當一個黑袍革帶，頭戴進賢冠的官員拿著一張紙站在自家的院子裡，在衆目睽睽之下宣佈自家的罪行的時候，和所有的家族成員一起跪在地上的金萬基的內心是絕望的。

對典章制度有一定了解的金萬基並不是愚民百姓。他當然知道那名官員穿的那種樣式古樸簡單的服飾是屬於漢代時期的中國官員服飾。甚至於只是一打眼的功夫，他還能從那身衣服上找出幾處和典章上的記載完全不同的地方來。

可是對於兩班貴族家族的金萬基來說，讓他絕望的並不是那個明顯對自己身上的衣服感到有點彆扭的天`朝官員，而是那個官員身後的一隊穿著整齊劃一樣式新奇但是卻非常漂亮的軍裝的士兵們。

作爲在中朝貿易中扮演了買辦角色的金氏家族中的主要成員，金萬基當然知道那些穿著軍服的士兵的戰鬥力有多麼強大。最初天`朝艦隊在朝鮮登陸的時候，雙方是有過武裝接觸的。本道的三千多道兵在最多兩百人的天`朝大兵面前像紙糊的一樣沒用。

隔著幾百步的距離，人家的大炮剛一響，自己這邊的幾千“精兵”就如鳥獸散了。

所以說對於自己的家族在朝中的力量會跟從宋時烈一夥人一起在輿論上反對天`朝這件事情，金萬基本人是相當的不贊成的。和那些在朝中成天故弄玄虛的搞內耗弄黨爭，腦子都被狗`屎糊住了的官僚們不同，負責家中產業經營的金萬基對自己家族反對天`朝的行爲非常的惶恐。

然而家族就是家族，家族做出的決定，金萬基這樣在家裡並沒有話語權的傢伙實在沒有什麼辦法。他就這樣在絕望中迎來了天`朝的問罪。

因爲語言方面的障礙，特別是因爲復興黨並沒有很多可以使用朝鮮語的幹部，所以在對朝鮮的土地改革行動中，新中國政府採用了“凌之以威，授之以利”的簡單辦法。

所謂“凌之以威”，指的就是在針對反動派，主要是朝鮮的大地主們，按照中國的法律和政策進行堅決的鎮壓。在這個過程中，復興軍的宣傳幹部們會穿上讓他們比較彆扭的國家規定的傳統禮服，充分表達中華人民民主帝國作爲朝鮮王國的宗主國，對所有朝鮮人依法進行審理和處罰的正當性和權威性。

這個過程其實主要並不是要給那些要被處理和處決的朝鮮地主們看的。復興黨這種有點表演性質的行爲，是爲了向朝鮮的普通百姓們表現自己的權威地位。

所謂“授之以利”，指的則是在朝鮮土改的過程中，因地制宜（朝鮮土地資源非常貧乏，農業生產條件較差）的在朝鮮的絕大多數地區，按人口平均分配土地，讓作爲朝鮮社會大部分的無地和少地農民獲得土地這一生產資料，從而在最大程度上獲得朝下人民的擁護。

針對朝鮮王國的特殊情況，復興黨制定了消滅兩班貴族，抑制中人階層，扶持庶民階層，充分改造和利用賤民階層的政策。

雖說因爲同處中華文化圈，無論是朝鮮、日本、琉球、還是越南等國都受到了中國文化的巨大影響。可是像朝鮮王國這樣曲改中國製度，在同血緣關係的家庭內部製造階級矛盾的情況還是非常的奇葩的。

雖然在政策學習的時候入朝幹部和官兵都已經瞭解到的朝鮮王國那畸形的四等人制度了，可是到了實際進入到朝鮮地區開始著手開展土地改革，實實在在的瞭解到了朝鮮王國階級制度中的“從母法”（“從母法”即“一賤即賤”制度。如果父親是兩班貴族，母親是平民甚至是賤民的話，生出來的孩子就跟母親一樣是平民或賤民。如果母親是是奴婢生出來的孩子就是奴婢）制度之後，入朝幹部和官兵們還是覺得真是大開眼界了一番。

不過話說回來了，因爲大部分的賤民出身的人本身就受過一定的漢語教育，所以那些本來應該是貴族階層的賤民們，在“天`朝大軍”開入朝鮮之後，立即就抓住了機會叛門而出，積極主動的開始承擔帶路黨的翻譯和領路工作，讓復興黨在朝鮮各地的土地改革工作快速的開展了起來。

因爲不需要考慮當地的工業建設和基礎設施建設工作，特別是因爲針對性的對朝鮮被解放地區的年輕人進行了專門的組織和轉移（被徵召的朝鮮年輕男性將會被安置到新開闢的河套地區進行農業生產和基礎設施建設。被徵召的朝鮮年輕女性將會在接受了教育和培訓後，進入各地區的紡織廠和服裝廠當工人。之後她們會被組織安排和當地的工人組成家庭）極大的減輕了人口壓力，朝鮮地區的土改工作進行的非常順利。

在排除了輕微的武裝干擾（朝鮮各地的官方武裝力量對於復興軍來說就是這樣）之後，只用了半年左右的時間，從北方向朝鮮王朝首都漢陽推進的北方朝鮮土改工作局和經海路從南方地區向朝鮮首都漢陽推進的南方朝鮮土改工作局，很快就在大體上完成了南北朝鮮各地的土改工作和人口轉移工作。

原本人口將近一千一百萬人的朝鮮，在1637年上半年的時候總人口迅速被降低到八百多萬人。整個朝鮮地區的兩百多萬從十五歲到二十歲之間的年輕男女，都被轉移到了新中國的東北地區接受教育和訓練。

除很大一部分官兵被就分流到朝鮮各地主持開展土地改革工作以外，南北兩個土改工作局下屬的主力部隊，很快就在京畿道的漢陽城外匯合了。

半年的時間，在工業社會裡算是很長的。因爲先進的通訊工具，很多工作都可以在快速協調中立即的開展起來。

可是在農業社會裡，因爲落後的生產力的限制，很多事情別說著手開展，就光是一個政策的制定和發佈的過程，就需要一兩個月的時間。所以往往是半年過去了，一項命令還沒有從中央傳達到地方呢。

搞封建主義也得分落後的和先進的。因爲自然條件的限制，因爲落後的生產力水平導致的物質貧乏，所以纔有了朝鮮王朝那奇葩的四等人制度和激烈的基於物資不足的權力爭奪。

所以當新中國的軍隊從南北兩個方向上進入朝鮮，開始對朝鮮各地進行全面的土地改革的時候，朝鮮朝廷光是判斷事情的真假就用了將近一個月的時間。在用了一個月的時間確定了天`朝震怒，派出大軍從南北兩個方向上開始全面接管朝鮮之後，朝鮮朝廷光是派出人手瞭解各地區的情況，就又用了一兩個月的時間。

也就是說，在復興黨已經在朝鮮各地搞了三個月的土地改革之後，朝鮮朝廷才確定了新中國政府正在全面的毀滅朝鮮王朝的執政根基，用強硬而又血腥的手段，在朝鮮各地消滅士大夫階層，對所有的兩班貴族家族進行血洗。

可是讓人不得不承認朝鮮王國上層的逗比和奇葩的是，在明確的得知了朝鮮各地的大地主大官僚家族的土地被剝奪和分配，人員被處決和逮捕，家財被抄沒和沒收的情況下，朝鮮王國上層居然在第一時間裡展開了又一次的大撕x行動。

一部分以宋時烈集團的對頭爲主的朝鮮官僚，認爲這是中國因爲宋時烈小集團對中國的狂悖議論，以及對朝鮮王國沒有迅速處理傷害中國官員的暴民，而進行的懲罰性行動。另一部分以宋時烈集團爲主的朝鮮官僚則認爲，這是“王氏僞朝”（指新中國）蓄謀已久的對朝鮮王國的吞併行動。

宋時烈集團認爲，在當下這種撕破了臉的情況下，朝鮮王國應該向作爲“天`朝正朔”的南明朝廷求助，懇求大明再一次“再造朝鮮”。而作爲宋時烈的反對者的另一部人則認爲，朝鮮王國應該立刻貶斥和懲處得罪了天`朝的宋時烈集團，立即嚴肅處理傷害中國官員的相關人等，向天`朝認罪求饒。

根據所處黨派的不同和利益範圍的劃分，整個朝鮮王國上層，在中國入朝幹部和官兵大力任用長期被壓制和奴役的賤民和平民出身的朝鮮底層知識分子們，迅速的理順了朝鮮地區的土改工作的時候，展開了一場充滿了“愛恨情仇”，充斥著各種陰謀詭計，夾雜著無數的腥風血雨的黨爭大撕x。

當總人數一萬兩千人的南北朝鮮地區土改工作局的主力部隊，從容的消滅了京畿道和京畿道周邊所有的武裝力量，把兩萬多朝鮮士兵送到了北海基地進行勞動改造，爲北海基地（北海道）的基礎設施建設舔磚加瓦的時候，朝鮮王國高層的黨爭還處於高`潮起伏的階段。

當完成整編的四郡（指漢朝時中國設置在朝鮮地區的樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡四郡）軍區開始對漢陽城發起全面炮擊的時候，朝鮮國王李倧最終才下令，逮捕了宋時烈集團的所有成員，將他們抄家下獄。然後朝鮮國王李倧本人率領羣臣出南漢山城，徒步前往四郡軍區臨時指揮部，拜見中華復興黨四郡地區書記、中華復興軍四郡軍區總指揮、政委陳國正，伏地請罪。

說起來，新中國之所以把中華民族的民族服裝制定爲漢代大臣的官服，主要考慮的是這種服裝的簡單性和樸素性。

對於中國人民來說，在新中國建立後女性們除了可以選擇最常見的六五式灰色制服作爲自己的工作服和日常服裝以外，愛美的她們可以在國營服裝店和私營服裝店裡，買到各種各樣的集合了各朝各代特色的改良漢服。

每到節假日的時候，穿著各種各樣的漂亮服裝的女性，現在正在成爲新中國的一道亮麗的風景線。

在國營服裝廠每個季度都會推出不同款式的多種多樣的改良漢服的刺激下，中國國內的私營服裝廠大力追趕，快速的繁榮了中國國內的服裝工業。

不過相對於中國女性們的多樣化選擇，中華人民民主帝國制定的男性禮服似乎並不怎麼受歡迎。除了全體男性國民會領到一套國家發放的用於節日慶典和大型活動的禮服之外，那種中國政府官方制定的由黑紗進賢冠，紫色綬帶，黑色大袍子和寬皮帶組成的簡化漢代文官官服，幾乎沒有任何的市場。

大部分男性羣衆日常穿著的仍舊是那種以灰色黑色和藍色爲主要基調的夾克式工作服和六五式軍裝。如果不是參加國家和地區組織的節日慶祝活動和慶典的活動的話，一般情況下，是沒有人會去穿這種即使經過了大量的簡化和改良也顯得非常麻煩的禮服的。

這套禮服在國內的時候幾乎沒有任何的意義。連作爲皇帝的王書輝也幾乎沒有穿過這套衣服。（中華人民民主帝國沒有任何針對皇帝的典章制度，自然就沒有任何的針對皇帝的專用禮服。）

不過這套衣服在外國，特別是在朝鮮地區是有著特殊的作用的。中國政府需要通過這套服裝和相應的儀式，向朝鮮國百姓表明自己作爲朝鮮王國的宗主國，作爲天`朝上國，一切行動都是有著明確的法理依據的。

正因爲這個原因，當復興黨組織的四郡地區朝鮮人民代表參加朝鮮國王的投降儀式的時候，他們自然就會看到，中華人民民主帝國全權代表，中華人民復興黨四郡地區黨委書記，中華復興軍四郡軍區總指揮、政委陳國正，頭戴一頂黑紗進賢冠，身穿一件黑色的大袍子，腰間繫著一條寬皮帶，上身披著一條紫色綬帶，用一種僵硬的姿態，宣讀著中華人民民主帝國中央政府的命令和中華人民民主帝國皇帝王書輝陛下的“聖旨”的情景。

當通過擴音器聽到巨大的“聖旨”二字的時候，在一些曾經受過封建規矩薰陶的賤民出身的朝鮮人民代表的帶領下，一千多個四郡地區的朝鮮人民代表穿著復興軍發放的同款式禮服自動自覺的跪在了地上。

整個受降現場，所有的朝鮮人都跪在了宣讀聖旨的陳國正眼前，雖然陳國正知道這是封建制度的遺毒，可是在這一刻，身爲一個革命者的陳國正心中還是體會到了一種油然而生的自豪感和莊嚴感。

而參加了受降儀式的復興軍官兵們的心中也產生了一種和陳國正差不多的帝國主義的自傲情緒。

要知道，站著的人和跪著的人之間，是有著一道巨大的鴻溝的。

就在同一時間裡，正在新京特區召開的中`央工作會議上，王書輝正在發表講話：

“目前，黨內有一部分人，因爲受到一些落後羣衆對於的土地訴求的影響，提出了反對農業工業化，走小農經濟的老路的觀點。”

“農業專門化，農業機械化，農業規模化，這是工業社會對於農業生產的必然要求。一些同志還沒有徹底的轉變頭腦裡的思想，還是用老眼光，用落後的眼光來看待農業生產。沒有認識到工業社會對農業生產的必然要求，沒有認識到工業化農業生產的先進性和優越性，那麼我們對於這些同志該怎麼挽救呢？”

“我認爲，對於這些同志，只有用事實，用實實在在的反面教材來教育他們，才能給他們潑冷水，讓他們猛醒過來。我們對於新設四郡的土地改革，就是基於這個目標進行的。”

“我們就捨出幾年的時間來，用新設四郡這個反面教材，好好教育一下我們黨內的一些同志，讓他們在事實面前認識自己的錯誤吧！”