長生一路往九重天而去，途徑凌霄天，看向在西天門外雲海中修煉的悟空，卻是不由瞬間驚醒！
若是就這麼去見三清道尊，請求排三清仙真位業(yè)圖，那他將置女媧娘娘於何地？
說到底他也多少沾了女媧娘娘補天遺石的氣運。
申公豹當年用補天遺石殘片煉寶，成了他的九竅之心，後來他修成五行靈體，九竅之心被他煉化，其中的五行陣法，被他轉而煉入五臟，如今修成修成先天五行道，還是和他有因果。
譬如猴子、申公豹、孔宣因此他也沒有脫開關係去。
而造就補天遺石的女媧娘娘，他雖然不至於如猴子那般，可以將娘娘視作母親，但也不能做出不敬的事情。
他立道教爲三清在人間傳道統(tǒng)，雖說是爲了他自身，但客觀上確實提升三清道尊的在人類中的影響。
如今他又打算排三清仙真位業(yè)圖，將三界神仙都排在三清之下，那女媧娘娘知道了了，會怎麼看？
長生看到猴子後，想到女媧娘娘，便知道他冒然去見三清道尊不妥了。
想到這裡，他便立刻打消了這個念頭，他必須將所有都考慮周全才能繼續(xù)進行這件事情。
他飛身落在西天門外，見猴子仍舊在雲海中打坐修煉，也不去打擾，望著縹緲的雲海，也是思考了起來。
這些年，他師尊菩提祖師，也沒有傳來消息，他如今要做這麼影響深遠的事情，不能不向他稟報，聽取他的意見！
畢竟如今他早已知道，他這位師尊也是爲聖人，便是西方教那位過去古佛，因爲與釋迦牟尼佛現(xiàn)在佛一派爭鬥佛門正統(tǒng)失利，因而避世隱居起來，正在謀劃再次崛起之道。
“待我回去後，進入虛空心門嘗試求見師尊，跟他請教後再說！”
長生想著他既然有位聖人師尊，即便還沒有到讓天下知曉的時候，那也不能浪費了求取見解的機會。
其實單論三清真仙位業(yè)圖引起的麻煩，還好說一些，他只需要縮小範圍，只列三清道尊門人弟子就可以了。
但是不能不考慮對於整個三界勢力的影響，如今道教傳播只在凡間，影響還沒散播開來，功德不大，自然不會引起其他聖人大能的警惕。
但一旦在人間形成三清獨尊的形勢，必然引起別的聖人不滿，甚至轉而來針對他。
長生思前想後決定再做一些事情，既然爲三清立道教傳道，那自然可以爲女媧娘娘、伏羲聖皇立祖廟傳承祭祀和香火，這兩位可是人類始祖。
女媧娘娘補天造人、制嫁娶，伏羲聖皇的功德也不小。
他創(chuàng)先天八卦，預測吉兇，又教人們創(chuàng)造文字，結束了“結繩記事”的歷史，還結繩爲網，叫人類漁獵方法，發(fā)明瑟，創(chuàng)作了曲子，讓人們快樂。
按理說伏羲聖皇的功德，不比女媧娘娘小，成就聖人也該沒有問題，只是卻不知爲何沒有，這卻不是長生這種境界所能明白了。
他現(xiàn)在考慮的是祖廟建立的祭祀爲題，當然要尊這位人文始祖伏羲聖皇。
再說，人類本來就最敬祖先，他的孝道真君化身，在人間傳播孝義之道，如今更是加深了人們對祖先的尊重。
長生越想越覺得這件事情大有可爲，不但討好了女媧娘娘這位聖人，還能給他掙取另一個天大的功德，何樂而不爲之？
相對於尊三清道尊的道教，立仙真位業(yè)圖，那尊女媧娘娘、伏羲聖皇的祖廟，便立先祖祭祀圖，如此正好可以形成兩個道統(tǒng)，互相平衡。
這些年他已經根據後世的神仙排位，大概排出了道教仙真位業(yè)圖。
仙真位業(yè)圖他並沒有按照本來的道教圖譜，將玉皇大帝等排進來。
如今的形勢他如果這麼做，那玉帝肯定要再次和他鬧翻，而且這樣做對他也沒有好處，反而白白幫助了三清道尊打壓了天庭。
而且他這麼忙著道教的事情，玉帝肯定會不滿，他早已想好，將建議玉帝立一份玉皇神仙圖，將如今天庭的神仙體系更加系統(tǒng)化，排出圖錄在玉皇信仰的神廟傳播，這樣他就平息了玉帝的怒火。
只是如今他想到女媧娘娘，要建立祖廟祭祀，排先祖真靈祭祀圖，卻需要重新思考。
他的孝道真君的身份，正好可以做這件事情，在人間立祖廟，宣揚先祖的功德，排真靈祭祀圖傳播祖先的輝煌。
女媧娘娘和聖皇伏羲是毋庸置疑的主祭，圖錄之上其他的祖先，自然要列上各代人皇、聖人，以及對人族發(fā)展有大功的人。
如此一來，仙人、神仙、人族各自分開拜祭、信仰，也會減少相互間的爭執(zhí)。
“如此就平衡了，那我就不需要去拜見三清道尊，徵求他們同意，只需要如現(xiàn)在這樣藉著凡人的意願推廣，用從下層影響上層的方式，將道教仙真位業(yè)圖、祖廟先祖祭祀圖推廣開來。當然也會爲我在這兩個系統(tǒng)中贏得該有的功德！”
長生站在西天門外逐漸思量透徹，再不猶豫，立刻轉而往下界仙室山而去。
這樣去做的話，剛開始也不會引起那些聖人和大能的注意。
當他們注意到了，也不見得會反對，他不過是將本來就有的尊位給系統(tǒng)化、清晰化了，並不會改變神仙的本來地位，影響被排位神仙的利益。
而且，這些事情趁著人間大劫，世道混亂的時候做最好。
一旦新的統(tǒng)一王朝建立，一切都將受到限制，不好運作。
只要在人間大亂期間，將這兩件事情做好，就能爲他日後謀取萬世功德！
畢竟他不會在虧待自身，肯定會在這兩個系統(tǒng)，兩份圖錄中，給他安排極好的位置。
長生如此想著，便又來到武當山道宮中，將弟子左慈、葛玄喊來們，命他們一人負責仙真位業(yè)圖，一人負責先祖祭祀圖。
讓他們排列圖錄時，主要考慮在人間的影響和功德，其他可以少考慮一些。
當然長生最後肯定會把關修正，免得太偏離了真實的神仙和先祖地位。
長生吩咐完兩個弟子，他們剛剛離開，他的神魂一動，卻是曾經送出的一件東西發(fā)生了響應。
長生不敢耽擱，起身立刻往華山腳下的那個劉家村而去。
還在半空之中，便看到了村口發(fā)生了爭鬥，一羣草頭神正抓著一個女仙撕扯著。
一個書生打扮的年輕人，懷抱一個不滿兩歲的嬰兒，正大聲朝著女子痛呼，他自身則被幾個草投身攔著。
那書生打扮的年輕人人正是劉璽劉彥昌，當年在他廟裡祈禱母親病危，他幫助其回家，並賜給丹藥救母，還給了一枚玉佩防身。
劉彥昌方纔便是用玉佩向他求救的。
長生在半空看到下面的情景，卻是眉頭皺了起來。
那些草頭神不足爲慮，但是爲首一個身穿銀盔銀甲，手持兩刃三尖刀，身前跟著一條大黑犬，還有幾個毛神跟隨的人物，卻十分不簡單。
正是劉璽劉彥昌的妻子三聖母的兄長二郎顯聖真君楊戩！