崔道長口沫橫飛，黎遂球心中甚厭，特別是他將皇上說得如此不堪，更是令他震驚。然而心里卻對他的所言頗有共鳴。他對當今皇上亦是腹誹甚多。特別是其中幾位大臣的獲罪，師友圈內(nèi)論及大有為之鳴不平者。何況還有自己的老師，說起來亦是無端獲罪，不但受了廷杖還下了詔獄，受了許多折磨，若非同年好友和太后求情，早就“畢命”了。

黎遂球忽然想到：這胖子雖然言辭粗鄙，常有不通之處。說辭卻句句切中要害，特別是評論皇上的四句話“性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急遽失措”，簡練精辟，決不是這個說話粗俗的胖道士能說出來的――也不是本朝一般的文人能有的見識。

一頂是有什么大儒已經(jīng)投靠了髡賊――此人不但學識過人，而且必在朝堂上任過官職。

想到這里他不覺憂心忡忡。自然，以髡賊的絕頂財力，當初可以買得廣州守軍將城池拱手相讓，再收買幾個高官也不是什么難事。

技不如人，連人心也慢慢散去。黎遂球不由的暗自神傷。

原本有心想再和崔道士分辨幾句，此刻卻已經(jīng)完全是失了興頭。再說自己此來的目的是為了探聽髡賊的虛實，何必與他口舌相爭？便冷哼了幾聲，不再言語。

沒想到這崔漢唐更來了勁，接著大放厥詞：“……這明國的天下原本危在旦夕。尤如人病入膏肓，欲求痊愈固不能，然細心調(diào)理，總還能拖些時日，延得幾年陽壽。然而貧道觀這些年來朝廷的施政，確是病急亂投醫(yī)，濫用虎狼之藥，正所謂揚湯止沸，抱薪救火，取亡有道啊！”崔漢唐毫不客氣的說道，“不出十年，流寇必入京師，到那時，三軍開城降寇，滿城文武走避，撞景陽鐘也召不來大臣，唯有一死了之，身邊只有個太監(jiān)……”

“妄言！”黎遂球再也忍不住這道士的胡說八道了――說大明要亡也就罷了，還將這亡國之日描摹的栩栩如生，仿佛他親眼所見一般――忍不住駁斥道，“大明雖兵戈擾攘，國事蜩螗，然太祖再造華夏恩德猶在，民心尚有可用之處，道長雖是澳洲人，與大明是敵國，亦不必作此危言聳聽！”

崔漢唐“呵呵”一笑，道：“美周先生莫要著急。你即云貧道是妄言，就算是妄言罷了。不過，事實勝于雄辯，不過十年，再看今日誰是妄言。”

“這廝端的無禮之極！”黎遂球暗暗憤恨。不過這番來訪也算受益良多，特別是聽了一番“唯生產(chǎn)力”的高論，基本上也就理解了髡賊的基本治國理念――說穿了便是“趨利”而已。難怪去過瓊州的人回來都說澳洲人“男女無防”“風俗淫奢”。

不過，他此刻無意和這道士糾纏這些，畢竟雙方已是敵國，根本不是靠幾句空話能辯出個是非來得，就算自己能駁斥的這道士倒頭下拜，對時局又有何好處？搞不好先把自己和全家搭進去。

崔漢唐原本以為自己的一番高論定能唬得這牡丹狀元三觀爆炸，縱然不是倒頭便拜，至少也是對自己有一番“崇敬”。沒想到唾沫費了無數(shù)，這黎遂球卻一點表情也沒有，始終淡漠著淡漠的語氣――相比之下，自己就顯得頗為猴急。不由得心中著惱。然而為了他的“大計”，還是不得不耐著性子亟須演說“澳洲制度之優(yōu)越性”和“明國的體制問題”。

黎遂球倒是聽得仔細，不時還發(fā)問幾句。然而正如熱戀的小伙和心儀的女孩在QQ上對談一般，大段的文字發(fā)過去，回復的卻永遠只有幾個表情符號和“呵呵”，崔漢唐再也支撐不住了。不得不卷旗息鼓。

“MD，這些酸子都該殺！不！全都要送去挖沙子！”崔漢唐看著黎家兄弟離去的背影，心里咒罵著。稍微能撫慰他心靈的是清警這次出去收獲頗豐，隨喜的款子已經(jīng)收到了五百多元，還有不少大戶打聽到消息，主動要到觀里來“隨喜”。加上付盟從佛教和天主教兩家弄來到錢財，起碼能聚斂到一千元。

這一千元到手，除了給方非辦酒席，搞會場布置，修繕新房……至少還能剩下一半來。正可以把各處的舊房都修繕一遍。弄得好的話，他計劃中的道教小學的開辦費也可以從中拿出來――教育口的人已經(jīng)在廣州踏勘，準備辦理本地的學校。自己就得趕緊趁著這個熱乎勁把事情辦下來，這樣以后就不愁沒有后備人才資源了……

“主持，說法會就要開始了……”道生來稟。

“你讓他們稍等片刻，我馬上就來。”

“今天又來了幾個新人，是李秋水先生帶來的……”

“不管誰帶來的，且招待他們茶水便是，莫要怠慢。”

“是。”

“幸好讀書人沒有那么多的死腦筋……”崔漢唐嘀咕著。他忽然發(fā)現(xiàn)：自己對廣州名人的統(tǒng)戰(zhàn)大體上不太成功，他原本計劃招攬的一些本地的青年才俊，包括黎遂球兄弟，畫家趙火享夫、陳子壯的長子陳上庸、歐必元的長子歐家賢、次子歐思賢、南海士子戴柱、呂非熊、陶標……

這里面的多數(shù)人在他的刻意籠絡下，多少和道觀都有接觸。應該說以他“澳洲元老”的身份，只要是還打算在廣州生活的，一般都不會拒絕他的邀請。何況他的邀請大多是以宗教形式進行的，他又是個“道士”，算是“半民間”，與他來往這些士人的顧慮也小得多。

然而不論他如何籠絡，“做思想工作”，實則進展很小。表面上固然十分客氣，聽他宣講道法和各種“科普”還能彼此討論，看起來似乎其樂融融，頗為融洽。然而接觸到實質(zhì)性問題的時候，他們總是“左顧而言他”，一點“投奔光明”的意思都沒有。

相比之下，還是一些窮困的童生、秀才要積極的多，不但學習積極，在各方面都不斷表示自己愿意“進步”。崔漢唐也為他們專門搞了個座談會，隔三岔五的上課說法，收效不壞。只是崔漢唐覺得不大滿意――他心里依舊有一種搜集名人的癮頭，對那些默默無聞的窮書生并太感興趣。

現(xiàn)在看來，自己無論在這些“名人”身上花多少功夫，他們最多也就是個虛與委蛇罷了。畢竟這些才俊多是家中富有產(chǎn)業(yè)，觀念保守，沒動力跟著澳洲人造反。

這時天上下起了了蒙蒙細雨，風吹著涼颼颼的。他連忙整理了心情做出一副世外高人的風范來，

他說法的地方是在后殿里。自然，來得讀書人并不是在這里學習的“道生”。更類似松散的座談會形式。他在這里講道也不完全是為了給新道教儲備人才，更多得還有為元老院招攬人心，搞文化沙龍的意思。

崔漢唐招呼眾人在后殿東閣落座，待道童上茶后才含笑問道：“諸位今日冒雨前來，想必是有什么想問的吧？”

李秋水是個窮秀才，因為資格最老，便起身道：“崔仙師，上次與您相談甚洽，在下歸家后苦思良久覺得您所言甚有道理，前日與鄉(xiāng)人論及其中頗有疑惑之處特來請教。這幾位都是附近鄉(xiāng)里的才俊，聽說道長微言大義特地同來請教的。”

崔漢唐心說：“上次批判儒家大約是讓他們震驚過頭了――也罷，這里頗有幾個好苗子，雖說這功名查了點，名氣完全沒有，但是人還算聰明能干。道爺要打起精神把他們唬住，好多收幾個嫡傳徒弟……”

當即打起精神講起了大道之微言奧義：

“……道是宇宙運行，生滅萬物的根本法則，包含著兩層意思。

“其一、道就是我們思想的境界，也就是思想的辯證分析就是叫我們?nèi)绾谓鉀Q問題方法！這東西并不能成神成仙他教會我們?nèi)绾卧谖镉麢M流的物質(zhì)世界把思想升華到精神境界，從而從利欲熏心，追權名利的思想包袱中解放我們的思想。修道是讓我們保持一顆覺察的心，如果可以明白修行的含義，在滾滾紅塵中擁有一顆清凈的心就是最高境界。當然，打坐、讀書、思考都可以加快前進的步伐；身披袈裟，口誦佛號，這是結(jié)緣修行，是利用外部的環(huán)境來加持我們的心念，如果可以通達，一切都是修行的道具。

“修道的目的是擦亮眼睛，凈化我們的心靈，不是吃齋念佛，不是杜絕七情六欲，而是學會控制渴求，了解自己的欲望，增加一些智慧，絕不是離開生活。修道大部分的時間就在平平常常中，在一點一滴的生活中積累對生命的認識，在瑣碎的細節(jié)里，去感悟生命的偉大，真正的刻苦不是打坐時的煎熬，而是時時刻刻保持對真理的追求。在每一個苦惱和煎熬的背后，還能保持對理想，對生命真理的追求，就是最好的修道。

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第七卷-兩廣攻略篇143節(jié)