幾個人跟著丹增扎雅，在諾大的布達拉宮里面轉著。

一直到了一個佛堂內，馬和突然感到了些異樣。

那種異樣是來自自己的心理的。

一種很是熟悉的感覺，讓馬和覺得這里有些親切感。

自然的停住了腳步。

馬和仔細地看著這個大殿。

在大殿中有著三個巨大銅置的東西。

只聽丹增扎雅介紹到：“這個殿叫做壇城殿又叫洛拉康，有三個巨大的銅制壇城也就是曼陀羅，供奉密宗三佛。”

馬和精神一振，向三個壇城走去。

對扎西說道：“這就是壇城？”

扎西點了點頭。

馬和又問道：“這是誰的壇城呢？”

丹增扎雅搖了搖頭：“不知道。也許是哪個活佛的，可是至今也沒有確定到底是誰的壇城。”

馬和仔細的看著壇城，里面的神佛刻畫得栩栩如生。

壇城每個有兩米方圓，四周的布置不盡相同。

馬和并不知道其中的意思。

看了看扎西。

可是扎西沒有說話，丹增扎雅卻對馬和說道：“哦？您對這壇城感興趣？”

馬和點了點頭：“是啊，有點興趣。希望師傅說明一下。”

丹增扎雅看了看馬和，笑了笑說道：“這是最高規格的壇城，只是我們并不知道是誰的。

里面的菩薩和本尊都是最高規格的。

新舊之譯有種種，舊譯多曰壇，又云道場，新譯多曰輪圓具足，又云聚集。

此中就體而言，以壇或道場為正意，就義而言，以輪圓具足或聚集為本義。

即筑方圓之土壇安置諸尊于此，以祭供者，是為曼陀羅之本體，而此壇中聚集具足諸尊諸德成一大法門，如轂輞輻具足而成圓滿之車輪，是曼陀羅之義也。

不過說實話，其中的具體意義。

我們也很難說清楚。

只能靠修行人的自我修養和自我感覺。

我們只能對于廣義上的壇城說一說。”

馬和點了點頭，看著壇城，越是看不明白，心中就越是覺得有意思。

還有那種似層相識的感覺，都讓馬和感到很奇怪。

車田千代也看著那個壇城，很久才說道：“難道這是我們尋找的那個修行人的壇城？”

她的聲音很小很小，可是在她身邊的馬和聽得一清二楚。

馬和抬起頭，看了看車田千代，眼中滿是驚喜。這個女孩子的話，好像又說到了他的心中。

因為在那一刻，馬和的心中也有了這樣的想法。

幾個人在這個殿里面看了很久，丹增扎雅并沒有催促，只是在一邊上默默地看著。

李健對著三個金光閃閃巨大的壇城。

開始的時候，還有點興趣。

可是時間長了，有點不耐煩了。

推了推身邊聚精會神的看著壇城的馬和：“和和，我們走吧！

這也看不出什么。”

馬和抬頭看了看李健：“別急啊。

我有感覺。

這和我們的尋找有關系。

你需要耐心。”

說完，馬和又看著壇城。

李健沒有辦法，只好不上了嘴巴，也看著壇城。

馬和看了看很久，甚至看到有點恍惚了。

可是除了那種熟悉的感覺以外什么都沒有。

馬和嘆了口氣，抬頭看了看，扎西和車田千代。

兩個人的表情都很恬靜。

馬和說道：“我看我們應該走了。我什么也看不出來。”

扎西點了點頭：“嗯，要想看懂這個，恐怕是需要修行的。

這也不是一時半會兒能弄明白的。

我們走吧。”

幾個人走出了有這三個壇城的大殿，又向別的殿走去。

一直走上了七樓。

丹增扎雅指著中間的一個大鼓說道：“這是一個法鼓，鼓蒙上面畫有一個觀音像。

而蒙這個鼓的皮子，是人皮。”

丹增扎雅的話音一落，幾個人都是到吸了一口涼氣。

李健搖著頭說：“怎么這里都喜歡用人身上的東西做法器。

好恐怖。”

丹增扎雅笑了笑：“是啊，我們藏傳佛教認為，高深的修行者，身上的沒有個地方都有著它的佛性，都可以弘揚他的修行，給其他的人以驚醒。

能把自己的身體的一部分，做成法器，也是我們作為修行者的一種榮耀。”

幾個人又看了看那個鼓，才走出這個地方。

一路跟著丹增扎雅走過一個長廊。

這個長廊兩邊都是精美絕倫的壁畫，不僅有很多的神佛和佛教故事。

還有很多的畫面描述著歷任活佛的生活場面。

一直走過了這條長廊，丹增扎雅站住了腳步，對幾個人說道：“這邊是白宮了，是一般的游客不能參觀的。

這白宮因外墻為白色而得名。

它是達賴喇嘛生活、起居的場所，共有七層。

最頂層是達賴的寢宮‘日光殿’，殿內有一部分屋頂敞開，陽光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。

日光殿分東西兩部分，西日光殿又稱尼悅索朗列吉是原殿，東日光殿甘丹朗色是后來仿造的，兩者布局相仿，分別是十三世和十四世達賴的寢宮，也是他們處理政務的地方。

這里等級森嚴，只有高級僧俗官員才被允許進入。

殿內包括朝拜堂、經堂、習經室和臥室等，陳設均十分豪華。

白宮的第六層和第五層都是生活和辦公用房。

第四層有白宮最大的殿宇東大殿措欽廈。

殿長27。8米，寬25。8米，內設達賴寶座，上懸同治帝書寫的‘振錫綏疆’匾額。

布達拉宮的重大活動如達賴坐床典禮、親政典禮等都在此舉行。

所以不是可以隨便參觀的。

所以一會兒請各位一定要噤聲。

一定要注意。”

幾個人點了點頭，跟著丹增扎雅走進了白宮。