能夠?qū)Ω哆@日本三大怪的，就只有日本三大神器了。
草薙劍、八咫鏡和八坂瓊曲玉(簡稱“劍、鏡、璽“)被合稱為“三神器“，一千多年來一直被當(dāng)作日本皇室的信物。
現(xiàn)存的三神器中只有八咫鏡是真品，其他兩件都在戰(zhàn)亂中遺失了。
另一種說法便是這三件寶物乃是秦始皇嬴政的寶物，被徐福出海尋長生不老藥之時(shí)在到扶桑。后被日本人視為私有。
天叢云剣(あまのむらくものつるぎ)又名草薙剣、草那蕓之大刀、都牟刈大刀、都牟羽大刀、八重垣剣、沓薙剣等。
天叢云剣是傳說素盞鳴尊斬殺“八歧大蛇“后從其尾部取得，命名為“天叢云劍“。之后成為倭建命(yamatotateru)的佩劍，改名草薙劍。是日本皇室自神代以來就流傳著的“三神器“之一。
盡管《古事記》中提及此劍，
熱田神宮
但《古事記》是一部日本神話的結(jié)集，并不被視為歷史文獻(xiàn)。較為可信的《日本書紀(jì)》是第一部提及此劍的典籍，《日本書紀(jì)》記載了當(dāng)代或較接近當(dāng)代時(shí)期的事件，該等章節(jié)的內(nèi)容則被視為基于史實(shí)的。《日本書紀(jì)》中，天叢云劍（即草薙劍）被認(rèn)為導(dǎo)致令天武天皇生病。于是在公元688年，此劍從天皇王宮拿走，置放于熱田神宮內(nèi)。
草薙劍是日本三神器之一。其余兩個(gè)為八咫鏡（やたのかがみ）和八尺瓊勾玉（やさかのまがたま）（一說是饕餮圖）。傳說三神器是由天神賜予其所選中的治理者即初代天皇的。此劍代表著天皇所擁有的武力。但根據(jù)考古方面的說法，草薙之劍（鐵劍），八咫鏡（青銅鏡），八尺瓊勾玉（玉石）分別代表鐵器，青銅器與石器的時(shí)代。
草薙劍在日本江戶時(shí)代的書籍《玉簽集》中，記載著四五名神官曾窺探神劍的記錄。
“只要一靠近，云霧就自動涌起讓人什么都無法看見。大家用扇子將云霧驅(qū)散，偷偷點(diǎn)亮來看，那里有個(gè)五尺大的木箱。木箱里面有個(gè)石箱，里面的空隙都以紅土掩埋。石箱里有一根中間挖空的樟木樹干，而樟木與石箱之間的空隙，也都用紅土填滿。圓樹干的內(nèi)側(cè)則鋪陳著黃金，而神體就供于其上。此后，偷窺神劍的神官們紛紛受到神劍的詛咒而接連遭遇不幸，聽說最后只剩下將這個(gè)故事記錄下來的一人（傳說是《玉簽集》這本神道教書籍的作者榆木正英）而已。
從可怕的大蛇“八岐大蛇”體內(nèi)出現(xiàn)的神劍，連諸神之劍十拳劍都不是它的對手，之后成為倭建命（yamatotateru）的佩劍。草薙劍日文名為：草薙剣（くさなぎつるぎ）：又名“草剃劍”，源于創(chuàng)世神話中素盞嗚尊的寶劍，他斬殺“八岐大蛇”后從其尾部取得。現(xiàn)在供奉于的名古屋神話中天叢云劍是素盞嗚尊（太陽神--天照大神之弟）斬殺八岐大蛇而得。關(guān)于此劍后來的下落，有一說指出1185年日本兩大武士集團(tuán)平氏和源氏在壇之浦海域決戰(zhàn)，源氏獲勝，而平氏所立的安德天皇帶著此劍葬身海底，另有一說指出大和武尊帶著此劍在海底長眠。今日熱田神宮所供之劍是否為傳說中的寶劍，實(shí)已不得而知。市熱田區(qū)的熱田神宮。它是日本三神器之一其余倆個(gè)為八咫鏡（ヤタノカガミ）：一柄鏡子，現(xiàn)在供奉于三重縣伊勢市的伊勢神宮。八尺瓊勾玉（やさかのまがたま）：又稱“八阪瓊曲玉”，一顆尖辣椒形狀的玉墜。現(xiàn)在供奉于東京的皇居。是日本第一神劍。
八岐大蛇。日本神話中登場的巨大之蛇。
根據(jù)《古事記》和《日本書記》的記載，眼睛像紅燈籠果，擁八岐大蛇-日本神話怪物
有8頭8尾，所以全身分為八個(gè)叉，這是名字的由來。身上長著青苔、檜樹和杉木，身體能把八個(gè)山谷和八個(gè)山崗填滿。它的肚子總是血淋淋，像是糜爛了似的。
它從高志來到出云，每年要吃一個(gè)女孩作為獻(xiàn)祭。正好此時(shí)素戔嗚尊（須佐之男）從高天原流放到這兒，他以要求娶老夫婦的女兒奇稻田姬為妻為條件，用酒灌醉了八岐大蛇，殺了它，并在它的尾部發(fā)現(xiàn)了天叢云劍（三神器之一的草薙劍）。八岐大蛇，是古時(shí)出云地區(qū)水害的象征。
傳說，當(dāng)素戔嗚尊（須佐之男、スサノオ；建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、須佐乃袁尊）從高天原被放逐到出云國之后，沿著“肥河”（斐伊川）行走時(shí)，在上游遇到一對老夫婦腳摩乳（足名椎命；アシナヅチ）與手摩乳（手名椎命；テナヅチ），這對老夫婦原本生有八個(gè)女兒，但其中前七位已經(jīng)被八岐大蛇吃掉了，如今，這對老夫婦正為即將面臨同樣命運(yùn)的幺女奇稻田姬（櫛名田比売；クシナダヒメ）悲泣著。素戔嗚尊便以事成之后將奇稻田姬許配給他為條件，自告奮勇收伏即將前來的八岐大蛇。為保護(hù)奇稻田姬，素戔嗚尊將她變成一只梳子（櫛）插在自己的頭發(fā)上，然后叫腳摩乳與手摩乳釀造烈酒（八塩折之酒），在圍墻上鑿了八個(gè)洞，各自擺了裝滿烈酒的酒桶。
后來，到達(dá)現(xiàn)場的八岐大蛇一聞到了酒香，八個(gè)頭便各自自鉆進(jìn)八個(gè)洞中飲用烈酒，接著便酒醉倒地，昏睡不起。素戔嗚尊趁機(jī)持著“十拳劍”，欲將八岐大蛇斬殺。在切到尾巴的時(shí)候，十拳劍的劍刃卻敲出了缺口，將尾巴逐一剖開看才發(fā)現(xiàn)，原來其中含有一把堅(jiān)硬而鋒利的大刀，而這把大刀便是“天叢云劍”（草薙劍、あめのむらくものつるぎ）。從此，素戔嗚尊便娶奇稻田姬為妻，定居于出云國。
八岐大蛇有一說認(rèn)為，這八岐大蛇代表的是“河川氾濫”。“斐伊川”上的沙洲形貌是如同蛇鱗般的“鱗狀沙洲”，加上河川蜿蜒的模樣，因而被描述為“大蛇”。河川固定一段時(shí)間的氾濫便會毀壞（吞吃）稻田（八稚女），而擊退大蛇就象征著治水成功。