蘭臺，曾經未央宮之中最安靜的場所。
但此刻，卻是熱鬧非凡。
二十位戴著儒冠的大儒，神色肅穆，圍著一個石臺，石臺上擺著十幾支竹簡。
這些竹簡從外觀上來看，很破舊，有不少上面甚至還有煙燻過的痕跡。
數百年前的先人，在其上所留的字跡，也已經有些模糊不清了。
但……
大部分依舊可以辨認。
“這確實是戰國文字……”長期研究先秦典籍的《易經》田何學派當代領袖楊何，認真的觀察了一番這些簡書後就下了結論：“且其行文方式，應該是楚國宮廷史官的習慣……”
戰國，或者說春秋列國的宮廷史官，都是世襲。
一代傳一代，因而有著其特殊的獨特書寫方式。
不同的史官，所記錄的史書，其筆畫、書寫都是截然不同。
他人想要僞造、模仿，無比困難。
蓋因爲這些字跡，是那些史官數代甚至十幾代人，堅持不懈，形成的獨特字跡。
此外，各個不同的史官家族，還有其獨特的用詞癖好。
譬如，有些喜歡將汝寫成女，也有些愛將恭寫成共，更有些會故意省略某些特定的字詞。
而，列國史官又會爲尊者諱。
避諱各自國家的先君、當政卿士以及周天子的名字。
由是，僞造難度進一步加大。
這也是古文學派，廣受質疑的緣故。
那些傢伙拿出來的典冊和文字，幾乎就是亂彈琴。
號稱齊國出土的古文，卻連齊國曆代先君的名諱也不避諱。
據說是從魯國挖出來的先人藏書，卻連周公的名字也忘記了要避諱，甚至有些傢伙誇張的在古文裡直稱先君大名！
這叫別人怎麼相信嘛？
但眼前的簡文就不一樣了。
不僅僅文字書寫方式，符合楊何所見的楚國典冊。
更做到了完美避諱，楚國曆代先君之名。
其他大儒，看著也都是點點頭：“確爲先人之書！”
齊詩學派的博士袁賢甚至道：“以老朽之見，此簡書，當作於楚威王時代……”
既然真僞已分，衆人的眼神，立刻就變得狂熱無比了。
看著這些簡書，人人都是雙眼放光，難以自抑。
“昔吾先君，如邦將有大事，必再三進大夫而與之偕圖，既得圖，乃爲之，毀圖，所賢者焉申之與龜噬……”董越幾乎是用著顫音念著簡文：“君恭而不言，加重於大夫，汝慎重！”
其餘博士則聽著董越的唸誦，神色凝重，甚至有人老淚縱橫：“這就是先王的垂拱而治啊！”
“吾錯矣！吾錯矣！”齊國大儒顏聞哭著道：“孔子之言，竟爲我所曲！無顏見先師於九泉之下……”
顏聞是當代研究《齊論語》的鴻儒，當初，他在解讀《論語》之中的‘高宗亮陰，三年不言’時，就告訴他的弟子們，所謂亮陰乃‘樑暗’也，樑者，守孝的穹廬，暗者，黯也，意爲高宗守孝時，因爲過於傷心，所以哭嗓了喉嚨，故三年不能說話。
由之引申出，高宗及先王的大孝！
但……
在現在，在確鑿的事實面前，他當初的所作所爲，成爲了徹徹底底的曲解先師之意，上綱上線一點，甚至可以算的上是‘欺師滅祖’了。
顏聞這一哭，歐陽學派的歐陽高，也是老淚縱橫，掩鼻抽泣，跪下來面朝曲阜方向，頓首拜道：“罪人歐陽高有罪，曲解先王之道，死罪！死罪！”
他犯了和顏聞相同的錯誤。
只是，解釋不同。
他在註解尚書。無逸時，錯誤的將亮陰，註解爲亮者諒也信也，陰者猶默也。
將這個詞語當成了通假字去理解。
結果，導致了先王、先師的理論發生了一百八十度大轉變。
對於他這樣的大學閥來說，這簡直是難以接受的錯誤！
不僅僅完全曲解了先師和先王的意思，更誤導了萬千學子，導致他們的理解發生了偏差。
簡直是罪不可恕！
完全無法原諒！
不止是他們。
三家詩的博士們，現在也都低著頭，沉默不語。
他們同樣幹過相同的蠢事。
用自己的想法去理解先師的訓誡，結果南轅北轍。
而就在這些博士官哭哭啼啼的時候，《禮經》博士常思的眼睛卻忽然瞄到了旁邊的一個書架。
他走過去，拿起一卷簡文，只是看了一眼，他就張大了嘴巴，完全說不出話來。
“這……這……這……”他的舌頭彷彿打結了一般，哽咽著：“這……這是……這是……這是……文王訓……訓……武……”
董越耳朵特別尖，聽到了常思的喃喃自語，他走過去，湊到常思面前，側頭一看，也變成了結巴：“文……文……王……”
他的手指在發抖，身子在戰慄。
終於，他深深的吸了一口氣，強迫自己冷靜下來，大聲道：“諸公……這裡有文王的《保訓》”
立刻，所有人都像猛虎一樣回頭，看向董越。
歐陽高更是猛地吞嚥了一口口水，然後就一個健步衝了過去。
作爲今文尚書的巨無霸，歐陽學派的領袖。
歐陽高對於尚書的每一篇，都無比熟悉！
當初，先王所遺的古代經典，記述了從五帝時代迄今的先王、聖王言行和事蹟的不朽鉅著《尚書》，毀於秦末戰火。
漢興之後，自惠帝開始就孜孜以求，想要重得尚書傳續。
因爲……
在事實上來說，《尚書》也好，《《詩經》、易經》也罷，甚至包括《禮》《孝經》，都不是儒家的專利。
這些經典，諸子百家共尊。
尤其是詩（詩經）與書（尚書）。
前者是先王之跡，後者是聖王之光。
哪怕是號稱‘拔一毛以利天下不爲也’的楊朱學派，也是尊奉這兩套典籍爲至高學問的。
只是現在，罷黜百家，獨尊儒術。
故而，儒家毫不客氣的將這些經典據爲己有，說是自己的專利。
反正，也沒有人能搶了。
現在，黃老已衰，法家俯首，墨家瀕臨滅絕，雜家、名家、陰陽家，不是退化爲民間的神棍，就是消失在歷史長河之中。
誰也可以發出聲音，告訴天下人：這些經典，非儒家獨有呢？
所以，在當時，執政的黃老學派，對於重建尚書，也是無比熱衷。
最終，經過不懈努力，在太宗朝時，國家發現了，在濟南還存活了一位曾經學習並且依然記得《尚書》的老先生。
濟南人伏生！
可是，這位老先生，是將尚書記在腦子裡，靠著記憶強行記住的。
更麻煩的是，他所講的語言是當世已經很少有人會說的齊國雅語。
太宗皇帝問遍朝野，也只找出了一個人會說這種古老的語言。
於是，就命此人前往濟南，跟隨伏生學習尚書，並將其記憶的尚書整理出來。
此人的名字叫晁錯……
於是，尚書得以重建。
只是，因爲種種原因，伏老先生只能記得二十八篇尚書。
剩下的，因爲記憶缺失或者遺忘等緣故，再不能得。
只有一些篇章的名字，流傳下來。
作爲伏生的嫡系傳人——歐陽高的父親歐陽和伯先生，就是伏生的入室弟子。
歐陽高，記得每一篇失傳的尚書名字。
《保訓》正是失傳諸篇之中最重要、最關鍵，同時也是最讓人扼腕嘆息的一篇。
因爲，這一篇傳說是文王臨終，訓誡武王的篇章！
對於尚書來說，這是一篇承上啓下，有著重要意義的篇章。
它的缺失，甚至使得尚書變得不再完整！
而如今，在這裡，在蘭臺居然有《保訓》？
歐陽高覺得，這簡直是自己人生中最大的驚喜！
他立刻跑過去，跟護犢子的母虎一般，將那簡書從常思手裡奪了下來，然後立刻就開始閱讀。
只讀了一便，他就像個孩子一樣哭了起來：“兒師啊！先父啊！高總算可以向你們交代了……”
這一刻，歐陽高只覺得，自己就算是立刻去死，恐怕也值得了！
他像個孩子一樣，緊緊的抱著手裡的簡書，他發誓，絕不會讓它們再次失傳！
即使是死，他也會用生命來捍衛它！
這先王的不朽篇章，這蘊含了先王智慧的無上經典！
但……很快，歐陽高就發現，不僅僅是自己。
其他人，其他的博士們，現在也都陷入了狂熱的喜悅之中。
“天哪！這是……”楊何像看著初戀情人一樣，捧著一卷不過十幾支竹簡編在一起的簡文：“這是失傳數百年的宗周噬法！”
董越則像傻子一般，站在某個角落，捧著手裡的幾卷殘簡，笑的如同一個童子：“這是《周公之琴舞》？哈哈哈哈……”
“失傳幾近三百年，不想今日能重見天日！”
就連《禮經》博士常聞，也找到了屬於的寶藏，他拿著十幾片殘簡，跟小偷一樣偷偷摸摸的縮在一角，嘴笑的跟呆子一樣：“《封許之命》哈哈哈……哈哈哈……先王的冊封大典程序……原以爲此生已不能再睹！”
他的眼睛，看著竹簡上標明的那一個個不同等級的器皿，心中陷入了狂喜。
有了這個，他就有機會重建先王冊封之禮！
於是，幾乎所有人，都在這裡，找到了他們想要的，夢寐以求的先王之書。
每一個人都心滿意足。
今天休息一下，只有兩更~