智源此時走投無路，打不敢打，甚至想到了平時下藥**女信徒用的蒙汗藥，但是錢嘉樂可是帶著好幾個小弟出來，下藥也找不到機會。
他的做法只能是全都撂了。
“我們的政策你是知道的，坦白從寬，抗拒從嚴，現在，慢慢交代吧。”
安全局內，不同的審訊室，隔著一道墻，智源和護法開始聲淚俱下的說起了自己的人生過往，你還別說，還真挺有那么幾分跌宕起伏。
“真想不到的是，這個時代的邪教本質都差不多，起碼在對待一個下層的學徒來說，都差不多。”
“從小拜師，挨打，干活，賣菊花，一點點熬出來，從小要學習如何合伙騙人，如何裝腔作勢，做不好的要作為次品被清退，這樣打拼起來，再好的孩子也人格黑化了。”
拍花子，趁人不備搶走小孩子，將其帶回教養育，當然，不聽話的依然是要死，甚至轉手賣給丐幫。
我們之前說過，大明朝正處在一個很有趣的時代。
在過去的唐代，由于商業還沒有發達到一定程度，道路也不是那么完善，實際，各種交流都不順暢，官府實行的是里坊制度，也是到了晚，住在城里的人都分成一個個小區，到了晚要宵禁，鎖門。
這顯然是搞好治安的好辦法，也是經濟發展不到一定程度的表象，如果你回到唐代，會驚訝的發現，除非是高端一點的人士，那么窮人在晚是幾乎沒有消遣的，晚只能在土圍子的里坊里面四處溜達，當然了，坊丁、吏卒和市令會好好教你做人的，大晚的不在家休息，好第二天有力氣干活，努力的完糧納稅，出來溜達什么？
所以這大唐盛世，實際是花費了巨大的代價才建設起來的，而且這代價，你未必愿意負擔。
到了我大明的時代，官府基本對于基層百姓失去控制，源于朱元璋這個農民出身的人，也許他對那些功臣，對人是真心覺得不滿，但是真想為了底層百姓進行一下保護，但保護來，變成了底層達爾化的游戲。
如儒林外史里面的嚴監生，死了以后，因為自己是二房，其辛苦積攢的家產，被大哥家的兒子們終日惦記，最后，妻子連最后一點家產都保不住，活生生的“自然”死亡。
原因其實很簡單。
工業化社會時代，我們養得起無數的律師，法官，基層派出所，對于私人財產的保護也算馬馬虎虎。
但在這個時代，你是我的親戚，你的錢為什么不可以是我的錢？幾個侄子拿著棍棒過去，把死去的叔叔的家產吃下，簡直是輕而易舉的事情。
這種情況下，這些邪教的滋生，乃至于佛教徒的邪教化，也順理成章了，李向前各種玻璃，在兩個審訊室外來回走動，苦笑一聲，說道：“這可如何是好，原本以為不過是亂一些，現在來看，是爛到根子了。”
王建嘆息一聲，說道：“民情的腐敗可不是一天造成的，逆向淘汰這玩意說出來真心不新鮮，其實這在任何時代都很正常，甚至任何國家都是這個尿性，好人都死了，忠臣都死了，剩下的，都是畜生了唄。”
李向前微微一笑，說道：“想起來高時候一個班干部了，每日狐假虎威的，要求他人學雷鋒，高風亮節，不許給班集體抹黑什么的。”
王建忽然一笑，說道：“也夠無恥的。”
“所以啊，等到畢業的時候，幾個小伙伴一起動手，趁著他走夜路，蓋住腦袋，狠狠的揍。”
王建說道：“但是沒用，到了大學，這種人依然可以混得風生水起，這絕對不懷疑。”
李向前說道：“是啊，人的劣根性決定了，好好工作做事的人，是得不到獎勵的，反而是會說好話的人，誰把老板伺候舒服了，誰也可以得到最大的利益了。”
“好吧，說正事，真打算和這些禿驢玩真的？他們除了撈錢，還真沒做什么啊。”
李向前想了想，說道：“殺山賊易，殺心賊難啊，這一點，你知道，21世紀的時候，那些在北京蒙騙女白領床的仁波切們，得了病不還是得去趾高氣揚的依靠自己少民身份掛專家號嗎，還不給錢，你知道這里面的問題所在了。”
王建倒是對此沒什么看法，說道：“心靈麻醉劑而已。”
李向前說道：“是啊，拜一拜也許沒什么，給點錢也許沒什么，幾千年的發展后，已經形成了一套邏輯自洽的詐騙集團，很簡單，你給錢，將妻子女兒的身體獻給教主，自然得了保佑，當然，如果你得不到保佑，是你心不誠啊。”
王建嘆息一聲，說道：“方法也只有慢慢來，下面打擊完了東林黨，也該開始對付邪教了，起碼這些禿驢過得好，往往國家不好，而越打壓這些禿驢，國運反而越是好啊。”
“不在于這個，心的賊啊，不僅僅是宗教，而是人性之的惰性，老師，我的孩子送到您的班里了，您想打想罵隨你，他的前途托付給你啦。”
“惰性，有理。”
李向前慢慢說道：“你知道，哪怕我們有科技實力的加持，但是這種加持不是永久的，遲早歐洲的人會追趕，同時，我們作為主政者，吃相也不能太難看，必須公平，說實話，我有些擔心，依然沉浸在迷信思想之的人，還是打不過他們。”
王建看著被不斷記錄的，聞香教在山東進行的各種破事兒，心一嘆，說道：“為什么他們可以走出來呢？”
李向前嘆息一聲，說道：“欲大治，必先大亂，這一點我已經快要認同了，不說別的，那歐洲不是這樣嗎，黑死病死去了千萬人口后，人們發現，無論如何哀求帝都無法得到治愈，倒是勤洗澡，愛干凈的人可以活命，于是對于帝，也是所謂神明的尊敬到底了歷史低點，馬丁路德的改革，其實已經將迷信從人們心目去除，基本是吃飯的時候祈禱幾句，順便平時做好事的一種行為準則了。”
王建苦笑一下，說道：“我們總不能也這么來一次啊。”
“也許。”
王夫之慢慢走出審訊室，他負責記錄那護法交代的罪行，實際已經是罄竹難書一般，此時外表看似平常，但內心已然激憤起來，忽然說道：“大人，大人，本不該如此啊。”
李向前帶著點笑意，故意找來這個知名的大人做這種瑣碎的事情，原因當然是敲打敲打他了，如果可以趁機攻破心防也不壞，不過，目前來看，果然還是有些觸動的。
“一切皆有可能，存在即是合理，如果你這一點也看不透，有點跟不形式啊。”
王夫之帶著點淚痕，說道：“往日只知道，山東乃是圣人故里，政通人和，今日才知道，百姓受苦大啊，這聞香教必須即刻剿滅啊，長老。”
李向前似乎毫無波動，說道：“聞香教，剿了，很簡單，但是羅教呢，白蓮教怎么辦。”
王夫之立刻咬牙切齒道：“也要一同處理啊。”他聽那護法所說的種種不法行事，已經不是為了錢了，各種家破人亡的慘事，自然是恨極了。
李向前說道：“好吧，這些小蝦米一樣的小教，很容易可以剿了，那么下面呢，往后自然還會有各種教派，什么公知教，轉基因教，韓寒教，總會有人通過蠱惑人心撈錢啊。”
公知們可以從美國大使館領錢，轉基因教可以掛羊頭賣狗肉坑錢，韓寒可以通過各種語言陷阱圈粉后，直接抄襲人家的電影騙錢，只要有利益，賠錢的買賣沒人做，殺頭的買賣搶著干！
王夫之似乎懂了，說道：“您是說，如果不想辦法解決，哪怕這個教滅了，也會有下一波邪教在為非作歹的。”
李向前點點頭，說道：“之前我說過，破山賊易，破心賊難，只要百姓依然糊涂，多的是趁機為非作歹的。”
他順手遞給了王夫之，說道：“你看看，這禿驢們的做派如何。”
王夫之接過去，倒也看得很快。
王夫之身在南方，自然是知道的更多，相北方，佛教的欺詐行為少一些，那是因為人家的財路更廣一些，掛著尼姑庵幌子的青樓可是最最高級的享受，接客的時候念幾句佛經，真是讓后世的什么制服誘惑一都low多了。
不過，這自然也是觸目驚心，王夫之看著，說道：“有這么嚴重？”
李向前說道：“你說該如何解決。”
“殺之，不殺不足以平民憤啊！”
李向前搖搖頭，說道：“這次我不打算殺人。”
“可是，您看著和尚，哪里還是什么清規戒律的沙彌，分明是一群屠夫了，這還是天子腳下，敢無法無天了！”
李向前聳聳肩，說道：“歸根到底，還是官府的問題啊，這一點，我絕對支持大政府主義。”
“大政府？”
李向前想了想，說道：“政府的權力當然需要接受監督，事實監督渠道越多越好，但是不能什么事都做不了，你說說看，按你所想，如何管理這些邪教徒，讓他們無法為非作歹？”
王夫之想了想，說道：“當然是殺一儆百，以儆效尤，同時曉瑜各地，嚴查這些……不法和尚。”他還真學不來李向前直接稱呼禿驢，還是改了個詞。
李向前說道：“如果給你一個縣，你說你如何管理縣內的寺廟呢。”
王夫之想了想，說道：“自然是經常巡查，稍有不對去嚴防。”
李向前說道：“那你有多少人手天天盯著，何況，你得給他們多少錢，才能保證你派去的人不被拉下水？”
“嗯……”王夫之想了想，說道：“那加大人手，也許他們可以一次賄賂一兩個人，但是總不可能將所有人都喂飽吧。”
李向前說道：“人手的錢是誰出？你打算組建城管大隊嗎。”
王夫之果然被打擊了，思索一會，說道：“這個，總有辦法的。”
這個時代還沒有什么國稅地稅的說法，地方想要做事，如修橋補路，基本也仰仗士紳等人，因此大明還真是個很弱勢的政府，如果不是其收稅行為背后有駐軍做撐腰，還真說不好是良好的政權建設。
李向前嘆息一聲，說道：“目前來說，我們需要的是一本科普讀物，這幾天你待在這里，這些神棍如何審問你別管，關鍵是寫一本通俗易懂，給普通老百姓看的……”
李向前打了一下自己的腦袋，這個時代也是一些大城的市民識字率不錯，其他鄉間百姓哪里識字啊，“字似乎不太會其作用，畢竟識字率在那擺著呢，如果可以的話，你可以畫一些圖畫，標準是小孩子都看的懂的，當然，這種各類邪教蒙騙普通人的招數，通常是各家的地道有各家的高招，所以我們也慢慢收集起來吧。”
國地下宗教的高峰是義和團，之后幾十年，紛亂之下，這些***什么的開始依附于外來侵略者，基本***是日本的，羅教是德國的，青幫在海投靠英國人，當然了，這些人誰的利益都維持，是沒有維持國人的利益。
很簡單，這些勢力吃的都是國的動亂飯，一旦政通人和，國被統治于一個強有力的政權手底下的時候，還會允許什么拍花子，販賣人口，等等齷齪事發生嗎？
想到自己未來起碼還要殺死大量的所謂同胞，李向前心并不快樂，但是正如21世紀的某個組織一樣，某一年，歐洲恐怖襲擊死亡了一些人，于是當年，去海外進行留學的人員直線下降，于是那幫雅思，英語，移民產業的人群突然跳了出來，寧要自由的炸彈，不要****的安全……
說的都是主義，心里面想的都是生意，人家總是要混飯吃的，國經濟崛起，而國外開始玩恐怖分子游戲，吸引力降低，于是原本一門心思賺錢的各種英語培訓機構的高級白領們，直接化身為反華到頂的人物。