金陵生變以來(lái)，這些時(shí)日辛古一直派出斥候往西打探消息，甚至還有一支精銳小隊(duì)換做宋軍服飾冒險(xiǎn)進(jìn)入金陵，卻還未歸來(lái)。駐守常州的右軍主將蕭九也一直和辛古通報(bào)消息，詢問(wèn)有無(wú)指揮使下落，將爲(wèi)軍之膽，辛古蕭九自量有擔(dān)當(dāng)方面之力，卻無(wú)統(tǒng)攬全局之才，眼看宋軍消化完在金陵的勝利成果後，不日將要揮師東進(jìn)，將尚未歸降的州縣一一剷平。正在神衛(wèi)軍上下都憂心忡忡之際，忽然傳來(lái)陳德等人安然脫險(xiǎn)的消息，辛古大喜過(guò)望，一邊將消息通知常州蕭九，讓他到潤(rùn)州來(lái)面見陳德，一邊飛馬趕往州境驛站與陳德相會(huì)。
這日陳德還未安歇，親衛(wèi)便稟報(bào)大將辛古前來(lái)參見，陳德連忙起身相迎，二人均歡喜非常。陳德告知辛古李氏已降，金陵軍民慘遭宋人屠戮，神衛(wèi)軍上下務(wù)必厲兵秣馬，準(zhǔn)備應(yīng)付宋軍隨之而來(lái)的打擊。
辛古則向陳德報(bào)告了近來(lái)神衛(wèi)左軍的情況，這些日子以來(lái)辛古一直在整訓(xùn)軍隊(duì)，左軍目前已經(jīng)擴(kuò)充爲(wèi)十二營(yíng)，包括四個(gè)長(zhǎng)槍營(yíng)，四個(gè)弓弩營(yíng)，兩個(gè)刀盾營(yíng)，一個(gè)輜重營(yíng)和一個(gè)騎兵營(yíng)，因爲(wèi)辛古是契丹人，對(duì)於不設(shè)騎兵的軍隊(duì)感到不可思議，所以雖然江南少馬，還是傾盡全力找尋來(lái)二十頭騾子，十三頭驢，五匹劣馬，讓五百軍士輪流操練騎術(shù)。
此外，秉承陳德的指示，左軍加快發(fā)展兄弟會(huì)，目前包括辛古在內(nèi)已有成員一百零七人，皆是赤誠(chéng)敢死的悍將勁卒，隱身在各營(yíng)之內(nèi)，是以即便辛古之粗疏，對(duì)左軍內(nèi)大小事宜都瞭如指掌。要知道五代時(shí)軍隊(duì)已經(jīng)出現(xiàn)了職業(yè)化的趨勢(shì)，雖然士卒敢戰(zhàn)，但爲(wèi)利益驅(qū)使經(jīng)常發(fā)生兵變，將領(lǐng)往往控制不了軍隊(duì)，趙宋到得後來(lái)也只有靠兵將不知的方法來(lái)壓制武人。
陳德在軍中建立兄弟會(huì)作爲(wèi)核心組織，既拉攏了軍中最爲(wèi)骨幹也最有野心的一批悍將勁卒，又通過(guò)他們掌握住了其它大部分軍卒的動(dòng)向，將領(lǐng)對(duì)軍隊(duì)的控制得到了極大加強(qiáng)，嚐到其中好處，身爲(wèi)一軍統(tǒng)制的辛古心下也對(duì)指揮使想出的這一高招極爲(wèi)欽佩。
次日清晨，蕭九帶著五十親衛(wèi)也趕來(lái)參見陳德。由於他駐守的常州久經(jīng)戰(zhàn)亂，人煙反而不如潤(rùn)州繁盛，因此右軍目前僅十營(yíng)兵力，包括三個(gè)長(zhǎng)槍營(yíng)，五個(gè)弓弩營(yíng)，一個(gè)刀盾營(yíng)和一個(gè)輜重營(yíng)。蕭九在發(fā)展兄弟會(huì)成員方面較爲(wèi)謹(jǐn)慎，非經(jīng)考驗(yàn)可靠者絕不選入，因此右軍中的兄弟會(huì)成員目前只得七十三人。東路吳越軍自從在常州之戰(zhàn)遭到陳德的慘重打擊後，一直沒有恢復(fù)元?dú)猓^足不敢到常州挑釁。
見左右二軍都操練精強(qiáng)，陳德欣慰不已，隨後帶著親衛(wèi)前往常州、潤(rùn)州檢閱軍隊(duì)，親自召見了辛古、蕭九發(fā)展的兄弟會(huì)成員，從中挑選了二十八人充實(shí)親衛(wèi)，又在左右軍中挑選了四百多人，重新將親衛(wèi)擴(kuò)充爲(wèi)五百之?dāng)?shù)。
爲(wèi)了應(yīng)付宋軍即將到來(lái)的攻擊，陳德下令右軍主力向潤(rùn)州集中，左右軍開始協(xié)同作戰(zhàn)的演練。
宋軍攻陷金陵後，並未急於向尚未投降的南唐展開攻勢(shì)，而是穩(wěn)妥地先把李煜和周後，包括重要的南唐朝臣通過(guò)運(yùn)河送往開封汴梁，然後傳檄各州縣，限定原有南唐的文官武將須在一月內(nèi)投降。因爲(wèi)常潤(rùn)二州兵力雄勁，旬日來(lái)，前來(lái)勸降的宋人使臣來(lái)了兩三撥，但言辭間頗爲(wèi)無(wú)禮，直接要求神衛(wèi)軍萬(wàn)餘士卒全部解甲歸降，陳德等重要將領(lǐng)需親自到駐紮金陵的升州西面行營(yíng)告罪，等待發(fā)落。否則大軍一到，便將負(fù)隅頑抗之輩碾爲(wèi)齏粉。
對(duì)宋使的這番作爲(wèi)，陳德和辛古、蕭九等神衛(wèi)軍上下都頗感蹊蹺，既然是勸降，哪有這般蠻橫的，即便是打著先撫後殺的主意，也不能如此一開始就做出如此模樣。既然摸不清宋國(guó)方面的真實(shí)態(tài)度，陳德索性專心演練軍隊(duì)，蒐集軍糧，所謂能戰(zhàn)方能言和，自己實(shí)力強(qiáng)橫，方能應(yīng)付各種莫測(cè)之禍。
這日正在較場(chǎng)操練長(zhǎng)槍營(yíng)反制騎兵之術(shù)，李斯來(lái)報(bào)有宋使前來(lái)，陳德臉色一沉，道：“若是大言不慚，一味威嚇之輩，就先晾他兩天再說(shuō)。”
李斯卻面有難色，附耳過(guò)來(lái)道：“來(lái)的是將軍舊識(shí)。”
“哪個(gè)？”因爲(wèi)沙場(chǎng)上殺聲震天，陳德大聲問(wèn)道。
“以前住在將軍府上的王侁。”李斯忙解釋道，因爲(wèi)王侁曾經(jīng)在陳德府中囚禁多日，陳德對(duì)他甚爲(wèi)客氣，二人關(guān)係變得亦敵亦友，再後來(lái)王侁居然說(shuō)動(dòng)皇甫繼勳造反，卻間接促成陳德掌握神衛(wèi)軍，是以長(zhǎng)期以來(lái)跟隨陳德身邊的錦帆軍舊部對(duì)王侁到?jīng)]有什麼惡感。
“此人，”陳德微一沉吟，他官職提升後，對(duì)大宋朝堂也做過(guò)一番研究，越發(fā)覺得王侁不是個(gè)簡(jiǎn)單人物，不可等閒視之，於是跟在校場(chǎng)上的辛古交代一聲，帶著李斯來(lái)到會(huì)客的花廳。
只見王侁隨手捧著一隻細(xì)化盞，正在耐心吹去漂在表面的茶葉沫，擡頭看到陳德進(jìn)來(lái)，笑道：“陳兄別來(lái)無(wú)恙？”
陳德大咧咧的坐到交椅上，他直接從校場(chǎng)上趕過(guò)來(lái)，渾身頂盔貫甲，一屁股坐下去將竹製的交椅壓得咯咯作響，聽得王侁直皺眉頭，陳德卻滿意的笑道：“王侁此來(lái)，莫不是爲(wèi)他人做說(shuō)客吧？”
王侁輕輕一笑，喝了一口茶道：“有人讓我來(lái)看看神衛(wèi)軍有幾分成色，不過(guò)我卻是來(lái)勸你趕快遠(yuǎn)走高飛的。”
“哦？”陳德一愣，隨即哈哈大笑，道：“王兄玩笑了，依你之見，我軍萬(wàn)餘虎賁，在江南是難有立足之地了？”
“正是！”王侁當(dāng)即點(diǎn)頭，面色嚴(yán)肅，又道：“陳兄可是覺得手握重兵，據(jù)兩州之地，可以待價(jià)而沽？”
陳德也不答話，端起茶盞喝了一口，他二人甚是熟悉，心知王侁有話要講，他也不著急。
“但你錯(cuò)殺了曹祖萌，此人乃曹彬親侄，落了曹彬的面子，而且鋒芒太盛，招人嫉恨。”王侁看著面無(wú)表情的陳德，徐徐說(shuō)道：“曹彬現(xiàn)在對(duì)你是欲除之而後快，不過(guò)因爲(wèi)陛下和晉王對(duì)你有所耳聞，亦有所留意，纔不得不假意招降一番，不管你降還是不降，他都會(huì)找個(gè)由頭將你除去，你的部屬，能用則留，不能用則去之。”
“竟有此事？”陳德微微一怔，未想到自己和曹彬居然無(wú)意中結(jié)下如此深仇大恨，隨即不以爲(wèi)然道：“江南民心不向大宋，曹彬要吃掉吾神衛(wèi)軍，也非易事。”
王侁卻搖頭道：“陳兄，你是將才，但對(duì)於這民心向背的見識(shí)，卻大謬。”他見陳德不說(shuō)話，又接道：“天下大勢(shì)，久亂則思安，如今江南百姓雖然怨恨王師，但只要幾道安民告示，從此天下太平，陳兄難道真的以爲(wèi)升斗小民爲(wèi)爲(wèi)前朝捨身忘死麼？就算是那些錢財(cái)遭了搶掠，親族遭了屠戮的百姓，也只會(huì)怨天尤人，絕不會(huì)跟著陳兄你和王師作對(duì)的。再者，南兵軟弱，如何是大宋禁軍之?dāng)场ｊ愋蛛m然練出了一支勁旅，但吾之見，至多不過(guò)萬(wàn)人之旅，南下王師二十餘萬(wàn)，待其它地方平定之後，以全力擊之，陳兄有幾分勝算？”
見陳德臉現(xiàn)猶疑之色，王侁又道：“吾知陳兄善用奇兵制勝，但兵事向來(lái)以正合，以奇勝，只要南征行營(yíng)全用正兵，步步壓制，陳兄有再多韜略都是無(wú)用，就算你逃到那征伐不易的險(xiǎn)地，以雄兵自守，只要我朝在江南委派官員，根深蒂固之後，江南取之不盡用之不竭的民力和財(cái)富便可爲(wèi)我所用，到時(shí)陳兄能以一隅而抗天下否？”
他這番話講的入情入理，特別是後面的推論，彷彿王侁看到過(guò)後世鄭氏退保臺(tái)灣，最終還是被滅的下場(chǎng)一般。陳德出了一身冷汗，臉上卻不動(dòng)聲色，沉聲道：“王兄，你不辭辛苦到這裡來(lái)，不只是爲(wèi)了與我論辯的吧！”
王侁見他語(yǔ)塞，卻還是嘴硬，不由莞爾，旋即正色道：“日前在陳兄府上多受照顧，吾來(lái)此，便是出幾條計(jì)策，相救陳兄。”
“有何出路？”
“吾有上中下三策。”
看著王侁皮笑肉不笑，穿上道袍就可以裝神仙的欠揍表情，陳德強(qiáng)忍住狠狠抽他的怒意，咬著牙狠狠道：“德洗耳恭聽。”
“上策是，陳兄當(dāng)率麾下精銳走常州，下江陰，登船出海，沿著海岸線一直向北航行，在遼境登陸，吾與遼國(guó)漢人將門，以及眼下深受遼君信重的韓家有些交情，有他們庇護(hù)，大宋官家能耐你何？”
陳德聽了他的話，面無(wú)表情，心頭卻暗罵，這不是讓老子做漢奸嗎，遺臭萬(wàn)年的事情，還上策，這叫挖坑埋你沒商量。
“中策是，陳兄出自北漢吐渾軍，聽聞吐渾軍指揮使衛(wèi)將軍對(duì)你頗爲(wèi)賞識(shí)，如果你能率領(lǐng)部屬北歸太原，以你眼下的名望和衛(wèi)氏的力薦，北漢君主爲(wèi)收軍心民氣，也得容納下你，將來(lái)我朝陛下必然親征太原，到那時(shí)你再歸降陛下，可以避過(guò)眼下曹彬?qū)δ愕乃阌?jì)。不過(guò)避得了一時(shí)，避不了一世，而且此策道路艱險(xiǎn)，變數(shù)頗大，所以只能算是中策。”
“嗯，聽起來(lái)不錯(cuò)，那下策呢？”
“下策是，當(dāng)下南方諸州無(wú)不軍力薄弱，鮮有能當(dāng)將軍兵鋒者，將軍可率麾下健兒南下安南，當(dāng)下安南李氏王朝不服王道，將軍正可一舉平定，以此建立基業(yè)。只是安南地方偏狹，將軍一去，恐怕再無(wú)重返中原的機(jī)會(huì)，所以只能算是下策。”
王侁面色沉靜的說(shuō)完這上中下三策，讓陳德對(duì)他的印象全然改觀，他心中已有決定，卻一直盯著王侁的眼睛，沉聲逼問(wèn)道：“你剛纔說(shuō)的理由我不信，再問(wèn)一次，你爲(wèi)什要幫我？若是你的回答不能讓我滿意，爲(wèi)防走漏消息，我會(huì)立刻將你誅殺，然後挑選一策行事。”
王侁見他說(shuō)得蠻橫，不由撫掌大笑，伸手做了一個(gè)手勢(shì)，然後看著陳德笑道：“你手下也有不少我教中子弟，這個(gè)記號(hào)你應(yīng)該見過(guò)吧。”
這手勢(shì)狀若火焰，乃是祆教徒祈禱火神所用的，陳德見石元光做過(guò)，不由奇道：“你居然是祆教中人？”
王侁緩緩將手收回袖中，幽然答道：“我怎麼就不能是聖教中人？”不待陳德追問(wèn)，索性向陳德做了一番解釋。
原來(lái)祆教本是源於中亞的一種宗教，傳入中土以來(lái)，信徒日益衆(zhòng)多，但與佛道儒三家都有所衝突。最激烈的一次便是前朝安祿山之亂，實(shí)則有不少胡漢祆教徒加入了安祿山軍中，雖然安祿山在中原名聲甚臭，而且兵敗身死，但至今幽燕等地胡漢人仍然奉安祿山史思明爲(wèi)教中聖人。
王家很早以來(lái)就信奉祆教，王樸輔佐周世宗建功立業(yè)，就曾大量借重各地祆教教徒之力，否則世宗北伐時(shí)，也不會(huì)有那麼多城邑望風(fēng)而降，這裡面其實(shí)有不少祆教教衆(zhòng)的功勞。當(dāng)然世宗也滿足了祆教徒的一些要求，他並不特別推崇儒道，甚至還主持過(guò)一次滅佛。
祆教教衆(zhòng)自從安史之亂後遭到慘重打壓，原本希望世宗能統(tǒng)一天下後自己能夠光明正大的信奉，甚至使祆教能夠和儒道佛三家並列乃至超過(guò)，可惜天不假年，世宗居然在北征遼國(guó)的時(shí)候暴死。這天下，居然糊里糊塗地落到了和祆教沒半分關(guān)係的趙家手裡。
注1：所謂祆教，後來(lái)演變爲(wèi)明教，在推翻元朝統(tǒng)治中出過(guò)大力的。
瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)是在基督教誕生之前中東最有影響的宗教，是古代波斯帝國(guó)的國(guó)教，也是中亞等地的宗教。曾被伊斯蘭教徒貶稱爲(wèi)“拜火教”，在中國(guó)稱爲(wèi)“祆（音同「掀」）教”(注意不要把“祆”寫錯(cuò)成爲(wèi)“襖”)。
瑣羅亞斯德(前628年-前551年)是該教的創(chuàng)始人，他出身於波斯帝國(guó)建立前的一個(gè)波斯遊牧部落貴族騎士家庭，20歲時(shí)棄家隱居，30歲時(shí)受到神的啓示，他改革傳統(tǒng)的多神教，創(chuàng)立瑣羅亞斯德教，但受到傳統(tǒng)教祭司的迫害，直到42歲時(shí)，大夏的宰相娶他女兒爲(wèi)妻，將他引見國(guó)王，此後，瑣羅亞斯德教纔在大夏迅速傳播。77歲時(shí)，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，在神廟裡被殺身亡。
該教認(rèn)爲(wèi)阿胡拉·瑪茲達(dá)（意爲(wèi)“智慧之主”）是最高主神，是全知全能的宇宙創(chuàng)造者，它具有光明、生命、創(chuàng)造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。瑪茲達(dá)創(chuàng)造了物質(zhì)世界，也創(chuàng)造了火，即“無(wú)限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作爲(wèi)他們的神聖職責(zé)。
瑣羅亞斯德教是一種二元論的宗教，猶太教以及後來(lái)的基督教和伊斯蘭教都受它很大的影響，瑣羅亞斯德教的神“密特拉”也進(jìn)入到羅馬帝國(guó)的宗教中。目前在伊朗偏僻山區(qū)和印度孟買一帶的帕西人(Parsi)中仍有很大的影響。
作者：祆教是個(gè)根紅苗正的正規(guī)宗教，和異端邪說(shuō)不是一回事的哈。
注2：周世宗滅佛
後周顯德二年（955）五月，後周世宗詔天下寺院，非敕賜寺額者皆廢之，所有功德佛像及僧尼並於當(dāng)留寺院中，今後不得再造寺院。禁私度僧尼，凡欲出家者，須先取得祖父母、父母、伯叔同意，方許出家。唯兩京、大名府（今河北大名東北）、京兆府（今陝西西安）、青州（今山東益都）置戒壇。禁僧俗捨身、斷手足、煉指、帶鈴、掛燈、毀破身體等。有如所犯，所在嚴(yán)斷，遞配邊遠(yuǎn)，勒令還俗。重者準(zhǔn)格律處分。令兩京及諸州每年造僧帳兩本，一本奏聞，一本申祠部。有死亡還俗隨時(shí)開落。當(dāng)年廢寺院三萬(wàn)O三百三十六座，存二千六百九十座。有僧四萬(wàn)二千四百四十四，尼一萬(wàn)八千七百五十六。此即佛教史上著名的周世宗滅佛。至九月，周世宗又以縣官久不鑄錢，而民間多銷燬銅錢造器皿及鑄佛象，於初一，敕立監(jiān)採(cǎi)銅鑄錢，除縣官法物、軍器及寺觀鐘磬鈸鐸之外，民間銅器、佛像，限五十日內(nèi)全部送官，官給價(jià)值；過(guò)期匿而不送，五斤以上死罪，一斤以下徒二年。