李林一邊思考，一邊看著末日次元演化完畢，演化后的世界，從表面上看，似乎只是原樣恢復一般，但根據(jù)天眼給出的細節(jié)統(tǒng)計數(shù)字，整個末日次元空間輪回之后，與上次的對比，其體積增加了極少的一部分。不過雖然說是極少的一部分，但換算成普通質(zhì)量單位，也是一個天文數(shù)字，畢竟這是一個空間的擴張。
更多細節(jié)的變化，就難以直接看出，但他能夠從中看出一些新的東西。
次元空間本身輪回的意義已經(jīng)昭然若揭，在積累了如此眾多的探索資料，李林可以肯定，這些次元空間的每次輪回都可以看成從本源宇宙中掠奪物質(zhì)和精神資源的過程，它們通過這個過程來壯大自己，每成功完成一次空間主題，就相當于滿足了本源意志中的某些意念，進而利用某種渠道，從本源宇宙中汲取更多的物質(zhì)和精神上的資源，用于下一次的空間構建。
而一旦空間主題失敗，那就意味著它們在輪回結束時要被迫釋放一些物質(zhì)和精神到本源宇宙中，導致其整體的削弱。
這種輪回的根本意義，對于所有次元空間應該都是一致的，但每個次元空間的根據(jù)其分類不同，對輪回本身卻有不同的態(tài)度。大主宰
次元空間李林將它們分成兩類，一種是科技類，一種是幻想類，區(qū)別就是前者沒有主動意識，后者往往有主動意識，或者可以生成主動意識。
科技類的空間很簡單，輪回的開始和結束，都受早已設定好的規(guī)律進行運轉(zhuǎn)，一個空間主題從誕生時就決定了，主題完成與失敗有明顯的判定，比如末日次元，如果人類全部滅亡，或者沒有度過危機的希望，自然是主題失敗，反之，如果人類成功度過末日，重新獲得發(fā)展的機會，就意味著主題成功，這兩種結果都會導致整個空間進入下一次輪回，空間意志體不會主動干涉或者阻止其中的過程，更不會主動幫助人類，所謂的命運之子，也只是預先設定中的主題人物，其后如何行事，如何演化都是根據(jù)空間內(nèi)部固有規(guī)律而進行，不再有外部力量去干涉。
對于科技類空間意志體，輪回本身對它沒有本質(zhì)影響，因為它沒有主動意識，不會有生存或者死亡的改變，就如同植物生長和死亡一般，沒有痛苦或者欣喜的概念。
但幻想類次元空間就不是如此，幻想類次元空間往往在一次輪回中，會產(chǎn)生一個有意識的世界意志，也就是所謂的創(chuàng)世神，或者其他同樣的稱呼。既然它有主動意識，那就是有生命的，有生命的本能就懼怕死亡，而一次輪回對于這些幻想類次元意志體來說就是一次死亡重生的過程，上一個輪回中的次元意志體和下一個輪回中的次元意志體是完全不同的，雖然本質(zhì)yiyàng，但如同雙胞胎yiyàng，就算幾乎完全一致的基因，一致的面容，也不能改變是兩個人的客觀事實。
這就導致了幻想類次元意志體往往會拖延輪回的到來，它們往往會通過各種手段使得整個空間的壽命變長，哪怕是主題已經(jīng)完成，達到了輪回的條件，它們也不會如同科技類次元空間yiyàng，直接進入輪回，只要整個空間還穩(wěn)固，沒有因為時間的流逝，規(guī)則的破損而發(fā)生空間崩潰，就會一直存在下去，基本上都是達到空間最大壽命之后，被迫進行輪回。
就好比《暗黑破壞神》中yiyàng，那個空間在偉大之眼戰(zhàn)勝其他兩個空間意志體候選者之后，成為整個空間的唯一意志體，人類也在世界上占據(jù)了統(tǒng)治地位，而三大魔神早已被消滅，它們被整個次元空間放逐，那么主題就是完成了，應該進入輪回，但就天眼的觀察，至今為止還沒有進入輪回狀態(tài)，偉大之眼仍然在指導著那里的人類進行發(fā)展和進步，數(shù)百年內(nèi)，已經(jīng)有了長足的進步，各種破壞『性』的魔法被限制，反而是建設類的魔法，以及相關的超自然力量被鼓勵，整個空間的爭斗被限制了極小的范圍之內(nèi)。
根據(jù)天眼的估計，那處次元空間至少也有數(shù)十萬年的壽命，這些時間，足夠一些科技類次元空間輪回千百次了，但對方雖然應該知道輪回可以壯大空間本身，但由于生命本身的自私『性』，還是會選擇對自己有利，對整個空間不利的方式，那就是不主動進行輪回。
這些東西非常重要，不僅對李林未來的決策有著巨大的意義，就對當下的問題解決也有幫助。
他當前想要在無盡虛空中移動一個空間，如果這個空間自己是有主動意識，有生命，畏懼死亡，那就簡單多了，就好像將沒有生命的船變成了一頭海龜，他就不需要進行劃船，只要和海龜溝通，就可以讓整個空間移動。
這也是一種方法，相比起尋找風和洋流來，這種方式更為簡單。
不過可惜的是，永恒堡壘本身沒有生命，雖然諾亞系統(tǒng)在管理著整個空間，但那也只是根據(jù)一定的規(guī)律在進行，并未對他開放出主動的權限，和一個次元空間的意志體相比起來，雖然層次要高出太多，卻做不到如臂使指，更不可能讓它進行自行規(guī)避移動,一旦被外部攻擊，系統(tǒng)本身不會有問題，頂多和他最初得到時yiyàng，但系統(tǒng)使用者肯定死無葬身之地。
顯然這也是這個工具制造者，對工具使用者的某種考驗，如果工具使用者能夠找到超脫之路，那就應該有獨立的辦法解決這條路上的種種危機，而不是單純依靠這個系統(tǒng)，單純依賴系統(tǒng)去解決所有問題，就失去了這個系統(tǒng)制造者的本意，他們是要讓工具使用者去尋求更多不同的超脫之路，并不需要那些只會運用系統(tǒng)功能的人，那些人用得再好，對系統(tǒng)制造者也沒有意義，更不用說給他們在超脫之路上提供借鑒。
這個系統(tǒng)只是他們送出的鑰匙，用來開啟超脫之門的鑰匙，大門之后有無數(shù)條道路，他們盡管是神級文明，也沒有足夠的時間和精力去一一嘗試，宇宙中各種變量之多，任何一個變量的異動，都會導致超脫之路的不同，到底哪條才有希望，他們是不可能給出答案的。
當然如果有使用者探索到某一條有希望的道路，并且進行了初步驗證，他們肯定也會加以保護，盡量屏蔽那些不利因素，這就是當李林最初建立起主神空間時，系統(tǒng)提示說明時，一旦證明了這條道路的可能『性』，就會有系統(tǒng)禮包類似的東西出現(xiàn)。
這些問題，李林到了現(xiàn)在才能肯定，這是建立在無數(shù)次探索和無數(shù)資料之上，并非像當初yiyàng的猜想。
而現(xiàn)在就是一個關鍵『性』的考驗時刻，李林已經(jīng)隱隱確定，如果自己能夠做到抵御高等文明，那就意味著自己這條超脫之路真正有實現(xiàn)的希望，也就是系統(tǒng)禮包發(fā)放的時刻，也就能夠得到這個神級文明一定程度上的庇佑，當然所謂的庇佑，不過是具備了一定的利用價值，除此之外，沒有任何感情因素，他自然也不會產(chǎn)生任何感激的成分。
現(xiàn)在擺放在他面前只有兩條路，要么找到無盡虛空中存在的風和洋流，要么讓永恒堡壘成為一個有意識的空間，從而讓整個空間可以聽從自己的指揮。
前者，他需要擁有制造風帆的能力，來利用無盡虛空中的風，來影響整個空間的移動，而洋流的利用就更麻煩一些，洋流本身不是無處不在的，和無所不在的風有根本的區(qū)別，就好比大海上任何地方都會起風，只是時間不同，但只有一些地方會有明顯的洋流。
要想利用洋流，船就必須先到洋流上，那么就成了一個悖論。他現(xiàn)在還沒有移動船的能力，因此只能先做到給船『插』上風帆，去利用無盡虛空中的海風，來做到移動永恒堡壘，而不是尋找虛無縹緲的洋流。大主宰 http:://
比喻只是比喻，那么無盡虛空中的風到底是怎樣一種產(chǎn)物，如何產(chǎn)生，又如何運動？
自然界的風，根源是太陽對空氣的加熱，由于種種因素的影響，不同地區(qū)的空氣受熱是不均勻的，導致空氣密度有高低，進而導致氣壓有差別，空氣從高氣壓向低氣壓區(qū)運動，根據(jù)運動形式的區(qū)別，就形成了不同的風，帶有一定規(guī)律，季風就是其中最典型的一種。
而無盡虛空中的風又是如何產(chǎn)生，李林對這個問題的答案，在對大量次元空間的探索中，已經(jīng)有了準確的猜測。
無盡虛空本身是精神和能量的集合物，都是無形之物，和有著客觀實體的物質(zhì)宇宙相對，盡管是無形之物，虛空之中，能量和精神的分布也是不均與的。
次元空間從無盡虛空中誕生，其實就是本源世界的意念集合體的影響，整個無盡虛空，對應的就是整個物質(zhì)宇宙的意念集合體。
而每處虛空，其意念的強度有所差別，最基本的就是，智慧生物越多的物質(zhì)宇宙區(qū)域，其文明越發(fā)達，相對應的虛空精神越豐富，密度也就越高。
而那些缺少文明的地方，其虛空之中蘊含的精神就越少。
這種情況就導致了無盡虛空中精神風暴的出現(xiàn)，從高處流向低處，從精神密度高的地方流向精神密度低的地方，對應在物質(zhì)宇宙中，就是文明的擴張行為，只不過這種對應是很巧妙地，并非是單純的互為因果，這個本源世界仍然是物質(zhì)決定精神，虛空中的精神之風，是物質(zhì)宇宙中文明擴張的象征。
無盡虛空中精神風暴發(fā)源地，就是一個個物質(zhì)宇宙文明的起源地。
地球只是其中一個，物質(zhì)宇宙中有無數(shù)的文明和智慧生物，其無盡虛空中產(chǎn)生的次元空間也是無盡的，這其中萬千奧秘難以盡數(shù)，只能一步步地探索。
李林對此已經(jīng)深有體會，雖然大多數(shù)次元空間在探索中，看似沒有任何出奇，但究其本質(zhì)，都是來自于地球中人類的種種意念，而且也集中在地球區(qū)域，而征服了兩個外星文明之后，也出現(xiàn)了新的次元空間，不過那些次元空間的背景，就不再是人類幻想中的，其中的主角和人物，也完全不是人類，而是相應的外星生物。
既然知道了無盡虛空中風的起源，那么該如何建立風帆，精神之風是無形無質(zhì)的，只有進化到一定程度的智慧意識才能觸『摸』到，普通的技術工具是不能起作用的。
但這個問題看似困難，但對他卻不是一個問題，因為他已經(jīng)有這個宇宙最好的工具了。
雖然系統(tǒng)制造者沒有直接提供移動空間的辦法，但他們卻提供了『操』控精神的方法，提前讓他在這個物質(zhì)宇宙中撬開了一絲縫隙，收集無盡虛空的精神之風，進而推動永恒堡壘前進，應該是系統(tǒng)
因此建立精神風帆的事情，只要利用諾亞系統(tǒng)就可以做到。
………
當李林進入主神空間，來到系統(tǒng)『操』作室之后，毫不例外地聽到了新的系統(tǒng)提示。
“使用者領悟新技能‘精神之帆’，功能收集無盡虛空中的精神之風，『操』控系統(tǒng)附屬次元空間的行動，新的系統(tǒng)知識儲備被激活，新界面修復，第七管理界面開放，負責系統(tǒng)本身動力”
他看著屏幕上出現(xiàn)的提示，若有所思，整個諾亞系統(tǒng)最早落到他手上的時候，原本九個屏幕，只有六個被點亮，里面包括了管理員個人管理，地圖管理，物品管理，精神力開發(fā)研究，對現(xiàn)實接口，以及維護管理，但系統(tǒng)本身帶有一個最高防御系統(tǒng)，它卻是自動管理的，還有從未看到過的攻擊系統(tǒng)，動力系統(tǒng)，這些都沒有。雖然最早看這個系統(tǒng)說明的時候，把它描述成一個簡單的地圖編輯器，但地圖編輯器中應有的武器裝備，移動工具等，這些相關資料卻一點也沒有，顯然這些東西，都只能在系統(tǒng)管理員真正理解宇宙本質(zhì)，能夠明白整個諾亞系統(tǒng)的構造，精神物質(zhì)等一系列體系知識，才能激活系統(tǒng)中存儲的資料，由系統(tǒng)進行提供。
否則完全和人類已有武器概念不同的形式，只會給系統(tǒng)管理員帶來麻煩，甚至誤『操』作之下造成自取滅亡的后果。
李林沒有浪費時間，他立刻把所有精力都投入到這個新出現(xiàn)的系統(tǒng)界面上。
這個所謂的諾亞系統(tǒng)，只是在它進入人類世界之后，和李林意念結合之后，呈現(xiàn)給他的名字就是如此，顯然這并非系統(tǒng)制造者最初的命名，而是它自動結合人類的背景而定義出來的。人類神話中有諾亞方舟的傳說，代表了生存，代表從災難中逃脫的希望，這就是它會表現(xiàn)出這個名字的根本原因，當自己開始找到了超脫之路時，這個名字也就名至實歸了。大主宰 http:://
他一邊看著新出現(xiàn)的資料，一邊回憶著以往對整個系統(tǒng)的了解，兩相對照，對整個系統(tǒng)的本質(zhì)有了更進一步的認知。
系統(tǒng)本身目的是為了尋求超脫之道，這個超脫不局限于它這個本源宇宙的超脫，而是象征一切中的超脫，從最初意志形成的世界中逃脫，避開一切輪回，保持意識、記憶、『性』格以及種種，在無數(shù)個輪回中不變，一直享受著生存應有的意義，而不是隨著輪回沉淪。
系統(tǒng)制造者本身已經(jīng)超脫了本源宇宙，甚至可以隨意用本源宇宙來做實驗，但他們?nèi)匀惶用摬涣俗畛跻庵镜睦位\，不可能脫離最終的輪回，這對已經(jīng)成為神之種族的他們來說，是無法忍受的，這是整個諾亞系統(tǒng)誕生的背景，但它本身卻沒有什么神秘，只是這個神之種族一個成員的隨手之作，用來窮盡無限可能的一種工具而已，就好像人類用計算機編寫一種解決問題的算法yiyàng，雖然目的明確，但并不肯定這種算法能夠解決問題。
如果能夠解決，那就最好，如果不能對他們也沒有任何損失，任何一種可能的辦法都要去嘗試，這是神級文明的思考方式，他們已經(jīng)不在乎資源和時間的浪費，超脫本身不是一個簡單的詞匯。人類自己從誕生文明之初，就幻想長生不老，這是任何一個文明生物的本能向往，為之付出任何代價也值得。
相比這個，其他為了普通資源而發(fā)生的沖突，意義就差得太多。
擁有如此駭人的背景，這個系統(tǒng)本身卻不意味著得到者就可以翻天覆地，可以無視一個本源宇宙的力量。就如同解決一個難題yiyàng，這些神級文明的成員們，并非一無所得，而是找到了一些基本的前提條件，那就是必須集合物質(zhì)和精神兩方面。因此提供這個工具，才會在一開始就可以讓使用者『操』控精神，這些已經(jīng)確定的前提條件，他們不需要使用者再去從頭探索一遍，那只是無謂浪費時間。