大約半刻鐘后，在十幾位宮女宦官的簇?fù)硐拢鬂h皇后鳳駕緩緩而來(lái)。
張?jiān)竭B忙上前恭迎，拜道：“臣侍中毅恭問(wèn)皇后安！”
“本宮安……”衛(wèi)皇后在淳于養(yǎng)的攙扶下，坐到上首，對(duì)張?jiān)叫α艘宦暎瑢?duì)左右吩咐：“來(lái)人，為侍中賜座……”
張?jiān)接谑瞧鹕碓侔荩缓笤谝粋€(gè)宦官的服侍下，坐到衛(wèi)皇后下首的客席上。
很快便有人端來(lái)點(diǎn)心、酒肉。
“侍中不必拘謹(jǐn)！”衛(wèi)皇后輕聲笑道：“在長(zhǎng)信宮中，可如家居……”
“皇后厚愛(ài)，臣感激涕零……”張?jiān)竭B忙起身道謝。
“今日請(qǐng)侍中來(lái)，乃是聽(tīng)說(shuō)侍中，曾精修黃老之術(shù)，甚通清靜無(wú)為之法，故而請(qǐng)侍中來(lái)此，為本宮講義……”衛(wèi)皇后笑道：“未知侍中可愿？”
“皇后命，臣不敢不遵！”張?jiān)桨莸溃骸爸皇俏⒊疾攀鑼W(xué)淺，實(shí)在不敢妄自為皇后說(shuō)義……”
衛(wèi)皇后道：“侍中過(guò)謙了，朝野上下，誰(shuí)人不知，侍中學(xué)究天人，博覽百家之說(shuō)，通黃老、儒、法之術(shù)？”
“況本宮也只是想請(qǐng)侍中，解釋一下《道德經(jīng)》中的部分內(nèi)容……”
張?jiān)铰?tīng)著，默然不語(yǔ)。
《道德經(jīng)》，是黃老學(xué)派的總綱，寓意深遠(yuǎn)，蘊(yùn)含無(wú)窮智慧！
特別是當(dāng)代的《道德經(jīng)》，并非后世那個(gè)被人為閹割的版本。
而是一部，思想積極，昂揚(yáng)向上，充滿人生智慧與政治智慧的經(jīng)典！
舉個(gè)例子，在后世和如今的很多版本里，有一句被人用爛了的話：上善若水，水利萬(wàn)物則不爭(zhēng)。
然而，在黃老學(xué)派流傳的著述中，這一句話是錯(cuò)的。
正確的讀法是：上善若水，水利萬(wàn)物而有爭(zhēng)。
一字之差，含義徹底不同。
前者是讓人坐享其成，令人因循守舊，而后者則有了一絲物競(jìng)天擇，適者生存，哪怕是有利萬(wàn)物的善水，也有所爭(zhēng)。
不然，若水不爭(zhēng)，怎么匯江河，如何聚大海。
水若真的不爭(zhēng)，何來(lái)洪水滔天，如何有江海之潮？
智慧如老子，豈會(huì)寫(xiě)這種教人慵懶、不思進(jìn)取的文字？
當(dāng)真以為，黃老學(xué)派，只是躺著、等著、看著，才有的文景盛世？
若是這樣，漢室就別談什么反擊匈奴了。
恐怕如今中原已然淪為胡腥之所。
事實(shí)上，后世的道教，與當(dāng)代的黃老學(xué)派，乃是兩個(gè)完全不同的實(shí)體。
前者是宗教，而后者是政治學(xué)、社會(huì)學(xué)與軍事學(xué)的綜合體。
故而，張?jiān)侥弧?
因?yàn)樗恢溃菓?yīng)該與衛(wèi)皇后講講真正的《道德經(jīng)》還是如今那些被方士術(shù)士神棍們篡改和扭曲后的版本？
前者晦澀難懂，沒(méi)有大智慧的人，即使講給他聽(tīng)，他也未必能領(lǐng)悟。
而后者嘛……
基本上，連農(nóng)民伯伯大約也能理解一二。
衛(wèi)皇后看著張?jiān)匠聊詾樗睦锩嬗邢敕ǎ銓捨康溃骸笆讨袩o(wú)須忌諱，盡可宣講……”
至于衛(wèi)伉？
反正都跪了這么久了，再跪一兩個(gè)時(shí)辰，也應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題，對(duì)吧？！
現(xiàn)在，關(guān)鍵還是要拉攏好張子重！
解鈴還需系鈴人嘛……
再說(shuō)了……
衛(wèi)皇后也是有養(yǎng)生、修身需求，也希望能益壽延年的。
張?jiān)铰?tīng)著，低頭道：“未知皇后，想要臣講哪一篇章？”
《道德經(jīng)》是世人俗稱(chēng)，其實(shí)，這是老子的兩部著作，合在一起的。
甲部稱(chēng)為《道經(jīng)》，乙部稱(chēng)為《德經(jīng)》。
每一部都差不多五千字，合為一萬(wàn)一千字左右。
只是，在秦末漢初，出現(xiàn)了一個(gè)大方士，其名為：河上公，將黃老學(xué)派的這部皇皇巨著，思想綱領(lǐng)進(jìn)行異化，刪減、扭曲。
于是，就出現(xiàn)了后世道教的《道德經(jīng)》原始版本。
而這位河上公也由之開(kāi)創(chuàng)了第一個(gè)道教流派——方仙道。
其糅雜和扭曲了部分老莊學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)家的思想，推崇煉丹養(yǎng)氣，出世求仙，長(zhǎng)生久視。
講的就是我成仙后，哪管洪水滔天。
至于后世，人所熟知的《道德經(jīng)》八十一篇，如今還未成形。
所以，衛(wèi)皇后聽(tīng)著，非常好奇，問(wèn)道：“《道德經(jīng)》還分篇章？本宮怎么未曾耳聞？”
張?jiān)铰?tīng)著，笑道：“不敢瞞皇后，臣自幼誦讀的《道德經(jīng)》分《道經(jīng)》、《德經(jīng)》，前者述圣王先賢治世修身養(yǎng)生之道，后者言?xún)?nèi)圣外王，內(nèi)王外霸之德！”
“是修身治國(guó)齊家興天下之學(xué)……”
衛(wèi)皇后聽(tīng)著，一臉懵逼。
這不能怪她。
實(shí)在是元光后，隨著竇太后薨去，黃老學(xué)派，進(jìn)入了一個(gè)非常尷尬的地步。
于是，學(xué)者漸漸凋零，精英逐漸老朽。
其后，又因淮南王劉安謀反一案，被呂步舒將剩余的精英，幾乎一網(wǎng)打盡。
余孽們只好混進(jìn)儒家隊(duì)伍里，裝作儒生。
甚至墮落為方士術(shù)士之流，成為道教的先驅(qū)。
曾經(jīng)靠近權(quán)力中心的黃老政治家，更是隨著汲黯病逝于淮陽(yáng)，凋零干凈。
漢家宮廷之中，已經(jīng)起碼三十年沒(méi)有出現(xiàn)真正的黃老學(xué)者了。
反倒是，各種方士術(shù)士，濫竽充數(shù)之人，混跡于宮廷中。
衛(wèi)皇后出生底層，不過(guò)平陽(yáng)侯府的歌姬，從小就沒(méi)有接受過(guò)什么教育，等她成為皇后，黃老學(xué)派的精英早已經(jīng)消失。
待她年老，能找到的《道德經(jīng)》，就只有方士術(shù)士們用的河上公做注的那個(gè)版本了。
于是，劣幣成功驅(qū)逐良幣。
在原本的歷史上，黃老學(xué)派和他們的思想主張，凋零破碎，再不復(fù)有人聞——?jiǎng)e說(shuō)兩晉那些所謂談玄論道的名士，這些渣渣，連給張良蕭何曹參王陵張蒼提鞋的資格都沒(méi)有！
一念及此，張?jiān)骄团d奮了起來(lái)。
漢家黃老學(xué)派和黃老思想，為何能主政前六十年？
除了有開(kāi)國(guó)名臣們支持和力挺外，太后們的支持，也是至關(guān)重要！
呂后、薄后、竇后，都是黃老思想的堅(jiān)定支持者和捍衛(wèi)者。
若能影響衛(wèi)皇后，讓衛(wèi)皇后也接受黃老思想……
說(shuō)不定能翻盤(pán)……
最起碼，能讓黃老思想回魂，給后世留下種子。
這么一想，張?jiān)骄蛙S躍欲試的認(rèn)真的看著衛(wèi)皇后再次問(wèn)道：“未知皇后，欲聽(tīng)治世修身養(yǎng)生之道，還是內(nèi)圣外王，內(nèi)王外霸之德？”
衛(wèi)皇后聞言，左右看了看，發(fā)現(xiàn)沒(méi)人懂，然后就自己想了想，道：“便請(qǐng)侍中講講治世修身養(yǎng)生之道……”
內(nèi)圣外王，內(nèi)王外霸，這種事情太復(fù)雜了。
衛(wèi)皇后現(xiàn)在也不想去碰這些事情。
張?jiān)铰?tīng)著，微微一笑，說(shuō)道：“老子曰：道，可道也！非常道也！名，可名也，非常名也。無(wú)，名萬(wàn)物之始也，有，名萬(wàn)物之母也……”
衛(wèi)皇后聽(tīng)著，眼中漸漸閃現(xiàn)光芒。
尤其是當(dāng)她仔細(xì)咀嚼一番后，更是被其中的思想與意境深深吸引。
到了她這個(gè)年紀(jì)，這個(gè)地步。
需要的再非爭(zhēng)寵、斗艷、下黑手的手段。
而是修德養(yǎng)望，是團(tuán)結(jié)上下，是廣交朝臣，是穩(wěn)固，是沉淀。
而張?jiān)剿v的東西，意蘊(yùn)深長(zhǎng)，綿綿無(wú)期，越想越有感觸，越聽(tīng)越有道理。
聽(tīng)完張?jiān)剿v的這起首之語(yǔ)，衛(wèi)皇后嘆道：“卿所講，與本宮往日所聽(tīng)所聞，似乎截然不同，別有意蘊(yùn)……”
雖然，只是幾個(gè)字的差別，甚至不過(guò)順序的調(diào)整。
但顯露的東西，卻是天差地別。
從前，衛(wèi)皇后一直奇怪，這《道德經(jīng)》雖然也是道理之說(shuō)，至善之言。
但總感覺(jué)有些別扭，與自己的本心不是很符合。
如今，衛(wèi)皇后終于知道，為何如此了。
從前的道德經(jīng)，講的是不爭(zhēng)、不為、不戰(zhàn)。
萬(wàn)事萬(wàn)物，以和為貴。
這能讓她有同感才叫見(jiàn)了鬼！
她可是衛(wèi)子夫，從歌姬而為皇后的衛(wèi)子夫。
出生在平陽(yáng)侯的家奴之家，連父親是誰(shuí)都不知道的低賤之女。
乃是靠著自己的智慧、手腕與謀劃，走到今天，依然穩(wěn)坐大漢皇后之位，經(jīng)歷了十幾個(gè)比她年輕漂亮、溫柔體貼、聰明嫻熟，來(lái)自天下郡國(guó)的美人挑戰(zhàn)，依然穩(wěn)坐后位的衛(wèi)子夫！
可不是那種，含著金鑰匙出生，一路順風(fēng)順?biāo)纳蛋滋稹?
她的人生，就是一部爭(zhēng)斗的史書(shū)。
與人爭(zhēng)、與天爭(zhēng)、與朝臣爭(zhēng)。
她是戰(zhàn)勝了自己的命運(yùn)，改變了自己人生的女性。
如今，雖然年老，想要修身養(yǎng)性，想要改變形象，塑造一個(gè)慈和、善良、有德的人設(shè)。
但……
也是絕不肯輕易的向人低頭，在壓力和威脅面前退縮的。
偽裝她可以做到。
但本性卻無(wú)法更改！
如今，張?jiān)剿v，卻是為她打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。
原來(lái)，還有這種操作？
原來(lái)，還可以這樣去做？！
妙！妙！妙！
無(wú)窮妙用，萬(wàn)般技巧！
《道德經(jīng)》果然不愧是漢家三代太后，推崇備至的至理名言！
這讓衛(wèi)皇后，感覺(jué)真的是無(wú)比享受，萬(wàn)分贊同。
張?jiān)铰?tīng)著恭身答道：“皇后有所不知，老子之作，本意乃為闡述《易經(jīng)》之大道，述萬(wàn)物之理，明萬(wàn)世之道！”
“而《易》云：天行健君子自強(qiáng)以不息，地勢(shì)坤君子厚道以載物，故有潛龍勿用，見(jiàn)龍?jiān)谔铮堅(jiān)谔欤糊堄谢冢 ?
“老子知之，乃做《道德》兩經(jīng)，闡述為而弗爭(zhēng)，萬(wàn)物有爭(zhēng)，物競(jìng)天擇之道……”
衛(wèi)皇后聽(tīng)著，點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“本宮始知，世有至善之言，至理之說(shuō)也！”
顯然，歷史證明，大漢皇后、太后們，在黃老思想和黃老學(xué)說(shuō)面前的免疫力是零！
她們天生就容易接受和理解黃老思想。
概因，從呂后開(kāi)始迄今的每一代皇后、太后，皆是在與人爭(zhēng)、與天爭(zhēng)、與世道爭(zhēng)的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，然后踏上權(quán)力巔峰的女性。
黃老思想，對(duì)她們而言，不僅僅是綱領(lǐng)性的指導(dǎo)思想。
也是精神支柱，更是信仰源泉。
只要一接觸，就斷無(wú)拒絕的道理。
不僅僅是黃老學(xué)派需要她們，她們也需要黃老思想的指引和前導(dǎo)。
于是，衛(wèi)皇后徹底將衛(wèi)伉丟在了腦后，認(rèn)認(rèn)真真的向張?jiān)秸?qǐng)教起了黃老道德之說(shuō)，清靜無(wú)為有為之法。
張?jiān)阶匀徊环胚^(guò)機(jī)會(huì)，專(zhuān)門(mén)挑些能與衛(wèi)皇后引發(fā)共鳴的東西。
譬如‘知者弗言，言者弗知’‘治大國(guó)如烹小鮮，以道蒞天下’，當(dāng)然也有意的不講一些不太正確的話，繞過(guò)那些可能會(huì)開(kāi)歷史倒車(chē)的哲學(xué)思想。
卻是聽(tīng)得衛(wèi)皇后不斷點(diǎn)頭，求知欲暴增。
于是，可憐的衛(wèi)伉，在椒房殿門(mén)口，從早上一直跪到正午。
跪的兩眼發(fā)昏，跪的膝蓋腫脹，跪的麻木。
終于，沒(méi)能再撐下去，啪嗒一聲，摔在了地上，徹底成為了死狗。
看守他的宦官見(jiàn)了，嚇壞了，趕緊去椒房殿里通知衛(wèi)皇后，卻不敢自作主張，將他抬到室內(nèi)。