微微整理了一下思緒，張?jiān)骄偷溃骸俺悸勚鬃釉唬褐鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周！今漢監(jiān)于三代，陛下以圣德，立垂垂之教，申春秋之義，故臣以為，使孔子生于當(dāng)代，恐當(dāng)嘆曰：漢監(jiān)于三代，郁郁乎王哉！”
天子聽著滿意無比的點(diǎn)點(diǎn)頭，感覺張?jiān)降脑捳媸钦f到他心坎里面去了，只是這個態(tài)度，他就會極力的支持張?jiān)饺タ刂乒驅(qū)W派。
由此達(dá)到他對學(xué)術(shù)思想的鉗制目的。
能不鉗制嗎？
董仲舒那個緩則活著的時(shí)候，就已經(jīng)大言不慚的宣稱：天之生民，非為王也，而天立王以為民也，故其德足以安民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之……故夏無道而殷伐之，殷無道則周伐之，周無道則秦伐之，秦?zé)o道則漢伐之，有道伐無道，從來久矣。
又說什么：月編于時(shí)，時(shí)編于君，君編于天，天之所棄，天下弗佑，桀紂是也，天之所誅絕者，臣子弗得立！
簡直就是一派胡言，神經(jīng)錯亂，該被楊教授拉去治療！
要不是這貨還有點(diǎn)自知之明，宣稱：道之原出于天，天不變則道亦不變。
當(dāng)時(shí)他就想將這個渣渣剁碎得了！
看聽著張?jiān)嚼^續(xù)說道：“臣聞之，董子曰：春秋分十二世以為三等，所見、所聞、所傳聞，所見者三世，有聞四世，所傳聞?wù)呶迨馈加抟詾椋娬弋?dāng)為昭、定、哀，巳與父時(shí)事也；所聞?wù)撸摹⑿⒊伞⑾澹醺笗r(shí)事也；所傳聞?wù)撸[、恒、莊、閔、僖，高祖、曾祖時(shí)事也！“
“臣愚鈍，私自揣測孔子之義，合孟子之所謂：其事則齊文晉恒，其文則史，孔子曰：其義則丘竊之，又聞孔子曰：吾因其行事，而加乎王心焉，以為見之空言，不如行事之深切著名！”
“故臣竊以為，孔子作《春秋》，乃見恩有厚薄，義有深淺，時(shí)恩衰義缺，將以理人倫，序人類，因其治亂之法！”
“故其所見之世，恩已與父之臣猶生，而其所聞世，王父之臣恩少殺，其所傳聞世，見治起于衰亂之中！”
“故臣愚以為，所傳聞世者，為據(jù)亂世；其所聞世者，升平世；其所見世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有劉季，當(dāng)為新王，故借事喻之，以曉后王！”
張?jiān)揭稽c(diǎn)也不客氣的將何休先生的《春秋公羊解詁》一書中的核心論述三世理論給抄襲了。
抄襲何休先生的這個理論，是他籌謀已久，處心積慮的謀劃。
為的就是在當(dāng)代，給公羊?qū)W派套一個枷鎖和外衣，給這匹奔跑起來連自己都無法控制自己的烈馬，套一個韁繩，進(jìn)行控制、調(diào)控它的速度，免得它跑的太快，將馬背上的人摔下去。
在事實(shí)上來說，三世論算是公羊?qū)W派最后的努力和自我救贖。
可惜，一切都來的太遲了。
在東漢末年的那個時(shí)代，流行于漢人士大夫之中的天命論已經(jīng)開始破產(chǎn)，人們開始自我懷疑。
他們不再認(rèn)為自己是特殊的那一個，也不再相信自己身負(fù)著世界的希望和重?fù)?dān)。
于是進(jìn)入魏晉南北朝，清談之風(fēng)席卷天下。
在后人看來，他們是作死。
但在當(dāng)時(shí)，卻是因?yàn)槔硐肫飘a(chǎn)，希望破滅，而導(dǎo)致的必然結(jié)果。
天子聽著，卻是臨襟正坐，問道：“以卿之見，朕當(dāng)以何行而致太平世？”
在事實(shí)上來說，漢代君王，其實(shí)也很想致太平。
為什么？
因?yàn)榘凑沾呵锏恼f法，若能致太平者，就是新王。
就是三代之后的第四代。
必將垂于青史，受萬民擁戴，國祚萬萬年。
所以，漢代帝王，自當(dāng)今開始，無不孜孜以求。
哪怕當(dāng)今這位和他的孫子宣帝，其實(shí)開始只是想要掛著羊頭賣狗肉。
但內(nèi)心深處，卻是深深希望，自己能‘致太平’。
只是問題是……
無論是孔子、孟子、荀子，還是董仲舒，都只說要致太平，但太平世界是個什么樣子？
卻描述的含糊無比。
孔子說了，所謂太平盛世，就是天下為公，而所謂小康之世，是天下為家。
除了這個沒了……
太平世界是個什么樣子？人民生活是什么標(biāo)準(zhǔn)？
小康之世又該如何？人民生活該是個什么情況？
沒了！
你叫他如何去做？怎么去做？
公羊?qū)W派士大夫們卻根本不管這些，他們只想伸手向君王要他們期許的太平盛世。
不給？
那你就不是天下王，非為天下主，俺們就要去找俺們的新王了……
儒生們也素來如此。
就像當(dāng)年，魯儒們?nèi)氯轮舛U，要建立明堂。
但是，封禪該怎么封？明堂的結(jié)構(gòu)和樣子是什么？
一問三不知。
但不管！
你皇帝不做這些就是昏君，就是無道。
沒辦法，他只能去找方士神棍們求教了。
這也是儒生一直以來的毛病，當(dāng)初已故的太史公司馬談就講的很明白，這些渣渣——博而寡要，勞而少功，是以其事難盡！
真是一針見血！
董仲舒那個老頭也明白這些缺點(diǎn)，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。
一下子就解決了儒生的毛病，瞬間美滋滋。
但法家終究是法家。
法家才不要什么太平盛世呢！
法家追求的是富國強(qiáng)兵。
所以，這就成為了漢室未來發(fā)展的隱患和問題。
如今，聽到張?jiān)矫鞔_劃分了三世，提出了前所未有的理論。
他的興趣一下子就來了。
這是他第一次聽到有人明確劃分了三世，并且似乎有完整理論支持。
是故，一下子整個人都精神起來。
因?yàn)椋热魪堅(jiān)降睦碚撃苡行В呐轮皇抢碚撋峡尚校部梢詾樗退淖訉O解決一個關(guān)鍵問題——漢室法統(tǒng)和統(tǒng)治合法性。
其實(shí)本來，老劉家是有一套自己的統(tǒng)治理論和合法性主張的。但可惜，隨著儒家上臺，公羊?qū)W派大行其道，舊有體系現(xiàn)在已經(jīng)徹底崩潰。
新的統(tǒng)治理論和合法性來源，卻缺失了。
公羊?qū)W派說要致太平，谷梁學(xué)派就嚷嚷著要尊尊親親。
在感情上，他更傾向谷梁那一套。
但問題是——谷梁學(xué)派只能討好大貴族大地主。
而無法解決漢室發(fā)展遇到的問題。
況且，那些渣渣，連公羊?qū)W派的指頭都比不上，完全就是扶不起的爛泥。
董仲舒活著的時(shí)候，一個指頭就掐死了他們。
所以，他只能指望從公羊?qū)W派的思想之中解套，獲得一個他可以接受，天下人也能接受的統(tǒng)治理論和政權(quán)合法性。