安頓好一切事情，李躍便帶人回了南山。

在離開前，李躍也知道了一些邊關(guān)傳回來的消息。

聽邊關(guān)守軍報(bào)備，這周邊的西突厥頻頻動(dòng)作，大有一統(tǒng)西域的苗頭。

慢慢的與大唐的摩擦也開始多了起來，尤其是，之前逃到西域的中原人不但被西突厥和高昌控制起來，而且有的慘遭殘忍殺害。

雖然是道聽途說，沒有明確證據(jù)，但李躍心里是清楚的，這種事情根本就不是道聽途說，而是明確有發(fā)生的，只是他沒想到事情會(huì)來的這么快。

面對大唐子民在西域遭難一事，大唐朝廷目前已經(jīng)派人調(diào)查此事。

雖然有武將嚷嚷要出兵圍剿揚(yáng)威，但李躍知道，調(diào)查也沒什么用，周邊的國家是不會(huì)認(rèn)的。

況且真的查出來也不能怎樣，畢竟戰(zhàn)爭是沒有人愿意看到的，而且不義之伐歷來為人詬病，剛當(dāng)上天可汗的李二也不愿意看到打小弟的事情發(fā)生。

況且目前秦隴以及北邊的城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村展現(xiàn)一片蕭條，而且與隋朝時(shí)候的繁華相去太遠(yuǎn)，如果唐朝長途跋涉用兵，沿途之中軍隊(duì)的糧草供也給是個(gè)問題。

不過事情也知道了，雖然目前打不起來，但李躍也可以早做一些準(zhǔn)備。

不在想周邊的事情，李躍靠在椅子上靜靜思索著。

長安目前也不是什么好去處，在這里待著還真不一定有自己在山腳下住著好。

李躍算是看明白了，很多時(shí)候想要自己一個(gè)人以一己之力去改變整個(gè)大唐的模式根本是不可能的事情。

先不說各種阻力了，就連幫手也沒幾個(gè)。

雖然目前各家給送來的紈绔們的確一個(gè)個(gè)都不成才，但李躍覺得，爛泥也是有機(jī)會(huì)鍛成精鐵的。

日子還是要繼續(xù)的，李躍做好節(jié)假日的課程表格，開始給班級里的學(xué)生通知本周的安排。

這一次教室里邊也很是安靜，很多差點(diǎn)被替換的學(xué)生都老實(shí)了下來，經(jīng)歷了一個(gè)節(jié)假日似乎長大了不少。

新的課程開始了，學(xué)院少了一些躁動(dòng)，一群紈绔們展現(xiàn)出了原本不屬于他們的行事風(fēng)格，每個(gè)人都好像多了幾分沉穩(wěn)，也不知道回去是被長輩們的決策嚇到了，還是如何，那些紈绔們對書院的重要性有了更加清醒的認(rèn)識(shí)，也開始愿意低頭認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

這一下就讓李躍放松了不少，畢竟李二給他送的高手還不知道在哪里呢，要是缺個(gè)高手，他有時(shí)候還真不容易能夠鎮(zhèn)住這些人。

不過在此期間李躍也發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)優(yōu)勢，他好像天生適合去做一個(gè)教書的先生。

有天賦的人總會(huì)比較容易出類拔萃，這一點(diǎn)是李綱給他的評價(jià)。

當(dāng)然了，做一個(gè)教書先生對天賦的要求也不高，畢竟世上的事，最怕認(rèn)真二字。

李躍很喜歡學(xué)生們來問他數(shù)學(xué)題目，雖然內(nèi)容很簡單，在他眼里不過就是小學(xué)二年級的水平，但李躍還是做了解答，畢竟以前都是吃喝嫖賭的紈绔，也不能給要求的太高。

李躍房間的燈還亮著，因?yàn)榻Y(jié)束了假期，他也和幾位先生弄了點(diǎn)小菜一起小聚了一下，當(dāng)然了，四個(gè)老頭也被他不小心給灌醉了。

“李躍，我問你個(gè)問題。”

李躍看到來人正是李泰，下意識(shí)就拿出了紙張和鉛筆出來，“說吧。”

“李躍何為教化？而難民和安頓的百姓哪些人更容易教化？”

李躍望著李泰道：“這個(gè)問題你應(yīng)該問陛下，而不是來問我。”

“可是我父皇讓你告訴我不一樣的答案”

唐舟笑了笑：“也罷，我可以說些我自己的看法出來。”

“其實(shí)每一個(gè)人都有讓別人服從的欲望，希望有更多的人服從自己，在更多的方面服從自己。為了達(dá)到讓人服從的目的，就要對人施加作用。教化就是一種讓人服從的重要的作用。”

“正是，我父皇也說過同樣的話。”李泰點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你可以這樣去理解，教化作為一種作用，有幾個(gè)要素，教化的主體、教化的對象、教化的內(nèi)容、教化的方式。陛下來看教化的主體是朝庭，教化的對象是百姓，教化的內(nèi)容是皇權(quán)，我們不考慮教化的方式，而是在討論經(jīng)過戰(zhàn)亂的百姓和長久安定的百姓相比較，哪一種百姓更容易教化。”

“教化是一種文化傳播，朝庭要向百姓傳播皇權(quán)文化，讓百姓接受皇權(quán)文化，百姓通過接受傳播而發(fā)生改變，變得對朝庭服從。朝庭通過教化，讓更多的百姓服從朝庭，讓每一個(gè)百姓在更多的方面服從朝庭。從動(dòng)態(tài)的角度理解文化，文代表傳播的意思，化代表改變的意思，所以文化就是通過傳播而讓傳播的對象發(fā)生改變，而且是按照傳播的內(nèi)容要求改變。”

“如何能夠讓百姓接受所傳播的文化呢？傳播是一種作用，作用會(huì)分為兩個(gè)方向，即拉力和壓力，所謂拉力，就是讓百姓感知到，如果接受所傳播的文化，就會(huì)讓更多的欲望得到更好的滿足；所謂壓力，就是讓百姓感知到，如果不接受所傳播的文化，就會(huì)失去已經(jīng)得到滿足的欲望。”

“教化就是拉力作用，而法律、霸道則有壓力的成分。

面對兩種百姓，一種是剛剛經(jīng)過動(dòng)亂的百姓，一種是長久安定的百姓，哪一種更容易教化，青雀你先說說你的想法。”

李泰清了清嗓子道：“我感覺安定的更容易些吧。”

李躍點(diǎn)點(diǎn)頭，也沒有直接否定，“排除良善人家外，其實(shí)長久安定的百姓容易驕逸，驕逸則難以教化，其原因是長久安定的百姓，所追求的欲望難以得到滿足，所以在傳播中，需要更大的拉力，朝庭要付出更多的努力以滿足百姓的欲望。

還記得三代以后，人心漸趨澆薄奸詐，所以秦朝專用法律，漢代采用王道的同時(shí)摻雜霸道內(nèi)容。正是想行仁義教化而不能收效。”

“那李躍，難民好教化嗎？”李泰顯然有些不服。

“為什么不呢？剛剛經(jīng)過動(dòng)亂的百姓，在動(dòng)亂中很多欲望得不到滿足，所以只要有很少一點(diǎn)欲望的滿足就會(huì)接受讓他們傳播，就會(huì)按照傳播的內(nèi)容改變，如同饑餓的人不苛擇飲食，饑渴的人不苛擇飲水一樣。”