069、修行之始（上）

人們平常聽見的都是外界的萬籟之聲，很少去關注自己的呼吸或心跳的聲音，但在特殊的情況下或許會注意到、也能夠聽見。可是血脈流轉、腸胃蠕動、腑臟運行、血肉生長、筋骨滋壯等等微聲，是否也能夠“聽”見？

通常情況下這些是聽不見的，但在極靜的環(huán)境中，人的確能聽到自己血液流動的聲音。這樣的環(huán)境一般很難有，但在垂簾逆聽入微時卻可體察極靜，若聞周身生機運行之音，仿佛可見筋骨腑臟，進而能自察身心狀態(tài)，此為修行之始。

證得內(nèi)視入微之境，便可開啟靈覺，復可聽聞身外萬籟入微。

這只不過是邁入初境的法門之一，開一竅進而開啟靈覺。若明其玄理，各宗門便可各擇手段，因地因人而異，傳以各種指引之法。虎娃今日講的當然不是某一種法門，而是總說其玄理，訣曰：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，復歸其根。

虎娃的聲音中帶著神念，所謂神念的境界也是不一樣的，尚無人知這是仙家之聲聞。虎娃講法，每人接受到的神念皆與自身的感悟相印證，而變化出種種法門。另有難以描述之玄妙，則有意境印入眾人之腦海，只看各人所能理解。

在座還有不少并未邁入初境得以修煉的普通人，有人代表著各大部族勢力，由仆從抬進彭山，此刻與仆從一起都在道場中聽講。所有人都莫名有種豁然開朗的感覺，仿佛自古以來那道看不見、摸不著，被視為仙凡之隔的門被打開了。

門是被打開了，怎么走進去虎娃也說清楚了，任何人都可以嘗試，修行仿佛本無什么秘密，所謂秘法隨天地而存、諳合大道本源而已。而且虎娃也說得清楚，人人都可以修行。甚至在世之一舉一動，亦皆在修行之中。

有人以忍不住躍躍欲試了，想看看自己能否也成為一名修士。如此反應也在虎娃意料之中，但所謂的人人皆可修行，并不意味著所有人都能邁過那扇門。內(nèi)視入微之境，不是那么容易求證的，僅靠迫切的渴求之心是不可能的。

在座的各派尊長則在思考另外的問題，結合本門傳承秘法，用什么樣的手段去指引看中的傳人入門？就算沒有虎娃的這場法會，世間也不缺修士入門。但虎娃今日將入門之境很清晰地指了出來，而且講得簡單透徹。

還有一些人則略感失望，他們大多是散修，修為亦未至大成，早已邁入初境得以修煉了，當然不需要這樣的指引，來到彭山是想聽聞更高境界的修行之妙。可是虎娃今日偏偏只講入門之境，而且這種公開的法會，向來不傳神通法術。只講境界感悟。

這場法會中有兩個人比較特殊，其一就是羽民族將軍飛郎。飛郎聽見的內(nèi)容和所有人都不太一樣，不僅有大家都能聽聞的修煉入門之境，還有虎娃單獨傳授他的修煉秘法。

另一人是倉頡先生的弟子侯岡。侯岡所聽聞的內(nèi)容和其他人沒什么不同。只是自己的感悟可能不一樣。但侯岡聽著聽著就出離了定境，暗中觀望此番法會聽講之人，不僅有各地修士、巴原上的百姓貴族，還有來到此地的眾多奴仆。

虎娃今日的講法并無分別。聽聞妙法者也包括那些奴仆與凡人，還甚至包括山中的草木禽獸。侯岡若有所思，腦海中若呈現(xiàn)有教無類四字。這可不是虎娃的神念印進來的，而是他自己觀這場法會有感。

不論大家感受如何，虎娃此番開講僅有半日，隨后便命門下弟子送客，彭山道場重歸清靜。眾人各懷目的而來，又各攜收獲而去，對這場法會褒貶不一，但只要心念通透者，皆清楚這場法會深遠的意義。

法會之后，虎娃和玄源進入幽谷，這是他們平日修行居住之所，也是彭山道場中的禁地，外人不得打擾，誰也不知夫妻二人在里面做什么。

再月余之后，虎娃走出院落，將十二晶柱拋入竹林。這些晶柱倏然消失不見，假如有人在高空向下俯瞰，則會發(fā)現(xiàn)竹林環(huán)繞中的院落也在視線中消失了，只見谷中一片竹影搖曳。

又過了月余，竹林間又出現(xiàn)了不少藤蔓，筷子粗細，很稀疏地纏繞在竹莖上。竹林中的藤蔓與雜草本就很稀疏，這也不太引人注意。

玄源行走于林間卻嘆道：“你以十二道晶柱布下了仙家法陣，又將這段時間所祭煉的竹葉劍符皆融入陣法之中，使其成為一座殺陣，卻斂去了所有殺氣。云起拿來的那些藤蔓，又被你煉化成一座纏藤大陣，就算是仙家也會被纏住一瞬，進而被斬殺。

我原先擔心你面對白煞時會托大輕敵，此刻看來，這些布置倒是足夠謹慎了，若全力發(fā)動，威力甚至遠在武夫丘鎖山劍陣之上，就算白煞至此也是有來無回，我總算可以放心的回赤望丘一趟了。”

虎娃笑道：“既有宗門之事，娘子且去，夫君就在這幽谷中守候。”

玄煞是親眼看著虎娃在幽谷中布置殺陣的，沒有人比她更清楚這殺陣的威力，若全力發(fā)動，確實明顯超出武夫丘鎖山大陣。但虎娃的布置只是一次性的，發(fā)動之后就沒有了，且是歷年心血積累，成仙后才得以完成。

赤望丘剛剛傳來宗門之令，召門中所有大成修士回山議事。這也在意料之中，因為巴原的局勢已發(fā)生根本改變，赤望丘這派宗門也得做出應對。赤望丘和別的宗門不太一樣，它原先在巴原各國都派駐有主事弟子，甚至還任命了玄源這樣的三國鎮(zhèn)守長老，管理各地的傳人。

而巴原上的其他宗門，自古以來都遵行“離山不索”的傳統(tǒng)。弟子離開宗門道場后，只需遵守門規(guī)即可，個人恩怨自行解決。但散居各地的赤望丘弟子，在這種情況下究竟算是離山啊還是未離山啊？這不太好說清楚，但總之赤望丘勢大，誰也不會無端招惹。

少務卻托虎娃問了玄源這個問題，散居巴國各地的赤望丘弟子，究竟算是離山還是未離山？如今巴原不再是五國對峙，已恢復了一統(tǒng)，赤望丘是否還有必要像原先那般？巴原其他四國都不存在了，那么原先駐守各國的主事弟子又算什么身份、以什么么名義？

赤望丘的宗門事務，少務絕對無意干涉，對赤望丘上的眾仙家們亦會恭謹供奉，他只是想問一問而已。玄源派人把消息送回宗門道場了，前不久星耀以代宗主的名義下令，召集各地主事弟子回山，玄源和樊翀當然也要回山議事。

玄源飛天而去，虎娃看著她的背影，卻喃喃自語道：“你走后，白煞就要來了。我原以為只要做好這些布置，便可讓他有來無回。如今方知，若他的修為不在我之下，以人間的手段，恐難以斬滅此地。……但無論如何，就在此地做個了斷吧。”

在玄源看來，虎娃于彭山幽谷中布置的大陣確實威力無匹，世上無人能踏入其中全身而退，當然也包括白煞。虎娃原先也是這么想的，可如今方知自己的判斷有誤，并不是這些陷阱的威力不夠，而是他的修為已經(jīng)到達了另一個境界。

若白煞的修為不弱于虎娃，那么僅憑人間的手段，包括修士強大的神通法力，幾乎已無法將之斬滅了。這陷阱足以讓虎娃本人粉身碎骨，但他已修成了純陽之元神，或者說得更通俗一點，就是不滅之神魂，這是堪破生死輪回境后求證的道果。

其實虎娃于步金山小世界中出關、求證仙道的那一刻，玄源首先看見的便是離體而出的純陽之元神，而還坐在原地的是虎娃的本尊法身。他當時已經(jīng)感受到冥冥中的指引，若他愿意，便可以順著那指引的力量到達并不存在的時間與空間，那便是飛升登天而去了。

這種指引與他曾修煉的秘法有關，就像是一個個路標，總計有五種，也就是說他可以飛升到任意一位天帝所開辟的帝鄉(xiāng)神土。虎娃當時是剛剛成仙，仙家修為尚未鞏固，他可以在飛升之后鞏固仙家修為，也可以繼續(xù)留在人間。

但虎娃并未飛升，純陽之元神回歸本尊法身，否則當時的步金山中只會留下一具仙蛻，若是虎娃不愿留仙蛻于世，便會當場消散于天地間。待回到彭山道場，虎娃回顧此生邁過八境九轉七十二階登天之徑的歷程，修行從初始，于是便有了那場法會。

接下來的日子，虎娃祭煉仙家寶物布置法陣，對他而言也是一場修行。他既沒有選擇飛升而去，那么就繼續(xù)修煉與純陽之元神融為一體的仙身，境界漸漸知常，在布成法陣后忽有所悟。此仙身可被斬，而他的神魂卻近乎不滅，推己及人，白煞亦當如此。

單純憑人間的手段，從某種意義上說已斬不了白煞。比如有人的力氣很大，一拳可以打碎一塊石頭，甚至可以打爆一座山，但也僅僅如此。哪怕他還可以打爆一條山脈、打碎世上所有的山，手段亦只是這種蠻力而已。

所謂的力量，絕不僅指那最簡單的破壞力；仙家修為法力，更不是如此，而是意味著一種更高境界的能力。而有些人并不理解，自以為僅憑著強大的破壞力便可稱雄世間，這不過是癡人說夢。

比如那蠻漢可以打爆一座山，但也不過是制造了一堆碎石。他可以一拳打出來一座山嗎？這根本就是超出他所能思議的境界！(。)