從霸城門直入長安。
整個烏孫使團(tuán)，已經(jīng)全體處于懵逼狀態(tài)。
“漢朝人……真的是……”每一個人都吞咽著口水，走過霸城門的城門。
巨大的城門，宛如山峽一般。
更讓他們震驚的是——這座城門，用了許多生鐵。
不止如此，城門兩側(cè)，以青石鋪就的道路，更是他們連想象都不敢的事情。
漢長安城之于當(dāng)前地球，就好比后世二十世紀(jì)八十年代的米帝紐約、洛杉磯、華盛頓以及霓虹東京、英國倫敦這樣的超現(xiàn)代化都會。
整個地球上，恐怕唯有同屬漢室的雒陽、臨淄才能與之相提并論。
故而，烏孫使團(tuán)的惶恐和震撼，自然可以想象。
但，這只是一個開始。
入城后，每一個烏孫人都被自己眼前的景象，徹底震撼了。
眼前這個城市……
簡直超出了他們過去對于城市的定義。
一條條道路，寬敞整潔，交錯在一起。
一棟棟房屋，在道路兩側(cè)，節(jié)比而立。
來來往往的行人，猶如潮水，好似河流，奔涌不息。
縱然是烏孫神話傳說之中，天神的殿堂，怕也不過如此。
“貴官……”泥靡掀開車簾，望著這繁榮的好似天堂般的景色，喃喃自語：“貴國這座長安城，有多少人？”
“去歲丞相府報告蘭臺，長安城在冊人口，八萬三千五百戶，二十三萬四千口……”張越微笑著答道：“這還只是編戶齊民之人……”
“貴族家臣、奴婢及商賈士人、少府諸吏、匠，未在其中……”
泥靡聽完，整個人都思密達(dá)了。
一個城市就二十三萬人？
特么烏孫全國牧民、貴族加起來，丁口也就這個數(shù)字。
他的部族，有八萬丁口，就已經(jīng)敢和赤谷城叫板，敢與翁歸靡討價還價了。
連匈奴人都要巴結(jié)和籠絡(luò)他。
而漢朝……
一個城市，就碾壓了烏孫全國……
這太夸張，太不可思議了！
若在烏孫時，誰和他這么說，他肯定以為那人瘋掉了。
一個城市，能塞得進(jìn)這么多人？
搞笑吧！
但現(xiàn)在，事實就擺在眼前。
漢人創(chuàng)造了一個奇跡！
“那……”泥靡低下自己曾經(jīng)傲慢的頭，低聲問道：“貴國是如何養(yǎng)育這許多的人口的？”
烏孫為了養(yǎng)活自己的二三十萬丁口，已然竭盡全力，用盡了所有手段。
但很遺憾，哪怕是赤谷城和他手下的貴族，殫精竭慮，日夜不休，也難以養(yǎng)活這么多的丁口和他們的妻妾、子女、奴隸。
沒辦法，烏孫人是游牧民族，以奶酪、湩乳為主食。
可能在很多人的印象里，游牧民族是屬于那種不事生產(chǎn)，沒有吃、沒有喝就去搶的民族。
但事實，其實剛好相反。
游牧民族和農(nóng)耕民族一樣，在一般情況下，他們生存所需的食物，是自給自足的。
兩者的不同，只在于農(nóng)耕民族是定居的種植者，而游牧民族是放牧、逐水草而居的群體。
農(nóng)耕民族，通過開墾土地，種植作物，收獲糧食。
而游牧民族則通過放牧牲畜，收獲牲畜的皮毛、各種馬奶、羊奶、牛奶。
對他們來說，牲畜是作物，而牧場是土地。
對外戰(zhàn)爭的劫掠和征服所得，很多時候，其實只能算一個補(bǔ)充。
糧食安全的大頭還是得靠自己放牧的牲畜產(chǎn)出的各色乳制品。
所以，在這里就形成了區(qū)別。
農(nóng)耕民族的土地，可以通過提升耕作技術(shù)，深耕細(xì)作、施肥、除草等方法提高產(chǎn)量。
而在現(xiàn)代農(nóng)牧技術(shù)發(fā)展以前，游牧民族并沒有太好的提升自己的可能性。
他們既無法通過技術(shù)來增加牲畜的產(chǎn)奶量，更沒有辦法讓加快草場的青草生長速度。
所以……
在漢室，一個小地主，可以憑借自己的勤勞和節(jié)儉，讓家人過上不錯的生活，甚至有所余力，供養(yǎng)子弟脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。
而烏孫和匈奴的牧民和小貴族，甚至可能隨時要挨餓。
更可怕的是，除了最頂尖的那一批人，其他人，甚至連吃飽都可能要打一個問號。
后世人們想象中的游牧民大口吃肉、大口喝酒的事情。
很遺憾，在漫長的封建時代，連部族的首領(lǐng)也未必可以做到。
牧民能夠大口喝酒，大口吃肉的時代，是新中國成立后的事情。
準(zhǔn)確的說，是新千年后，隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生產(chǎn)力不斷提高，成為世界工廠后，中央有了大把錢撒向邊疆，進(jìn)行補(bǔ)貼、幫扶和建設(shè)后的結(jié)果。
而在漫長的封建時代，草原上日子最好的那幾年牧民們的生活也未必趕得上中國一個自耕農(nóng)的生活。
餓肚子是常態(tài)，生病不治是日常，而瘟疫橫行，災(zāi)害頻發(fā)，則是他們習(xí)以為常的事情。
也正因如此，泥靡和整個使團(tuán)，才對長安城的情況，如此震驚。
特別是泥靡親眼看到，自己眼前的人流。
有貴族，有商人，有官吏、軍人，還有百姓。
他們的穿著不一，神態(tài)各異。
但，哪怕是那些穿著打滿了補(bǔ)丁，可能和草原上的底層牧民一個階級的平民，臉上也有著光澤，沒有像烏孫的那些底層牧民一樣，頭發(fā)枯黃、雜亂，面黃肌瘦，滿臉絕望。
相反，哪怕是這些人。
也是精神抖索，走路昂首挺胸。
他們身上的衣著，雖然有些破舊。
但被漿洗的很干凈，頭發(fā)也被梳理的整整齊齊，用一條布巾包裹。
而不是像烏孫人、匈奴人、丁零人一般，為了避免虱子等寄生蟲肆虐，而定時剃頭。
將頭部剃得非常難看！
愛美之心，人皆有之。
哪怕是游牧民族，也是如此。
所以，匈奴人發(fā)明了氈帽，烏孫人進(jìn)一步發(fā)揚光大，發(fā)展出三角形可以遮蓋整個頭部的氈帽。
以此，掩飾自己那被剃得難看至極，甚至被虱子咬的滿頭傷疤的頭部。
但……
漢朝人，卻沒有這樣。
哪怕是眼前的那些衣衫破爛的平民，亦是頭發(fā)整齊，以布巾包裹。
至于官員、士人和貴族，更是博冠羽帶，神態(tài)自信而驕傲。
泥靡，曾經(jīng)以為這些漢朝人服飾、冠帶，繁瑣無用。
但現(xiàn)在，他卻不敢這么想了。
因為，一路上所見所聞，漢人人人蓄發(fā)戴冠。
以前他因為傲慢和自大，而忽略了這一點。
但現(xiàn)在，他回頭一想，整個人都如墮冰窟。
漢人蓄發(fā)戴冠……
漢人蓄發(fā)戴冠！
漢人蓄發(fā)戴冠？
這意味著什么？
意味著漢朝人不僅僅擁有遠(yuǎn)超烏孫的國力、人口和財富。
就連漢朝人底層的平民，也能擁有和他這樣的烏孫大貴族一樣的大量閑暇時間用于打理個人衛(wèi)生，梳理頭發(fā)，清洗身體，保持干凈、整潔。
而不是和烏孫、匈奴的大多數(shù)人一般，每日疲于奔命，為了讓牲畜多吃一點青草，多長一點驃而費盡心思，于是全身上下，皮襖內(nèi)外，虱子之類的寄生蟲數(shù)之不盡，整個人身周更是散發(fā)著濃郁的膻腥味。
這個事實，讓泥靡內(nèi)心曾經(jīng)擁有的一切驕傲，瞬間崩潰！
他心中，甚至第一次生出自卑。
自卑于自己國家的落后。
自卑于自己國家的貧窮。
自卑于自己曾經(jīng)自以為是的傲慢。
從某種意義上來說，泥靡也可以算是烏孫睜眼看世界的第一人。
張越看著泥靡的神色，心里面微微一笑，嘴上卻是很客氣的道：“使者有所不知，為了養(yǎng)活這長安二十三萬人口，吾皇圣天子，勞苦天下，夙興夜寐，殫精竭慮啊！”
“好在，賴天之幸，社稷之靈，臣民用命，總算勉強(qiáng)可以令人民安居樂業(yè)，免于流亡、饑寒、離散之苦……”
“此吾皇天子之圣德也！”
泥靡聽著，久久不能言語。
雖然張越說的很謙虛，但……
正因為如此，泥靡才忌憚萬分。
因為，哪怕如此，這也是烏孫人從來不敢想象的事情。
烏孫神話傳說之中的天堂，也不過是，沒有饑寒、疾病之地。
而漢朝，卻已經(jīng)通過自己的努力，做到這些。
烏孫人的天堂，在漢朝不過是漢朝人的日常。
這可怕的對比和懸殊的差異，讓泥靡膽戰(zhàn)心驚。
更不提，萬一，這個漢朝大臣只是說說而已。
在事實上，漢朝人不用花費太多代價，就能享受這樣的生活呢？
泥靡深深的低下頭，嘆了口氣。
張越看著他的神色，臉上露出了微笑。
他知道，自己的計劃進(jìn)行的很成功！
但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
到現(xiàn)在為止，烏孫人使團(tuán)，只是感到了震撼，知道了差距。
但他們還沒有動力，也沒有理由去為張越和漢室完成張越和漢室需要他們做的事情。
畢竟，你要知道，權(quán)貴的想法和普通人的想法是兩個模式。
權(quán)貴們在乎的東西，也與一般人完全不同。
旁的不說，后世某些國家的領(lǐng)導(dǎo)人，從小就是被送去西方，接受精英教育，成長在完全現(xiàn)代化的社會中，能講一口流利的英語，對于互聯(lián)網(wǎng)時代也有著深刻了解。
但他們在國內(nèi)，卻是極力營造著米帝水深火熱，歐洲民不聊生，中修可惡至極的氣氛。
什么主題思想、先軍口號，喊得震天響，動輒就要滅亡腐朽的資本主義！
為何？
用一句簡單的話，可以概括——我死之后，哪管洪水滔天！
欲要避免這一情況發(fā)生，張越知道，自己需要向烏孫人展示另一個世界了。
一個，每一個統(tǒng)治者都夢寐以求的世界。