聽到上面三個(gè)故事，大家內(nèi)心深處有種說不清的感覺，這種感覺跟齊武天說的那句，‘我們丟失了正確的向上精神’的話結(jié)合起來，讓大家心中混亂地很。

“石原莞爾跟你說這三個(gè)故事到底有什麼用意呢？”有人問到。

“你們覺得他有什麼用意呢？”齊武天問到。

“他不會(huì)是想向你說明，日本人侵略中國是合理的吧？”有人問到。

“他不會(huì)是想說服你投降他們吧？”有人問到。

“他們?nèi)坏老雭?zhàn)領(lǐng)整個(gè)中國？”有人問到。

......

“石原莞爾講這三個(gè)故事的真實(shí)用意我不得而知，但是，從這三個(gè)故事中，我收穫了非常重要的東西，這些東西讓我如夢初醒，讓我大徹大悟，也讓我決心改變，並決定回‘巨鷹村’做村長。”齊得志說道。

“你從這三個(gè)故事中收穫了什麼非常重要的東西呢？”有人問到。

“從這三個(gè)故事中，我發(fā)現(xiàn)我們的向上精神，丟失了三樣非常重要的東西，即有序性、集體性和持續(xù)性。”齊得志說道。

“何以見得呢？”有人問到。

“石原莞爾講的第一個(gè)故事告訴我們，我們最重要的不是告訴大家要有向上精神，向上精神很重要，而是要讓大家建立‘有序’的向上精神。”齊武天說道。

“那第二個(gè)故事指的又是什麼呢？”有人問到。

“第二個(gè)故事告訴我們，向上精神不應(yīng)該僅僅是個(gè)體精神，而應(yīng)該是一種集體精神，只有這樣，才能積小流成江河，積江河成大海，變成能夠改變整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國家，整個(gè)民族的強(qiáng)大力量，發(fā)揮出向上精神的最大作用?！饼R武天說道。

“那第三個(gè)故事指的又是什麼呢？”有人問到。

“第三個(gè)故事告訴我們，向上精神不能只是一時(shí)的向上、斷斷續(xù)續(xù)的向上，而應(yīng)該是持續(xù)不間斷地向上，只有這樣，才能夠破解‘其興也勃，其亡也忽’的歷史詛咒。”齊武天說道。

聽到齊武天的話，大家心裡面覺得有道理，但是大家對向上精神的這三個(gè)特性認(rèn)識還不太深入，於是有人說道：“你能詳細(xì)地跟我們講解一下，這三個(gè)故事是如何跟有序性、集體性、持續(xù)性結(jié)合起來的嗎？”

聽到齊武天的話，大家不斷地點(diǎn)點(diǎn)頭，於是有人說道：“你給我們好好解釋一下第二個(gè)故事吧？”

“第二個(gè)故講的，事其就是九十年前日本的‘明治維新’和中國的‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)’?！饼R武天說道。

“‘明治維新’和‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)’？”有人不解地說道。

“不錯(cuò)，九十年前的中國和日本，先後被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開了國門，從此以後，日本人進(jìn)行了‘明治維新’，而中國人興起了‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)’。

日本人的‘明治維新’是從上到下全民參與的富國強(qiáng)兵運(yùn)動(dòng)，從那以後，原本閉關(guān)鎖國的日本煥然一新，變得積極進(jìn)取，勃勃向上，這種向上的精神，上至天皇，下至平頭百姓。他們夜以繼日地向先進(jìn)的西方學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，也學(xué)習(xí)西方的政治體制，學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀精神，最後用了40年的時(shí)間，從一個(gè)落後的農(nóng)業(yè)國家，變成一個(gè)工業(yè)國家，變成了一個(gè)能夠跟西方列強(qiáng)相抗衡的工業(yè)國家。

而中國雖然興起了‘洋務(wù)運(yùn)動(dòng)’，但是，這只是一少部分先進(jìn)知識分子的自娛自樂。雖然這一少部分先進(jìn)知識分子，大聲疾呼，帶著勃勃向上的精神向西方學(xué)習(xí)，但是，他們沒有喚醒整個(gè)國民，沒能喚醒整個(gè)國家。中國依然在無知和夜郎自大中昏昏欲睡，國家和國民依然故步自封、不思進(jìn)取。雖然他們也許學(xué)習(xí)了一些西方的技術(shù)，但是並沒學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)政治體制，沒有學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的精神。於是，他們就如同一個(gè)個(gè)臨時(shí)演員一樣，匆匆而來，匆匆而去，帶走了遺憾卻沒有留下雲(yún)彩。

時(shí)間很快過去了四十年，中國大地春色依舊，廣東人依然趟在煙館裡面吞雲(yún)吐霧，北京人依然饒有興致的聽著京劇，喝著大碗茶，地主們每天忙著吞併土地，剝削農(nóng)民，官員們依然忙著勾心鬥角，拉幫結(jié)派。

直到甲午戰(zhàn)爭，中國人才真正意識到，自己不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)落後於西方列強(qiáng)，就連四十年前跟自己處於同一起跑線的日本，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了自己。到底是爲(wèi)什麼呢？到底是什麼原因造成這一切的呢？然道是中國沒有先進(jìn)的知識分子嗎？是中國人比日本人差嗎？都不是，是大家的向上精神出了問題，因爲(wèi)我們是個(gè)人向上，而日本人是集體向上。

個(gè)人向上就像黑夜裡面的螢火蟲，渺小暗淡，軟弱無力；集體向上像正午的太陽，火辣閃耀，威力無窮。所以，中國在暗淡中走向了黑暗，在軟弱中走向了衰敗，而日本人在閃耀中走向了光明，在威力中走向輝煌?！饼R武天說道。

“你能夠給我們舉一個(gè)具體的例子嗎？”有人問到。

“就拿日本人發(fā)動(dòng)九一八事變來說，雖然剛開始只有幾百人，但是戰(zhàn)爭一打響，整個(gè)日本馬上行動(dòng)起來，全力支持這次行動(dòng)。很快就讓這件事情變成一種國家行爲(wèi)，變成一種全民族的行爲(wèi)。而我們卻恰恰相反。在九一八事變中，只有我一個(gè)人站了出來，當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)我那幾十個(gè)兄弟孤軍奮戰(zhàn)，彈盡糧絕的時(shí)候，沒有一個(gè)人支持我們，當(dāng)我們?nèi)姼矝]的時(shí)候，也沒有人向我們伸出援手，這是多麼的可悲呀！你們知道我當(dāng)時(shí)有多麼孤獨(dú)嗎？你們知道當(dāng)時(shí)我內(nèi)心多麼難過嗎？你們無法想象，我只能用心不停地滴血來形容。這就是個(gè)人向上的悲哀，我一個(gè)人的向上，如何能夠抵擋住一個(gè)民族，一個(gè)國家的集體向上呢？”齊武天說道。

“你再給我們說說第三個(gè)故事吧？”有人說道。

“‘其興也勃，其亡也忽’這句話的意思是，一旦有了朝氣蓬勃、積極進(jìn)取的精神，那麼就會(huì)勢不可擋，迅速地興盛起來；如果不思進(jìn)取，不圖上進(jìn)，那麼滅亡也很迅速，會(huì)突如其來。

石原莞爾講的第三個(gè)故事，我們巨鷹村的感受應(yīng)該最深，因爲(wèi)我們是一個(gè)多民族聚集村，裡面有鮮卑人、契丹人、滿人、蒙古人、漢人，等等等等。我們的祖先都曾經(jīng)統(tǒng)治過我們腳下的這片土地，但是，他們匆匆而來又匆匆而去，像流星劃破長空，快地讓人看不清它們的真實(shí)面容。

到底是爲(wèi)什麼呢？到底是什麼原因讓快速壯大起來的遼國，又迅速地被女真族給消滅了？到底是什麼原因讓快速壯大起來的金國，在蒙古人的攻擊下迅速土崩瓦解了呢？到底是什麼原因，讓橫跨數(shù)萬裡的大元朝，瞬間崩塌，並灰溜溜地滾回自己祖宗發(fā)跡的地方呢？是什麼原因讓坐擁萬里江山、億兆子民、百萬軍隊(duì)的大明王朝，被兵少將寡的滿清八旗，打得灰飛煙滅呢？又是什麼原因，讓擁有幾十萬裝備精良，且佔(zhàn)據(jù)天時(shí)地利的東北軍，被區(qū)區(qū)幾千人的日本關(guān)東軍給打得滿地找牙，讓千里沃野淪喪，讓3000萬同胞淪爲(wèi)亡國奴呢？

然道真的是‘其興也勃，其亡也忽’的詛咒嗎？不是的，最根本的因爲(wèi)這些人、這些家族、這些國家沒有堅(jiān)持持續(xù)向上的精神，所以才導(dǎo)致了他們的迅速滅亡。

再兇猛的狼，一旦丟失了與惡劣環(huán)境搏鬥的勇氣，一旦丟失了勃勃向上的精神，那麼，它很快就會(huì)變成一隻弱不禁風(fēng)的小狗；再威武的老虎，一旦丟失了與豺狼虎豹搏鬥的勇氣，一旦丟失了積極進(jìn)取的精神，也很快就會(huì)變成一隻脆弱不堪的小貓；再勇猛的老鷹，一旦丟失了與風(fēng)雪搏鬥的勇氣，一旦失去了翱翔九天的鬥志，也會(huì)很快變成一隻不堪一擊的小雞。人的一生不就是這樣的嗎?一個(gè)家族的運(yùn)行軌跡不就是這樣的嗎?一個(gè)國家的歷史不就是這樣的嗎？就像是逆水行舟一樣，失去持續(xù)向上精神的人、家族、國家，都會(huì)在競爭中被無情地淘汰，都會(huì)在通往幸福的道路上，被幸運(yùn)之神無情地拋棄。

所以，我們要牢牢把握向上精神的第三個(gè)特性，那就是持續(xù)性。我們不但要有向上精神，我們還要讓向上精神從一時(shí)性變成持續(xù)性，只有這樣，我們才能夠保證與時(shí)俱進(jìn)，才能夠保證長期發(fā)展，才能夠保證不被歷史淘汰?！饼R武天說道。

聽到齊武天的話，大家不停地點(diǎn)頭。

“你能夠給我們舉一個(gè)具體的例子說明一下嗎？”有人問到。