“阿拉胡阿克巴……”

悠揚(yáng)的誦經(jīng)聲從“天方教力量”真神寺中傳出。這座位於德里郊區(qū)的真神寺，華麗、肅穆、雄偉，處處彰顯著天方教特有的充滿力量和征服欲的美感。就如它的名稱，這座真神寺象徵的就是天方教的強(qiáng)大力量——修建這座真神寺和臨近的顧特卜塔的建築材料，是來自20座婆羅門教寺廟。

爲(wèi)了紀(jì)念德里蘇丹國在天竺的勝利，爲(wèi)了向天竺的婆羅門教徒們顯示自己的力量，德里蘇丹們下令拆毀了德里附近的婆羅門寺廟，用它們的材料建起了天方教的寺廟和高塔。

現(xiàn)任的德里蘇丹，吉亞斯丁巴勒班此時(shí)就在“天方教力量”真神寺中，做著每天例行五次祈禱中的第二次——“撇什尼”。

擡手、端正、誦經(jīng)、鞠躬、叩頭、跪坐，虔誠的蘇丹做完了撇什尼的全套動作，然後默默地念叨著，“萬能的神，至大的神，唯一的真神啊，卡菲勒要來了，前所未有的強(qiáng)大，比可怕的蒙古白死魔更加強(qiáng)大，他們打著魔鬼的旗幟，擁有魔鬼的力量，擊敗了蒙古白死魔，現(xiàn)在有將貪婪的利爪伸向了印度——已經(jīng)沐浴在真神榮光下的土地。作爲(wèi)您的虔誠信徒，受哈里發(fā)哈基姆之託，統(tǒng)治五印度之地的德里蘇丹，我應(yīng)該如何打敗您的敵人，將他們統(tǒng)統(tǒng)送進(jìn)永恆的火獄呢？難道真的要同殺死哈里發(fā)穆斯臺爾妥姆，還不時(shí)襲擾印度安寧的蒙古白死魔結(jié)盟嗎？”

哈里發(fā)哈基姆和馬木魯克蘇丹拜伯爾斯的使臣蒲壽庚已經(jīng)到了德里，帶來了哈里發(fā)和馬木魯克蘇丹的親筆信，要求德里蘇丹國和蒙古人的伊利汗國握手言和。還說明了原因：天方教和大蒙古國的戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，哈里發(fā)的都城巴格達(dá)已經(jīng)收復(fù)，而且蒙古和天方教已經(jīng)有了共同的敵人——來自東方的大明帝國！

這個(gè)帝國如奇蹟一般崛起，彷彿就是昔日蒙古崛起的重演，只這個(gè)國家擁有文明的力量，而蒙古擁有的是野蠻的力量。然而強(qiáng)大的文明和強(qiáng)大的野蠻，在對待落後和弱小方面似乎沒有任何不同。

被蒙古人用血與火洗滌過靈魂的中國人。似乎不再堅(jiān)守他們幾百年來與鄰爲(wèi)善的原則。而是爆發(fā)出了和蒙古人一樣的想要征服世界的。而且已經(jīng)付諸實(shí)施！東方傳來了可怕的消息，先是三佛齊，然後是爪哇國和占城國，現(xiàn)在又輪到了高棉國和蒲甘國、阿拉幹國……這些國家都先後遭到了大明帝國的入侵。或者亡國，或者淪爲(wèi)附庸或者將要滅亡！

大明帝國的軍隊(duì)彷彿所向無敵！無論是在海上還是在陸上，似乎沒有什麼東西可以阻擋他們的步伐，甚至連高聳入雲(yún)的雪山也不行——北方的尼波羅傳來了可怕的消息，大明帝國的藩屬吐蕃人和一部分漢人軍隊(duì)。打著佛教的萬字旗越過了喜馬拉雅山口，攻入了加德滿都谷地，尼波羅國危在旦夕，不得已向他們的死敵德里蘇丹送來了求援信。

同樣送來求援書信的還有孟加拉總督易卜拉欣。和孟加拉接壤的阿拉幹王國在不久之前遭到了來自海上的明軍入侵，緊靠孟加拉的吉大港很快淪陷。詢問從吉大港逃出的婆羅門教商人後得知，從海路抵達(dá)吉大港的大明軍隊(duì)都打著佛教的萬字旗，數(shù)量約在十萬人。他們對婆羅門教採取了寬容的態(tài)度，但是對天方教卻展露出了敵意，吉大的天方教社區(qū)已經(jīng)被包圍，士兵們挨家挨戶搜查武器。著名的宗教領(lǐng)袖被軟禁在真神寺中成了人質(zhì)，所有的天方教商人都被禁止離開。很顯然，這些打著萬字旗的大明侵略者是將信仰天方教的德里蘇丹國當(dāng)成敵人了！

易卜拉欣總督還在書信中提及了一個(gè)模糊不清的消息：明軍在吉大港以東的某地和蒲甘王國因爲(wèi)爭奪象牙發(fā)生交戰(zhàn)，最後大獲全勝，搶到了兩千多根象牙，已經(jīng)全部裝船運(yùn)回大明去發(fā)賣了。

吉亞斯丁巴勒班不大明白“象牙戰(zhàn)爭”到底是怎麼一回事兒？但是一點(diǎn)可以肯定，東方的大國蒲甘已經(jīng)被大明擊敗，估計(jì)會放棄阿拉乾的宗主權(quán)。這樣一來，大明帝國就獲得了一個(gè)從東方入侵德里蘇丹國的跳板。

富庶的孟加拉很快就會遭到進(jìn)攻！

另外，入侵的明軍沒有打出他們的日月旗而是高舉起佛教的萬字旗。說明他們很可能同印度這裡沒落的佛教徒勾結(jié)在了一起。

大明入侵印度的戰(zhàn)爭，也是一場宗教戰(zhàn)爭！和天方教對印度的征服一樣！

吉亞斯丁巴勒班蘇丹知道，佛教誕生於印度，是從婆羅門教中分裂出來的一個(gè)教派。某種程度上是對婆羅門教的改良。因此婆羅門教諸王和佛教統(tǒng)治者之間的關(guān)係不是不可調(diào)和的。歷史上印度就出現(xiàn)過孔雀王朝和波羅王朝這兩個(gè)君主信奉佛教的王朝，信奉佛教的君主和信奉婆羅門教的人民和官僚還是可以馬馬虎虎相處的。這一點(diǎn)比德里蘇丹國強(qiáng)多了。

巴勒班蘇丹很清楚自己統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)就是信奉天方教的突厥人、阿富汗人和波斯人組成的軍事貴族集團(tuán)。而且人也不是很多，就是以四十個(gè)軍事貴族家族爲(wèi)核心，領(lǐng)有“伊克塔”封地的天方教軍事貴族不過2000多家。再加上幾萬名從外國僱傭來的信奉天方教的突厥或阿富汗士兵。就是德里蘇丹國統(tǒng)治印度的基礎(chǔ)了——誰能想到，控制了大半個(gè)印度的德里蘇丹國，竟基礎(chǔ)竟然如此薄弱！

很顯然。單單依靠2000多家“伊克塔”貴族和幾萬外國僱傭軍是維持不住德里蘇丹國的。

同大明帝國的全面戰(zhàn)爭一旦開始，天方教勇士的生命會向流水一樣消耗，或許在幾場會戰(zhàn)之後，幾萬名戰(zhàn)士就會死傷殆盡。而要補(bǔ)充損失，就只能去阿富汗、去兩河流域和高加索山區(qū)僱傭。天方教最好的戰(zhàn)士都來自那裡，吉亞斯丁巴勒班蘇丹本人也不例外。

“看來只能用印度的財(cái)富去僱傭草原、大漠和高山上的勇士了！”

吉亞斯丁巴勒班蘇丹深吸口氣，他終於有了決斷。德里蘇丹國面臨著滅亡的危機(jī)！想要生存下去，就必須源源不斷來自國外的天方教僱傭兵。

而那些出產(chǎn)僱傭軍的地盤，目前都被大蒙古國所控制！所以，德里蘇丹國只能和蒙古人聯(lián)手！

“傳我的命令，”蘇丹用威嚴(yán)地聲音喊道，“請馬木魯克的使臣蒲壽庚進(jìn)來！”

……

“蘇丹陛下，整個(gè)天方教世界都會永遠(yuǎn)牢記您的英明和睿智，您的正確選擇，在將來會讓真神的真理傳遍世界。”

“天方教力量”清真寺內(nèi)，蒲壽庚說著流利的波斯語，衝著長相威嚴(yán)，面色平靜的德里蘇丹說著言不由衷的恭維話。不管怎麼說，這位蒲壽庚算是爲(wèi)了反抗大明帝國主義的擴(kuò)張盡了最大的努力。

在他的斡旋之下，一個(gè)旨在反對大明帝國的同盟已經(jīng)形成，這個(gè)同盟包括大蒙古國、馬木魯克蘇丹國、德里蘇丹國、馬林蘇丹國（摩爾人）和東羅馬帝國等五國。擁有上百萬精銳戰(zhàn)士，統(tǒng)治著將近一萬萬人口，土地極爲(wèi)遼闊，東西縱橫超過萬里，足以對抗羅馬大公教會和大明帝國的聯(lián)手。

“光是恭維話可幫助不了我的德里蘇丹國！”吉亞斯丁巴勒班蘇丹微微搖頭，“德里蘇丹國需要實(shí)實(shí)在在的援助，因爲(wèi)印度已經(jīng)遭到了暴明的入侵，阿拉幹已經(jīng)淪陷。尼波羅很快也要易主。在印度西北山區(qū)，拉達(dá)克人也打出了萬字旗。我的國家，三面受敵，急需援助！”

“哈里發(fā)已經(jīng)宣佈了神聖之戰(zhàn)，很快會有天方教神戰(zhàn)士來印度……”

“沒有用！”吉亞斯丁巴勒班蘇丹一揮手，打斷道，“當(dāng)年神戰(zhàn)士就沒有擋住蒙古人，今天他們就能擋住暴明？我要的是真正的戰(zhàn)士，來自高加索、阿富汗或欽察草原，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練，篤信真神。就像我一樣！需要很多，越多越好！”

蒲壽庚早就得到了忽必烈和阿八哈的許諾，他笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，“沒有問題，大汗和阿八哈汗允許您在阿富汗招募勇士，至於欽察草原和高加索山，您的人也可以立即前往。另外，我還帶來了一些能夠剋制暴明軍的h藥武器，可以給您的工匠充當(dāng)樣品。h藥的配方我也帶來了……”

“哦？還帶來了h藥武器和h藥配方？”吉亞斯丁巴勒班蘇丹的面孔上終於露出了笑顏。h藥武器的威力他早就已經(jīng)耳聞過了，而且還透過特殊渠道弄到過一些。但是卻沒有搞到h藥配方。

“沒錯(cuò)，h藥其實(shí)是非常容易配製的，只需要硝石、硫磺和木炭三樣?xùn)|西就行了。”蒲壽庚一笑，彎腰行禮，“有了h藥，蘇丹陛下的軍隊(duì)一定會更加強(qiáng)大！在下預(yù)祝陛下早日擊敗入侵的暴明，並且一統(tǒng)五印度諸國！”。

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