濟(jì)南在全國都是比較有名的大城市了，聚集了各種各樣的階層，友子在英雄山附近住著，他比我大一歲，復(fù)原回來以后就一直留在濟(jì)南準(zhǔn)備著掙錢娶媳婦呢。
本來富貴打算去了濟(jì)南和友子我們?nèi)齻€(gè)人一起跑運(yùn)輸呢，秋后豐收的時(shí)候倒騰糧食最發(fā)財(cái)，不僅管飯還給工錢，何樂而不為呢。給別人拉貨什么的，中間賺個(gè)差價(jià)，主要就是用拖拉機(jī)拉地瓜干或者是小麥等糧食作物，友子當(dāng)過兵，開過大解放，拖拉機(jī)難不倒他，我倆負(fù)責(zé)搬貨 壓貨什么的，在濼口租了一個(gè)二手的拖拉機(jī)從章丘往濟(jì)南的糧庫里駁運(yùn)，夏季豐收的季節(jié)里我原以為我們這行當(dāng)還是可以小賺一筆的，不過在六二年的夏季豐收的莊稼都一般囤積在了糧庫里，那時(shí)候正值第三個(gè)五年計(jì)劃，**和浮夸風(fēng)運(yùn)動(dòng)空前蔓延，許多人都相信人有多大膽地有多大產(chǎn)這錯(cuò)誤的思想，所以在62年收成時(shí)候并沒有我們想的那么順利，每畝地的收成都不如五七年的一半，就算是濟(jì)南這么繁華的省會(huì)，都緊缺糧食，而國家又沒有多余的糧食供給，沒辦法各地政府只能自己想辦法，所以一時(shí)間社會(huì)主義陣營開始進(jìn)入了貧瘠艱苦的低谷，我們倒弄了2個(gè)月的糧食，也就不了了知了，五六千斤的糧食都不夠一個(gè)村莊救濟(jì)用的，人多糧少，一個(gè)月下來都不夠拖拉機(jī)的租賃費(fèi)用的，還得搭著柴油什么的，實(shí)在是不劃算。我們?nèi)齻€(gè)也就只好停手盤算著下一步該如何。
我和富貴坐火車從陜西回來就一直呆在了濟(jì)南，期間我們回了一趟濟(jì)寧老家，家里人查聽著要給我說媳婦，說不小了趕緊娶媳婦生娃娃。我寧死不從，偷偷和富貴就又回到了濟(jì)南。隨后就一直留在了濟(jì)南，在我們離開甘肅的時(shí)候?qū)ｉT去了一趟破廟里去看望蘇老，不過我們?nèi)サ臅r(shí)候已經(jīng)人走茶涼了，蘇老居住的破廟里已經(jīng)沒人了，我想可能蘇老一個(gè)人回東北了吧，不過我內(nèi)心多少有點(diǎn)酸楚，就這么走了，心里還有點(diǎn)不是個(gè)味，可憐一個(gè)六旬的老頭就這么不吭不聲的走了，如果支書知道了這個(gè)消息一定會(huì)很高興的吧，社會(huì)主義陣營旁邊的紙老虎終于離開了。
而至于那本奇門五行注解富貴也翻過幾頁看了看，不過大都是詩歌或者文言文，看也看不太明白，連飯都吃不上了，誰還有閑功夫去研究那牛鬼蛇神，富貴看見那本書就想拿著去擦腚。富貴說有種莫名的欲望在**他，笑的我和友子罵他神經(jīng)病，沒事的時(shí)候我也看看這本書，權(quán)當(dāng)是打發(fā)時(shí)間，為什么這么說呢，因?yàn)槲覍?shí)在和富貴說話嘮不到共同點(diǎn)，任他和友子胡扯吧，我就在旁邊欣賞奇門五行注解。這本書開頭就寫的非常霸道。
誰憐時(shí)光荏苒，
沙枯草盡
水平天遠(yuǎn)
仰望群山萬里
離愁驚散
孤影相呼
夢(mèng)沉香晚
欲得春煙三千
晴嵐山中
孤墳萬眼
沉閣漢宮
四千秦苑
仙山神川
鬼府冥觀
天意幽憐
暮雨寒冬
前程應(yīng)轉(zhuǎn)
怒斥秋風(fēng)
些許俗怨
金鑾幽冥殿
寥落生前算
寒霜盡夜天
浮生低眉嘆
垂死尋歸數(shù)
天意曾幾度
寫不成書
只記得
九幽殘卷
第一次看的時(shí)候我云里霧里的一點(diǎn)都沒看懂，里面記載的正如蘇老所說的那樣，都是寫關(guān)于風(fēng)水秘術(shù) 奇門遁甲 六道輪回 二極四象 伏羲起卦 幽冥鬼術(shù) 等 隱晦的注解，不過我倒是挺好奇的，寫的都跟故事似得，沒事了我就整一段研究研究，雖然咱搞不懂寫這本書的目的，但是我感覺寫的老霸道了，寫這書的先人我估計(jì)也是個(gè)盜墓的主，并且是泱泱大國中盜墓黨魁的奇葩，詳細(xì)的分析了自 唐宋元明清各種墓穴的修建方法，各種機(jī)關(guān)巧妙陷阱。紛繁復(fù)雜的殯葬格局，其中也提到了許多關(guān)于秦漢時(shí)期 五代時(shí)期 的 藩鎮(zhèn)格局情況下墓穴的特征，相面 看相加占運(yùn)。里面的的內(nèi)容讓人看的眼花繚亂驚嘆不已。
風(fēng)水一詞最早出于伏羲時(shí)代，太昊伏羲根據(jù)自己研創(chuàng)的簡易圖，推理出地球有過一段是風(fēng)與水的時(shí)期。當(dāng)然在《簡易經(jīng)》記載：“研地說：一霧水，二風(fēng)水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水?！边@里所指的風(fēng)水應(yīng)是風(fēng)水的原義。在我印象中風(fēng)水無非就是算命的半仙算命的一門手藝，不了解。而現(xiàn)在這本奇門五行注解不過其中一些皮毛而已。五行注解中主要是運(yùn)用起原理，加以推衍的，比方說葬書等等。
在《葬書》最早提出風(fēng)水：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！倍覀儸F(xiàn)在說的風(fēng)水學(xué)與葬書又有緊密的聯(lián)系。風(fēng)水學(xué)道：太極生兩儀（陰陽、正負(fù)），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。風(fēng)水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的風(fēng)水師，都是按這些理去做，但要結(jié)合人命理，本性去計(jì)算；因?yàn)橐郧暗娜艘痪浒l(fā)家名言是：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書；禪師潘國靜曰：宇宙任何物質(zhì)都在變化，都經(jīng)過成，住，壞，空的四個(gè)階段。中國古人把風(fēng)水稱為堪輿，也叫地理故稱堪輿風(fēng)水地理?？山忉尀椋嚎埃ㄓ^察天）、輿（勘察地）、風(fēng)（空氣空間）、水（水文水質(zhì)）、地（地形地質(zhì)）理（的研究分析理論）。
每當(dāng)我閑著看這奇門五行注解的時(shí)候富貴總強(qiáng)調(diào)說姜子你就擱這封建迷信吧，我和友子都要和你劃清界限，什么奇門五行注解啊，不過是一本封建迷信的牛鬼蛇神，腐蝕侵淫你的思想，現(xiàn)在可是社會(huì)主義空前強(qiáng)大的歷史時(shí)期，美帝都被我們干回美洲了，你怎么還在這里研究這一套呢，為了社會(huì)主義發(fā)展我和友子像頭黃牛似得辛勤的思考我們下一步的建設(shè)計(jì)劃，你可到好，整天窩在家里看這玩意，太讓我感到寒心了，我決定沒收你這本書，并對(duì)你這種執(zhí)迷不悟的落后思想深刻的譴責(zé)和批評(píng)，你接不接受批評(píng)。
我說富貴你別鬧騰了，我也就是看看，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)封建迷信是怎么樣腐蝕勞動(dòng)人民思想的，我對(duì)著**的相片發(fā)誓我真的沒當(dāng)真，我也沒執(zhí)迷不悟，我何嘗不想找點(diǎn)活干啊，現(xiàn)在光坐吃空山也不行啊，拉貨拉了幾天就停了，我心里也非常著急啊，現(xiàn)在咱們能干什么呀你說，出力的活大家都不愿意干，再說就咱三個(gè)這身板勞力什么的是指望不上了，都吃不飽穿不暖的，誰還有心情看這封建四舊啊。友子你到是說說，咱們現(xiàn)在該怎么辦啊。難不成卷鋪蓋回家。被老家的人笑話，要走你們走，我可不回家丟那個(gè)人，在陜西那么大的苦都吃過了，我還就不信了。真不行咱們也尋個(gè)古墓往外倒騰點(diǎn)東西，去濟(jì)南文化市場一賣。發(fā)筆橫財(cái)。
你可拉到吧姜子，做夢(mèng)呢吧你，還發(fā)財(cái)呢，現(xiàn)在盜墓可是違法行為，一般違法和犯罪沒有不可逾越的鴻溝，現(xiàn)在干違法的勾當(dāng)，指不定以后干什么。。。
我一聽富貴越說越離譜，就索性不搭理他了，平心而論，現(xiàn)在我們生活在風(fēng)口浪尖上，回家沒錢，在濟(jì)南也沒有經(jīng)濟(jì)來源，全國各地都鬧饑荒，工廠也紛紛的倒閉，友子還好說，當(dāng)過2年的炮兵，我和富貴可就沒那么走運(yùn)了，我倆沒有一技之長，干什么好啊。三個(gè)人大眼瞪小眼的這么熬著吧。
富貴說，蘇老爺子走的時(shí)候不是還留給我倆一個(gè)燈盞嗎，要不拿到文化市場碰碰運(yùn)氣，說不定那個(gè)打眼的買主稀里糊涂的就買了呢。
滾一邊子去吧富貴，我發(fā)現(xiàn)你這人怎么那么財(cái)迷心竅呢，哪有那么傻的人啊，感**家都是三歲小孩啊，實(shí)話告訴你富貴，現(xiàn)在古玩這行里學(xué)問大著呢，就咱三個(gè)的心眼子加起來都不夠用的，指望這破燈盞發(fā)展，我看做夢(mèng)的是你，但凡古物都講究出處，你能說出這個(gè)燈盞的來歷嗎，肯定不能，算了吧富貴你就老老實(shí)實(shí)的閉嘴吧。