戰力之道。最終，兵家殺神白起，以殺人百萬的經驗，創立出能夠大幅度強化人體戰力的技法，立刻以其易學易成的特點，廣爲流傳！”

“這門技法，初始被稱爲‘殺氣’。後人以此名不利於仁義，便改名爲‘戰炁’。”

一番長篇大論下來，張狂聽得極爲吃力。不過，這些聞所未聞的流派發展歷史，還真是讓張狂大開了眼界。張角所說的，也許不完全是事實。但是，對張狂來說，他也可以從中推導一些有關這個世界，華夏修煉體系的演化脈絡。

“吾之所以對你說這些，便是要告訴你，這天下沒有一成不變的東西。若是局勢變了，你的對策，也要跟著改變。”

說到這裡，張角喝了一口湯藥，略微溼潤一下喉嚨，又接著講。

“無論是上古流傳下來的巫術，還是道術、真氣、正氣、戰炁，這些東西，其實都有一處共同之處。”

“天地之間，有無形之氣，沛然於天地。若是能以一人之力，操縱這無形之氣，便能有世人驚歎的種種神通。所謂的巫術、道術、真氣、正氣、戰炁，無外乎便是這沛然之氣的具體應用操作之法罷了。”

“對於沛然之氣的應用，又可分爲內、外二種。”

“巫術極爲繁雜，既有修煉內氣者，亦有修煉外氣者，更有內、外兼修者。只是修煉入門艱難，當前已經極爲少見了。吾道門經典上，雖然記載了一十七種古巫術修煉法訣，然而在吾太平道中，修煉有成著，不過如管帥【管亥】等區區數人爾。”

“至於道術、真氣，看似道術爲外，真氣爲內，其實本爲一體。吾道家傳承數千年，歷經幾十代宗師鑽研，發覺內外兼修，纔是直通大道的最佳路徑。故此，吾太平道弟子，先練太平真氣，等到真氣有成，以此爲根基，再修煉各種道術。”

“還有儒家的正氣，走的卻是另一條路。儒家修行，首重於心。心正則意誠，意誠則氣順，氣順則修煉自爲。故此儒家大師看似少有習武，卻能夠強身健體，百邪辟易。尤其是浩然正氣修煉到高深之處，與我道家一樣，也能由內及外，攪動天地元氣。”

“雖然儒家不重術法，敬鬼神而遠之，可是一旦催動本身的正氣，卻能夠將天地元氣徹底攪亂。此之一道，是爲天下法術的剋星。所以，無忌你若是身懷術法，一旦遇到當世大儒，決不可隨意施展法術。否則，被儒家正氣衝擊到，輕者重傷，重則喪命，不可不爲鑑。”

“反而是戰炁這種簡陋不堪的法訣，只修煉內氣，又不注重五臟六腑的調理，往往後患不小。除了易學易成，便於殺戮以外，簡直是一無是處。但凡修煉戰炁者，多有早死，便是修煉中往往遺留暗傷之故。”

“偏偏就是這種易學易成的戰炁，自從發端於殺神白起，歷經數百年流傳，已經是天下流傳最爲廣泛的一門修煉法訣。天意之難測，可見一斑。”

“無忌，如今你的太平真氣，已有成就，接下來，便可學習諸般道家真法。吾道家秘藏中，有三卷，分爲、、。你想學哪一卷？”

這個問題一出，張狂只覺得自己的心臟彷彿不勝負荷一般，就要從嗓子眼裡跳出來了。

作爲鉅鹿張氏的嫡系子弟，張狂如何不知道三卷的內容？

他早就聽說，上，記載著種種不可思議的大神通、**訣，可以算是垂涎已久。但是，當機會真的出現在張狂面前時，張狂竟有了一種人在夢中的感覺，遲遲不敢開口！

張角修習的之卷，講究呼風喚雨、召雷引霧。張寶所學的之卷，精通五行遁術、水陸潛行。倒是之卷，歷年以來，沒有聽說有哪位高人大成過，對這一卷的功效，張狂並不清楚。

——那麼，到底要選擇哪一卷來學習呢？