出宮轉(zhuǎn)了一圈，整個人都放松不少。正當我哼著小調(diào)回到宮里的時候，已經(jīng)有一批通政司送來的奏折在等著我了。好在我也習以為常了，正當我剛在乾清宮的書案坐下準備批閱奏折的時候發(fā)現(xiàn)臺上有兩本加急密奏，估計是八百里快馬連夜送來的。我馬上拿起一本翻開一看，居然是蘭州盧象升發(fā)來的奏折。我詳細看了一遍，眉頭不由皺了起來。
盧象升給我的奏折里提到了一個驚人的消息，林丹汗居然打進了西藏。按著歷史的發(fā)展，林丹汗應該病死在青海的打草灘，而最終入主西藏的是衛(wèi)拉特人的顧實汗才對。但事實上歷史已經(jīng)悄然的發(fā)生了變化，在打草灘休養(yǎng)生息多年的林丹汗終于采取了行動，他不是回到蒙古草原重振舊業(yè)，而是去了另外一個地方－－西藏。
奏報上說，崇禎七年的時候西藏已經(jīng)發(fā)生內(nèi)亂。從萬歷年間起，西藏就出現(xiàn)了紅教跟黃教對峙的局勢，以噶瑪紅教和后藏的仁蚌巴、藏巴汗聯(lián)結(jié)為一方，以黃教和帕木竹巴及其一部分家臣為另一方。只是一直來勢均力敵還沒能發(fā)生什么重大變故。后來雙方開始從外邊引進蒙古人作為援助，紅教拉攏漠南蒙古，黃教則求助于衛(wèi)拉特人。在青海的喀爾喀部卻圖汗是紅教的信奉者，接到紅教的求助，崇禎八年他派他的兒子阿爾斯蘭率一萬兵到西藏去支持噶瑪紅教。不料，阿爾斯蘭到藏之后，卻被黃教人收買，反而攻擊噶瑪紅教，噶瑪紅教采取了同樣的辦法，也用重金收買了阿爾斯蘭，聯(lián)合對付黃教。后來黃教再一次用大量的錢財收買了阿爾斯蘭，當阿爾斯蘭反過來又想為黃教攻擊噶瑪紅教時，噶瑪紅教的長老們派人送信給正在青海的卻圖汗，告發(fā)了阿爾斯蘭這種唯利是圖的行為，并提出了抗議，同時要求卻圖汗另派一人來西藏統(tǒng)領(lǐng)蒙古軍。這個時候正想有所作為的林丹汗便決定親自領(lǐng)兵進軍西藏，而卻圖汗被安排在青海抵擋衛(wèi)拉特人救援黃教。
在西藏第巴藏巴王的引導下，林丹汗進軍很順利。阿爾斯蘭恐懼不已，很快就被部下所殺，林丹汗便將喀爾喀的那一萬蒙古人歸于自己的統(tǒng)領(lǐng)下。面對蒙古人的強大兵力，在拉薩的達賴喇嘛阿旺·羅卜藏見勢不妙，便與黃教領(lǐng)袖羅桑卻告堅贊一起林芝暫避，同時派人前往和碩特部，希望衛(wèi)拉特聯(lián)盟的臺吉們能夠出兵來西藏解救。但是遠水難救近火，沒有達賴在的拉薩城很快就給林丹汗攻破，而且他派出的前鋒直指林芝。就這樣邊打邊退，達賴他們很快就退到了昌都。顯然無論是紅教還是林丹汗都想著斬草除根，一直派兵追襲。昌都再往東便是白利土司的甘孜轄區(qū)，白利土司并不信奉黃教，當?shù)夭孛褡孕行叛霰窘蹋瑢τ谄渌慕膛砂桌了疽宦善群Α?
我看到這的時候以為達賴的小命估計是沒有了！北面的青海是林丹汗的老巢，往南的云南那邊卻是紅教的信徒，現(xiàn)在西面又有追兵。但這個叫阿旺·羅卜藏的喇嘛神奇的通過德格、石渠、吉邁，越過了白利土司的封鎖，最終到達了靠近甘肅西南面的瑪沁附近。估計達賴是想在那里等待和碩特部的救援，源源不斷的派遣使者前往衛(wèi)拉特部。因為青海大部分地區(qū)被林丹汗跟卻圖汗占領(lǐng)，達賴的使者只好扮作商人從甘肅繞道前往。事情偏有這么湊巧，過關(guān)口的時候給大明的士兵查了出來。一經(jīng)審訊明白事件始末后，事關(guān)林丹汗，當?shù)氐墓倮舨桓易髦鳎w報了蘭州的盧象升。
據(jù)我估計，達賴的使者扮成商人應該帶了很多財寶去賄賂衛(wèi)拉特蒙古人，也不知是那些守城門的士兵想勒索還是敲詐，倒是歪打正著的立了功。盧象升到蘭州多年，又到過西寧視察，自然明白達賴在蒙古人心目中的地位，也明白達賴在西藏代表著什么。于是他火速點齊了神武軍直奔瑪沁。達賴他們一行雖有千余人，但是面對全副武裝的明軍只得投降。盧象升便把他們帶回了蘭州，安排達賴他們暫時在白塔寺居住。
據(jù)盧象升的奏報，達賴身邊一個叫做羅桑卻告堅贊的人很不簡單。押解回蘭州的時候雙方還處在一種敵我關(guān)系，但是到了白塔寺時達賴已經(jīng)向盧象升承認大明對西藏的宗主地位，并且開口向明軍求援。西藏在大明喚作烏思藏，在大明開國時期就歸順了，雖然設置了烏思藏讀司，但是并沒有派人員在那駐守，而是任命當?shù)氐念^人作為官員。到了成祖時便分封了各派的三大法王和五大教王，以朝貢商貿(mào)的形式制約著他們。但是萬歷年間以后，大明自顧不暇根本無從去搭理西藏，除了以前受封的法王還會按時朝貢，大明對西藏的實權(quán)已經(jīng)沒有什么影響了，特別是新興起的黃教達賴更是接受蒙古人的冊封而得名。女真人叛亂后，朝廷已經(jīng)弄得焦頭爛額的，幾乎不管西藏的事務，盧象升也是因為林丹汗才去拘押達賴的。現(xiàn)在這個傾向于蒙古人的達賴居然向大明求救，這其中的含義就耐人尋味了。對此事盧象升也不敢做主，便六百里加急送往京師。
盧象升的奏折寫得非常詳盡，他知道林丹汗是我重視的人，而他被派往蘭州也是為了查找、防御林丹汗。林丹汗去了西藏，又跟喀爾喀的卻圖汗聯(lián)盟，光憑一支神武軍是不夠的。西藏向來就是華夏的領(lǐng)土，自然不容有失，也決不能讓林丹汗在西藏立足。從奏折分析來看，西藏倒不是很難打，問題在于補給線太長。經(jīng)青海入藏有些不合算，甘肅本來就轉(zhuǎn)運糧食困難。另外一條路只有從四川往西，這條路比青海那邊好走，而且轉(zhuǎn)運糧食也方便點，若是用兵西藏，大抵就是選擇這條路線。
想到這，我陡然失笑！
看來自己是太過著急了，現(xiàn)在遼東都還沒有解決，自己如何有精力來解決西藏呢！不過達賴既然逃了出來落在大明的手里，自然要好好利用一番。現(xiàn)在達賴在蘭州也不是很安全，若是林丹汗來進攻的時候順便殺了他，那可就煮熟的鴨子飛了。達賴不是說歸順大明嘛！那正好，以后大明也就有借口入藏，而且還可以憑借達賴的聲望來獲得當?shù)夭孛竦闹С帧Ｏ氲竭@，我馬上提筆給盧象升回復，讓他把達賴弄到京師了，當然名義上是來朝貢。
寫完批復，我不由呵呵笑了起來，這個阿旺·羅卜藏真是上天送來的禮物！因為達賴的到來不僅僅局限于西藏，而且還可以利用于漠南、漠北蒙古，甚至是衛(wèi)拉特人！我會很是尊敬達賴喇嘛的，然后讓達賴多去幫大明傳播善念，教導蒙古人早點放下屠刀立地成佛，大明會為他們提供保護，當然提供保護的同時也接收他們的領(lǐng)地，歷朝歷代尊崇佛教莫不是如此。
等到大明緩過力氣來，便可借著達賴的名義入藏，順便解決林丹汗的問題，然后再以武力出兵威懾，用黃教以及黃金家族來號召各部蒙古，再以商貿(mào)來制約他們。蒙古各部落分散、流動性又大，光靠武力是難以長治久安的，只有通過精神、文化、利益上的歸屬，才能把他們?nèi)谌氲饺A夏民族來，大明才能真正占據(jù)住蒙古、亦力把里（新疆）、中東地區(qū)。
為了華夏偉大的統(tǒng)一事業(yè)，我應該在考慮現(xiàn)在破費一下，為達賴在草原建立一座寺廟。后世清朝不就是采用這個辦法嘛！我完全也可以在承德附近建立一個會盟的行宮，那里再多建座喇嘛寺廟。這樣就可以逐漸完成蒙古人一向以歸化為政治中心的格局，大明可以為他們重新建立一個圣地。
這些都是大明將來要做的事情，我現(xiàn)在甚至有些期待達賴的到來！
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