巧娘正和崔玲在一起，於是把崔玲也一併叫上。
經(jīng)過一段時間的調(diào)養(yǎng)，崔玲的面色紅潤了許多，原本那瘦骨嶙峋的身板也稍稍豐腴了些，側(cè)臉的疤痕用頭髮遮住了，看上去順眼多了，倒是個嬌俏可人的小娘子。
只是崔玲反多了些拘謹(jǐn)，只與蕭巧娘墜在後面竊竊私語，荀華跟著楊彥，保持一個身位的距離，四人漸漸地走近了教室。
“太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質(zhì)之始也，陽唱陰和，男行女隨也......”
教室中，傳來了小孩子的朗朗讀書聲，蕭巧娘不由讚道：“阿玲，清河崔氏以經(jīng)學(xué)傳家果不其然，崔公也不愧是學(xué)問深厚呢，你聽聽這讀書聲，明顯是有所感悟纔會如此齊整。”
崔玲的俏面現(xiàn)出了一抹自豪之色，偷偷望了眼楊彥，卻見楊彥眉頭微皺，不禁問道：“將軍爲(wèi)何皺眉？是對大父教學(xué)有所不滿，又或是不明其義？“
”呵！“
楊彥曬笑道：”崔公所授乃《白虎通義》，我怎麼會聽不出？“
《白虎通義》又名白虎通，共四卷，班固撰，記述漢章帝建初四年，白虎觀會議有關(guān)經(jīng)學(xué)內(nèi)容之探討，通篇繼承了董仲舒今文經(jīng)學(xué)的思想，以神秘化的陰陽五行爲(wèi)基礎(chǔ)，爲(wèi)解釋自然社會、倫理人生和日常生活的種種現(xiàn)象編造出了一套神學(xué)世界起源說，並神學(xué)化陰陽五行理論，也是宋明理學(xué)人性論的始祖。
崔玲又問道：“《白虎通義》集今文經(jīng)學(xué)之大成，將軍既然讀過，那爲(wèi)何皺眉？莫非另有見解？”
楊彥突然發(fā)現(xiàn)，這小姑娘戰(zhàn)鬥力挺強(qiáng)的啊，但他要找的是崔訪，不會和個小娘子爲(wèi)經(jīng)學(xué)爭論，於是搖了搖頭：“待崔公出來再說。”
蕭巧娘撇了撇嘴，向崔玲嘀咕道：“郎君見你是女流，不屑與你辯呢。“
崔玲翻了翻眼睛。
荀華也無奈的搖了搖頭。
楊彥雖說不打擾崔訪，但教室那麼近，崔訪不可能聽不到外間說話，在向?qū)W生吩咐了自己背書之後，就走出來，拱了拱手：“原來是將軍親至，不知將軍可有指點(diǎn)老夫之處？“
這話頗爲(wèi)傲氣，也確實(shí)，南逃士人尚玄，但留於北地的士人仍以經(jīng)學(xué)傳家，尤其如清河崔氏，河?xùn)|裴氏這樣的大族，在經(jīng)學(xué)上的造詣，無不堪稱一時宗師，也將經(jīng)學(xué)發(fā)揮到了極致，因此對楊彥有可能的見解，頗爲(wèi)不屑。
這與受了楊彥的恩德無關(guān)，完全是對自己學(xué)問的一種自豪。
楊彥也拱了拱手：“自《白虎通義》面世至今，已有兩百餘年，時易事移，今日之人事，未必是後漢初年之人事，以百年前不合時宜之學(xué)問教授於今，似有不妥！“
荀華頓時暗道一聲不好，給楊彥連打眼色。
果然，崔訪剎那間老臉沉了下來，哈哈笑道：”老夫倒是眼拙了，竟不識將軍原來也是我道中人，呵呵，那老夫倒要請教，如何不合時宜！“
喧鬧聲驚動了別的教室，士人們紛紛出來，有一些直嘆氣：”將軍啊，崔老治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，名揚(yáng)北地，雖將軍於我等有收容之恩，但某仍要問一句，將軍爲(wèi)何發(fā)此狂悖之言！“
也有些勸道：”將軍，或是你對經(jīng)學(xué)的理解流於膚淺，其實(shí)經(jīng)學(xué)博大精深，宇宙萬物，人生至理，無所不包，無所不容，若是多讀讀聖賢書斷不至於此，某勸將軍還是向崔老陪個不是吧，他日有暇，請崔老爲(wèi)將軍專門講解，或能對經(jīng)學(xué)有所領(lǐng)悟。“
小孩子們紛紛扒著門縫，好奇的看了過來。
蕭巧娘悄悄的扯了扯楊彥，她有些發(fā)怵了，別看這些士人落魄的很，但嘴皮子一個比一個厲害，自家的郎君，又怎麼可能辯得過如此之多的士人呢。
楊彥卻是雙手一壓，便道：”既然諸君都在，那好，楊某雖不才，今日便與崔老辯個清楚明白，若是理在崔老，楊彥自當(dāng)執(zhí)禮道歉，從此之後，對授學(xué)之事不再幹涉，但若是僥倖勝了一籌半籌，那麼今後諸君所授內(nèi)容，須由楊某來定，如何？“
”哼！“
崔訪大袖一揮：”將軍，請！“
說完，就自顧自的返身進(jìn)了教室。
崔玲也哼道：”將軍，雖然論起治政之道，妾不得不佩服，但大父浸淫經(jīng)學(xué)半生，造詣之深豈是你能仰望，妾就事論事，還望將軍莫要見怪。“
楊彥笑了笑，並不與阿玲計較，徑直走了進(jìn)去。
各人紛紛入內(nèi)，教室裡的學(xué)生讓開座席，靠牆站成一圈，崔訪身後，坐著所有的士人與阿玲，楊彥身後，只坐著荀華與蕭巧娘，明顯勢單力孤。
司馬氏代魏，具有劃時代的意義，不僅在政治上，開創(chuàng)了權(quán)臣謀朝篡位的惡性循環(huán)，一代代的權(quán)臣，自王敦起、至桓溫，前赴後繼，及劉裕終取司馬氏而代之，並齊樑陳效法而爲(wèi)，如果不是隋滅陳，陳後主之子，必是下一個被篡對象，歷史一次次的輪迴，似是永無休止。
這正是應(yīng)了一句老話，始作俑者，其無後乎？
而且在學(xué)術(shù)上也是嚴(yán)重的倒退，正始之前，建安文學(xué)的昂揚(yáng)基調(diào)是基於對建功立業(yè)的渴望和自信，充滿著高揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取的精神，但正始年間是歷史的分水嶺。
這一時期，從司馬懿發(fā)動高平陵之變誅殺曹爽從而實(shí)際控制政權(quán)開始，到師昭相續(xù)執(zhí)政，十多年間，司馬氏大量誅殺異己，造成了極爲(wèi)恐怖的政治氛圍。
天下名士，少有全者，正是這一時期的真實(shí)寫照，許多著名文人死於權(quán)力鬥爭當(dāng)中，同時司馬氏爲(wèi)了粉飾自己，竭力提倡儒家禮法，控制輿論，文人動輒得咎，因此正始文人很少直接發(fā)表政治見解，多以空談，抒發(fā)苦難爲(wèi)主，玄學(xué)也應(yīng)運(yùn)而盛。
不過逃避並不意味著妥協(xié)，逃避只是發(fā)表不滿的另類手段，兩漢遺澤依存。
這些文人雖然附炎趨勢，在對待學(xué)術(shù)的態(tài)度上卻還是挺端正的，並不因吃楊彥，喝楊彥，受其收容之恩而與楊彥持同一立場，紛紛站在了對立面上。
這倒是讓楊彥暗暗點(diǎn)頭，說到底，不管什麼人，都有內(nèi)心的堅持，眼前的落魄士人或許也如此，他們失去了一切，爲(wèi)了生存不得不腆顏乞食，藉以維繫自尊的唯有對學(xué)術(shù)的堅持。
荀華與蕭巧娘均是相視一眼，暗暗苦笑，這一看就不成比例啊，況且自身作爲(wèi)女流，沒法在學(xué)術(shù)上給予楊彥幫助，現(xiàn)今唯盼望楊彥輸?shù)牟皇翘珣K。
崔訪顯然頗爲(wèi)滿意，捋須沉吟道：“太初者，氣之始也，太始者，形之始也，太素者，質(zhì)之始也，陽唱陰和，男行女隨也，此句出自於《易緯乾鑿度》，若是老夫沒料錯，怕是將軍由此始生不滿，那老夫以此討教將軍，因何不滿，將軍又有何見解。”