龍舌蘭應(yīng)變奇速。

更速的是她的箭法。

──她竟把自己張弓射了出去：

她自己成了箭！

──好一支美人箭！

她突然速離了戰(zhàn)場(chǎng)，菩薩和尚的迷魂煙，卻等于全噴向耶耶渣。

耶耶渣一劍斬空，忽吃了一臉一鼻一頭的煙。

他立時(shí)屏住了呼息。

他反應(yīng)極快。

但仍來(lái)不及。

他鼻子不吸，但毛孔仍吸收了煙。

然后他突然變了：

他大叫了一聲：“我要！”竟去摟住了菩薩和尚。

他手上還有劍。

菩薩和尚一驚非同小可。

他錯(cuò)步、扭身，讓開(kāi)了耶耶渣的一抱。

他避得了耶耶渣的擁抱，卻避不開(kāi)有一點(diǎn)飛星：

劍影。

劍影如一丸。

甚小。

極細(xì)。

但飛、快、疾、速，已透過(guò)煙幕，到他驚覺(jué)時(shí)，已“噗”地射入了他眉心里。

印堂上。

他慘叫了一聲──

──這時(shí)他除了慘叫，還能作什么？還有什么可作的？！

有。

還有。

他忽然想到煩惱大師：

他也是死在這一道劍氣下。

──飛縱劍影。

劍氣飛縱。

射出“飛縱劍氣”的當(dāng)然便是孫青霞。

他再受伏擊，這回下手，可再也不容情。

他一刀刺死了在土中的一惱大師，還不及滴盡刀身上的鮮血，他已以刀為劍，破空發(fā)出了他的劍氣。

那一道劍氣，即時(shí)格殺了菩薩和尚。

同時(shí)，耶耶渣已給那“姣煙”罩住了臉，現(xiàn)在已全身發(fā)顫，失了常態(tài)，只在那兒扒開(kāi)了衣襟褲子大叫：“我要死，我想死……”不已。

──幸好龍舌蘭躲開(kāi)了那一陣煙。

孫青霞也因恨死了這種手段，所以對(duì)菩薩和尚百忙中仍破空發(fā)出了劍氣。

他殺了他。

毫不容情。

其實(shí)，所謂“三佛升仙，無(wú)敵于世”的“對(duì)拳”菩薩和尚、“錯(cuò)拳”一惱上人和“壞爪”煩惱大師，本來(lái)在佛門(mén)道教上，都各有修為，本來(lái)都能修成正果，明心見(jiàn)性，自主生死，可惜他們都有妄念。

他們?cè)谛薹鸬倪^(guò)程中都免不了貪、嗔、癡。

煩惱大師修得苦悶，他欲火盛，覺(jué)得這樣苦行，不若盡情歡娛。所以他索性去“欲樂(lè)雙修”，他一旦修這種“雙身法”，便魔強(qiáng)法弱，早已走火入魔，變本加厲，那還有什么勝妙莊嚴(yán)，只是他一日比一日沉淪，一天比一天墮落，從佛門(mén)中有修為之行者變成了個(gè)色欲大魔了。

他以為人身就是佛國(guó)，除人身之外絕無(wú)佛國(guó)，是以男女二器就是修煉的菩提，涅槃就是男女合一，是以樂(lè)此不彼，為自己的縱情聲色找到了借口理由。

菩薩和尚情形與之甚為接近。只不過(guò)，這位大和尚除色之外，更好的是權(quán)，他前修后修，勤修惰修，早修晚修，修足二十八年，念了二十八年的佛經(jīng)，卻覺(jué)得無(wú)啥成就，苦過(guò)黃連，惟一旦受蔡京賞識(shí)，得以晉見(jiàn)天子，一下子便有諸多賞賜，威風(fēng)八面，享用不盡，這時(shí)他便覺(jué)悟：

修什么道、念什么佛都是假的，只有在世榮華富貴才是真！只要討得當(dāng)權(quán)者一個(gè)歡喜，勝過(guò)再苦修二百八十年！

他一旦這么想時(shí)，眼前便出現(xiàn)了幻想幻覺(jué)，甚至幻聽(tīng)幻現(xiàn)，仿佛看得見(jiàn)他未來(lái)成了國(guó)師、活佛，號(hào)令天下，自立佛王。于是他拋下過(guò)去種種修煉基礎(chǔ)，盡情追名逐利，奪權(quán)尋樂(lè)，他這一癡迷之間，便給天魔奪了舍，入了魔道，永劫不復(fù)了。

一惱上人則是學(xué)佛學(xué)岔了道。他念佛已久，無(wú)甚進(jìn)境，但一直都苦心堅(jiān)意，企求有日真能得入毗盧圣海，佛我無(wú)二。可是，有日，他偶然讀到唐朝朗州德山院宣鑒禪師和韶州云門(mén)山文堰禪師的兩段“呵佛罵祖”之記載：

宣鑒禪師，一日上堂，說(shuō)：“在我這里，佛也無(wú)，法也無(wú)，達(dá)摩是一個(gè)老臊胡，十地菩薩是擔(dān)糞漢，等妙二覺(jué)是破戒凡夫，菩提涅槃是系驢橛，十二分教是點(diǎn)鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。”

又有和尚問(wèn)文偃禪師：“如何是佛？”

禪師答：“干屎橛。”

又曾說(shuō)：“釋迦初擊，一手指天，周行七步，回顧四方云：天上天下，唯我獨(dú)尊。老僧當(dāng)時(shí)若見(jiàn)，一棒打殺與狗子吃，貴圖天下太平。”

一惱初甚不解。大惑。后來(lái)則以為自己大悟：原來(lái)連佛都是空的，不如盡加詆毀，不妨盡情侮蔑，所以他不但迷惑，到后來(lái)成了混亂，再進(jìn)而成了瘋狂。于是，見(jiàn)皇帝崇尚道教，他便束發(fā)成了道人，得了封號(hào)，胡作非為，一副呼風(fēng)喚雨的樣子，一反佛門(mén)正道，故意作盡那暗箭傷人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他，他還答：

“我只是承先啟后。”

其實(shí)德山、云門(mén)二位大師的說(shuō)法，是禪學(xué)的“破有相法”，非要到一個(gè)很高的境地，是不會(huì)明白的。在層次上，是先“有”后“無(wú)”：先有相，再破相，后無(wú)相，方才可盡去執(zhí)著障礙。

那就是得道。

得道者無(wú)礙。

可是一惱是著了魔。

著魔成瘋癲。

他未有便無(wú)，結(jié)果只有破壞毀滅。

于是，這和尚、上人、大師，全都入了魔道，上了邪路，才致有而今的下場(chǎng)。

三人盡為孫青霞所殺。

而孫青霞一向給目為一個(gè)大淫魔：

大魔頭。

──是不是小邪小魔，都敵不過(guò)這號(hào)真正的大天魔？

──還是孫青霞才是正道，見(jiàn)著了他，群魔辟易，或讓他斬了妖、除了魔？

──到底誰(shuí)是佛？誰(shuí)是魔？

──佛與魔之間，只是一體兩面，一個(gè)來(lái)，一個(gè)去。沒(méi)有魔，何有佛？沒(méi)有魔，不成佛。

──無(wú)魔不成佛。

──無(wú)佛何有魔？

卻更無(wú)巧不成書(shū)的：幾個(gè)本來(lái)要成佛的魔頭，而今都死在“大淫魔”孫青霞刀劍之下。

莫非孫青霞才是魔中之王，正是欲界第六天，化自在天之天主，名為“波旬”的“大天魔”？抑或他才是“地獄不空，誓不成佛”的入世大活佛，誓要除魔斬妖的地藏王菩薩？