細(xì)雨懸停三尺處。

有古琴橫放。

雖爲(wèi)俞燮甲靈力所化，但從外部而觀，與古色古香的真琴別無二致。

身似桐木，弦如純絲，長三尺六寸五，與一年三百六十五週天相合。

琴身有五絃。

一弦屬土爲(wèi)宮，分旺四季。弦最大，用八十一絲，聲沉重而尊，故曰爲(wèi)君。

二絃屬金爲(wèi)商，應(yīng)秋之節(jié)。次於宮，弦用七十二絲，能決斷，故曰爲(wèi)臣。

三絃屬木爲(wèi)角，應(yīng)春之節(jié)。弦用六十四絲，爲(wèi)之觸地出，故曰爲(wèi)民。居在君臣之下爲(wèi)卑，故三絃下八爲(wèi)此也。

四弦屬火爲(wèi)徵，應(yīng)夏之節(jié)。弦用五十四絲，萬物成美，故曰爲(wèi)之事。

五絃屬水爲(wèi)羽，應(yīng)冬之節(jié)。弦用四十八絲，聚集清物之相，故曰爲(wèi)之物。

君臣民事物，五絃五意。

由古至今，源遠(yuǎn)流長。

但自八荒魔尊琴天闌慣用五絃琴後，琴身五絃又多出了一種含義，分別對應(yīng)神、魔、妖、佛、仙，與七道逆行堪輿的五針有異曲同工之妙。

古琴音域有三類，一爲(wèi)散音，二爲(wèi)泛音，三爲(wèi)按音，合稱爲(wèi)“太古之音”，亦或者“天地之音”，其最大特點(diǎn)爲(wèi)“靜”，這裡的靜不單單指安靜的環(huán)境，還指撫琴時(shí)安靜的心境。

無論是散音、泛音、按音，都深得靜之精髓。

其中散音鬆沉而曠遠(yuǎn)，容易讓人憶起遠(yuǎn)古之思，泛音則如天籟，有一種清冷入仙之感，按音相對更加豐富，可吟猱餘韻，可細(xì)微悠長，時(shí)如人聲人語，時(shí)如人心之緒，縹緲多變。

泛音象天，按音如人，散音則同大地，稱爲(wèi)天地人三籟。

故而古琴一器具三籟，既可狀人情之思，也可達(dá)天地宇宙之理。

琴天闌以琴入道，由道入魔，魔性突發(fā)時(shí)往往連他自己也不能控制，故而五絃之中他最擅長撥動的並非是引申出“魔”的第二絃，而是以四十八水羽之絲製成的第五絃。

那第五絃既是物，也是仙。

物多爲(wèi)死物，不具靈性。

仙跳出紅塵，最是超脫。

由物入仙，本就是一種由死入生的轉(zhuǎn)變。

秦蒼牴觸仙道，是因爲(wèi)他曾與雪輕影有過一段刻骨銘心的經(jīng)歷，即便那段經(jīng)歷的結(jié)局是以他的重傷瀕死收場，他也不能像仙那般拋卻所有的七情六慾，達(dá)到一個(gè)完全離開世俗的理想狀態(tài)。

而琴天闌這一生從未陷入與女子的感情糾葛之中，他醉心於道，不受男女之情的干擾，時(shí)刻能步入物我兩忘的境地，因爲(wèi)對道的執(zhí)念太深，他時(shí)常走火入魔，跌入魔障，但到關(guān)鍵時(shí)刻，他總能以第五絃的仙意壓制自己的魔性。

不比神魔漫長卻比許多神魔還豐富的歲月中，琴天闌只有過一次徹頭徹尾的失誤。

那一次他再也無法用第五絃的仙意控制自己的魔性，讓自己保持理智，只能用最爲(wèi)癲狂的魔的狀態(tài)去操控八荒魔珠發(fā)動最原始野蠻的毀滅攻擊！

那自然是他與古青雲(yún)的決戰(zhàn)之時(shí)。

能夠和一個(gè)完完全全的求道者牽扯上因果的只有他的道友。

故而悟得仙意的琴天闌一度不承認(rèn)什麼道友之說。

直到古青雲(yún)的出現(xiàn)，那樣的“僵局”才被打破。

被一劍刺穿魔心，魔血濺灑天地的琴天闌臨死那一刻都記不起一個(gè)修煉魔道的自己具體是從什麼時(shí)候起竟將一個(gè)秉持正道的對頭當(dāng)作道友。

當(dāng)然，古青雲(yún)也記不得了。

等到古青雲(yún)以自身佩劍將自己兵解的那一剎那，模糊不清的記憶片段才首度出現(xiàn)被拾起的徵兆。

只不過那時(shí)，顯然有些晚了。

誠然，悟道境大能可以步入輪迴，可以轉(zhuǎn)世。

但誰能保證前世的人就一定能夠在下一生相遇？

那個(gè)能以神王修爲(wèi)戰(zhàn)神皇的慄陸氏族長陸伯涯，至今都不知道有沒有找到名爲(wèi)檀溪的女孩。

尚被神魔界限困鎖的他們，在輪迴中磨滅記憶的可能性只會更大。

......

俞燮甲不知曉琴天闌是如何通曉仙意的。

他可以肯定的是，在琴天闌遇見古青雲(yún)之前，琴天闌就已經(jīng)開始掌握仙意，論熟練度，自然不能與往後成就八荒魔尊之時(shí)相比，但論意境和超脫層次，尚是一個(gè)揹著古琴遊走四方的少年琴天闌，絕對要比一位煩惱與修爲(wèi)與日俱增的八荒魔尊更強(qiáng)。

那時(shí)的琴天闌，心中的魔還算不得真正的魔，只是一種少年對於未來的嚮往與執(zhí)念。

那時(shí)的琴天闌，心中的仙才是真正的仙，起源於物，卻又超脫於物，恰似枯木逢春，萬物生靈。

靈氣初生，琴絃便已開始顫動。

只一聲響，便如仙至。

修煉了大半輩子魔道的俞燮甲突然間接觸這等超脫仙意，難免有些不適應(yīng)，但聯(lián)想到自己現(xiàn)在是準(zhǔn)備以魚身撩撥此琴，化解柳乘風(fēng)帶給他的危機(jī)，他忽然也就見怪不怪，很快釋然。

古琴頭上部統(tǒng)稱爲(wèi)額，額下端鑲有用以架弦的硬木，有“嶽山”之名，是琴的最高部分。

底部分設(shè)大小兩個(gè)音槽，較大的音槽位於中部，稱爲(wèi)“龍池”，較小的在尾部，稱爲(wèi)“鳳沼”，意爲(wèi)上山下澤，龍鳳相呈，象徵天地萬象。嶽山邊靠額一側(cè)同樣鑲有一條硬木條，稱爲(wèi)“承露”，其上一般有七個(gè)弦眼，用以穿系琴絃。其下通常爲(wèi)七個(gè)用以調(diào)絃的琴軫。兩側(cè)又有“鳳眼”和“護(hù)軫”，自腰以下，方纔是琴尾，

鑲有刻有淺槽的硬木，名爲(wèi)“龍齦”，用以架弦，龍齦兩側(cè)的邊飾稱爲(wèi)“冠角”，俗稱“焦尾”。

七根琴絃上起承露部分，經(jīng)嶽山、龍齦，轉(zhuǎn)向琴底的一對“雁足”，象徵七星。

這便是七絃琴的普遍構(gòu)造。

但既然俞燮甲此琴與琴天闌慣用之琴一樣皆是仿造古制，僅有五絃，自然也就沒有七星之勢，俞燮甲撫琴時(shí)也不會念及七星之法。

意是琴天闌的仙意。

技法卻是他自己的技法。

魚尾自焦尾擺過，魚身豎架在琴身之上。

俞燮甲撫琴動作的大膽創(chuàng)新程度實(shí)在空前，觀者要麼啼笑皆非，要麼匪夷所思，沒有誰會發(fā)自內(nèi)心地去稱讚他的這個(gè)動作。

即便是能夠看到尋常人看不到的方面的聰明人，也只能拋開他的動作，去深究他所營造的意境。

在細(xì)雨懸停之後，就一直隱匿暗處，等待致命一擊的柳乘風(fēng)如是。

藉助魂力探測此處戰(zhàn)況的炎帝姜榆罔也如是。

但相較於其他探測者，姜榆罔有著兩個(gè)旁人無法企及的特質(zhì)，一是他本身就是魂魄狀態(tài)，動用魂力時(shí)更加不易被人發(fā)現(xiàn)，二是他並不屬於這個(gè)時(shí)代，是從遠(yuǎn)古而來。

人有三魂七魄。

未修成元神，踏入神魔境界的伏羲、女媧、神農(nóng)乃至其他一些與人族有牽連的種族，同樣是三魂七魄。

昔年姜榆罔吞服迴夢仙草，元神化去，一開始雖是三魂七魄的遊離狀態(tài)，但憑藉炎帝之威，他依舊可以匹敵尋常神魔，然而隨著魂魄各自寄居一葉，竊入輪迴後，他的力量與記憶也是被切割得零星破碎，很多東西，在他的頭腦中都變得不完整。

被秦蒼從神魔圖帶出的這一魂一魄，所承載的記憶同樣不完整，很多隱秘之事，都是通過道祖神魔圖的重演，他纔再度記起。

至於這一魂一魄本就記得的事，實(shí)在不多。

湊巧的是，琴的由來恰在其中。

琴因何生？

因伏羲氏。

伏羲氏的創(chuàng)造實(shí)在太多，數(shù)不盡，道不完，先天八卦只是其中一種最具玄妙性的代表，除卻八卦之外，素來以高雅聞名的古琴也是伏羲氏的一項(xiàng)智慧結(jié)晶。

只不過伏羲之琴與後代的五絃琴七絃琴都有著很大的不同。

伏羲之琴，一弦便長七尺二寸，有如人高。

其中也沒有嶽山、龍齦、焦尾等，只有靠頭一側(cè)的天柱，靠尾一側(cè)的地柱，使得聲欲出而隘，徘徊不去，乃有餘韻，彈奏起來或許並不靈活，但因爲(wèi)有效琴絃特長，琴絃震幅大，更加容易讓琴音綿延不絕。

伏羲琴通常以梧桐作面，杉木爲(wèi)底，通體髹紫漆，發(fā)小蛇腹斷紋。

這些特質(zhì)，一度在伏羲氏天帝以及前幾任地皇時(shí)期廣爲(wèi)流傳，各族紛紛效仿伏羲制琴之法，無人思取改進(jìn)，皆從伏羲之風(fēng)。

始作改進(jìn)的是神農(nóng)氏。

以琴天闌爲(wèi)代表的一批的琴者，所慣用的五絃琴的特徵，便是依照神農(nóng)氏的風(fēng)格而來。

以純絲做弦，刻桐木爲(wèi)琴，可輕柔飄忽，可沉重剛烈。

故而在姜榆罔探測到俞燮甲化成魚身彈奏仿神農(nóng)氏風(fēng)格而造的五絃琴時(shí)，他的眼中沒有諷笑，只有無盡的緬懷和思念。

“想不到時(shí)隔多年，我竟然能在玄域之中看見秉持著神農(nóng)氏之風(fēng)的五絃古琴......看來咒帝的詛咒也並非我想象的那麼強(qiáng)大，至少沒有磨滅掉所有遠(yuǎn)古的傳統(tǒng)。”

姜榆罔一面感慨，一面將魂力探測到的畫面?zhèn)鬏斎肭厣n腦海。

不多時(shí)，秦蒼便驚疑道：“俞燮甲竟然化作了魚身，還想以魚身撫琴？”

姜榆罔忽而笑道：“大千世界，無奇不有。”

秦蒼道：“可在他彈奏的琴曲之中，我感受到了一絲琴天闌的意境。”

“琴天闌？”姜榆罔輕咦一聲，顯然他並未聽過琴天闌的名號。

“就是上一任八荒魔珠的掌控者。”秦蒼解釋道。

姜榆罔哦了一聲，又追問道：“噢，很厲害麼？”

秦蒼道：“對於全盛時(shí)期的你而言，他不值一提，可神魔之下，他絕對是數(shù)一數(shù)二的存在，我之所以能煉出琴心，與他有很大關(guān)係。”

姜榆罔托腮道：“聽你言下之意，似乎這琴天闌並非你煉出琴心的全部原因。”

秦蒼道：“的確，除了琴天闌之外，還有一個(gè)人是煉出琴心的助力，嚴(yán)格說來，我認(rèn)識她還要比琴天闌更早。”

“此人是男是女？”

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“女人。”

聞言，姜榆罔突然來了興致，擺出一副刨根問底的架勢，含笑問道：“那這女子姓甚名誰？”

秦蒼眉頭已微微皺起，但還是耐心回答道：“蘇語琴。”

“蘇語琴，能與琴用言語交流，還真是個(gè)不錯的名字。只聞其名，不見其人，我就能猜到她的琴藝一定不同凡響！”

“是啊，她號稱琴絕，是我在未來景象中見到的第一個(gè)人。那時(shí)我聽到了她的琴聲，一下就被那股聲音吸引，她的琴與琴天闌的琴乃至所有人的琴都不同，無論你是精通琴藝的同道中人，亦或者對琴藝絲毫不懂的門外漢，你都聽不出她指尖劃過琴絃時(shí)所用的究竟是散音、泛音還是按音。但卻能在瞬間感受到那股天然的靜謐氛圍，並且沉浸其中，無法自拔。與其說那是吞噬人的魔力，不如是獨(dú)特的魅力，在遇到她之前，我從未想過有人能將琴彈奏到這種超然於世的地步，哪怕是所謂的仙也不行！琴絃

合風(fēng)雅，絕詩覓知音，這個(gè)琴絕的名號她的確配得起。”

姜榆罔臉上的笑容忽然收斂，隱約間有些認(rèn)真的模樣，但更多的還是意外。

“認(rèn)識你不算太久，但我知道你是個(gè)習(xí)慣用沉默掩飾自己的人，爲(wèi)何提及這琴絕蘇語琴，你的話突然增長了這麼多？”

“這......”秦蒼一時(shí)語塞，竟是無言以對。

姜榆罔於是試探性問道：“你喜歡她？”

秦蒼立時(shí)道：“不可能。”

姜榆罔笑道：“連開天闢地的盤古始祖都能隕落，伏羲氏和女媧氏都能跌落神壇，連光明都能墜入黑暗，連善良都能變成罪惡......你說這世上還有什麼事情是不可能發(fā)生的？”

秦蒼反問道：“我和她是因爲(wèi)一道能夠預(yù)見部分未來的神秘聖器才產(chǎn)生交集的，迄今爲(wèi)止，我們都沒有真正見過面，連對話都是隔著不同的時(shí)空，我的腦海中記得她的身影，她在現(xiàn)實(shí)中卻未必記得我的相貌。換成是你，你會喜歡上一個(gè)與自己沒有真正碰過面，宛如夢中人的女子麼？”

姜榆罔道：“夢裡纔是最美好的，因爲(wèi)內(nèi)心深處對現(xiàn)實(shí)失望不滿，渴望在另一個(gè)空間維度中實(shí)現(xiàn)自己的想法，纔會衍生出夢境。夢中人，未必不能是心上人。”

“心上人？呵呵，我的心說小不小，說大不大，裝不下蕓蕓衆(zhòng)生，只能裝下給自己留下深刻印象的人。人是沒有固定的善惡劃分，但印象卻有好有壞，好的印象會成爲(wèi)我腦海中珍貴的記憶，壞的印象則會成爲(wèi)難以癒合的疤痕。我並不幸運(yùn)，除了少數(shù)幾人外，別人帶給我的印象和記憶都是負(fù)面性的，一顆心就那麼大，方寸之地疤痕密佈，早就不堅(jiān)固了，這種情況下，我不可能再讓別人輕易地進(jìn)來。更何況，那個(gè)給我造成最多疤痕的人還未徹底走遠(yuǎn)。”

“因愛生恨？恨而不滅？這樣的話......很累啊！”

“還好，習(xí)慣疲憊的人對勞累的感覺並不清晰。”

“但四周的黑暗會時(shí)刻提醒著你，讓你迷失方向，錯失光明。”

“那倒也無妨。”

“此話怎講？”

“一個(gè)失去了接觸光明機(jī)會的人，應(yīng)當(dāng)有足夠的能力忍受黑暗。”

“......”

姜榆罔沉默了。

沉默後是嘆氣，他開始有些理解秦蒼的性格爲(wèi)何如此不討喜。

一間封鎖了許久的黑屋子，在遇到那把鑰匙之前，只能通過門窗間的縫隙來窺見光明。

那些透射而進(jìn)的光亮自然有限，驅(qū)逐不了屋子裡的黑暗。

這間屋子的主人長久生活在這樣的環(huán)境下，孤僻，不合羣，思維方式奇特而怪異，是再正常不過的事情。

一開始還會有人抱著好奇心與他接觸，但隨著好奇心的泯滅，關(guān)係也就此終結(jié)，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨(dú)木橋。

很少有人會發(fā)自內(nèi)心地喜歡這一類人，更多的都是帶有目的性地接近。

包括他姜榆罔，與秦蒼接觸也有自己的目的。

只不過相較於已經(jīng)給秦蒼造成諸多無法癒合的傷痕的雪輕影，姜榆罔還不至於讓秦蒼陷入複雜難解的惡性循環(huán)之中。

他也絕不希望秦蒼一直都被困在那間黑屋子裡。

“你說那俞燮甲的琴聲有琴天闌的意境，在我看來，那是仙意。一個(gè)魔能夠具備仙意，意味著他的心中絕不僅僅是黑暗，趁此機(jī)會，你也好生學(xué)學(xué)。”沉默許久，姜榆罔如是道。

秦蒼笑道：“我可從未掘棄光明。”

姜榆罔不解道：“那你爲(wèi)何將自己的心鎖得這麼死？幾乎不留後路。”

秦蒼道：“有一條後路，那便是解鈴還須繫鈴人，我一直在等那一天，我現(xiàn)在所做的一切都是爲(wèi)那一天做準(zhǔn)備。”

姜榆罔似是懂了，卻仍自擔(dān)憂道：“我還是怕你成了魔就回不了頭。”

“不瘋魔，不成活。活著就夠了，回不回頭早已無所謂了。”

秦蒼自嘲一笑，旋即作閉目沉思狀，繼續(xù)借助姜榆罔的視角觀測上方兩位魔門之主的戰(zhàn)況。

......

PS：時(shí)間晚了，分兩章發(fā)來不及，故而五千字大章一併送上。再過十幾分鍾就是二月一號了，新的一年，新的一月，我要幹件“大事”！

柳乘風(fēng)不願做沒有意義的事情，我也不願做，但這本書幾個(gè)月洋洋灑灑將近一百一十萬字，拿著全勤低保勉強(qiáng)度日，實(shí)在讓人唏噓，覺得沒有多少意義。

但路是自己選的，就要咬牙堅(jiān)持。

我當(dāng)然有寫快餐小白文的能力，但我不會去寫，因爲(wèi)我寫小說爲(wèi)了賺錢不假，卻不全是爲(wèi)了賺錢，該有的東西我還是會有，不會過分地追求商業(yè)化，把自己的文章變成無腦套路流。

不用心，是寫不出好作品的，錢賺的多與少，從來不是衡量一部作品好壞的標(biāo)準(zhǔn)，只是與作者辛勤勞作的回報(bào)掛鉤。

爲(wèi)了生活，我自然需求回報(bào)，但我要回報(bào)的方式是通過用心寫的東西去換取，而不是複製粘貼，只一味地升級打臉去套錢。

這本書是玄幻，但玄幻就從來不意味著一定要添上沒有營養(yǎng)的標(biāo)籤，我要寫的就是蘊(yùn)藏道理的東西，再添加一些文藝性的東西進(jìn)去，這就是我的風(fēng)格。

喜歡的請你繼續(xù)喜歡，不喜歡的請你試著喜歡。

正版讀者希望你繼續(xù)支持，盜版讀者希望你偶爾也來支持。

不多說了，2月份，我進(jìn)擊月票榜！

（本章完）