“山本-炒飯最可惡。”瘦鬆說道。
瘦鬆突然開口說話，把衆(zhòng)人下了一大跳，大家紛紛擡頭向瘦鬆望去。
“爲(wèi)什麼是山本-炒飯最可惡呀？”華盛頓-拌醬不解地問道。
“因爲(wèi)他多給了一塊大洋，因爲(wèi)他爲(wèi)吳家五兄弟創(chuàng)造了一個(gè)自相殘殺的環(huán)境。”瘦鬆說道。
“你的意思是那塊大洋，而不是吳家五兄弟的可惡本性，讓他們自相殘殺的，對(duì)嗎？”達(dá)爾文-洗蒜問道。
“當(dāng)然是多出來的那塊大洋，怎麼會(huì)是可惡本性殺死他們的呢？”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，大家心中一時(shí)無法理解，於是搖搖頭，默默不語。
“大家覺得老大吳好貪，像不像拿破崙-磨棒？”瘦鬆問道。
大家想著兩個(gè)人，覺得有點(diǎn)像，但是，又有點(diǎn)不像。於是，點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭。
“正所謂愛之則深，恨之則且，拿破崙-磨棒看到吳好貪，就像是看到了另一個(gè)自己，一個(gè)生活在不同世界裡面的自己。但是，他們兩個(gè)的人生卻大不相同，一個(gè)是上海灘的流氓，爲(wèi)了一塊大洋而殺死自己親兄弟的惡人，而另一個(gè)則是藝術(shù)領(lǐng)域的泰斗，一個(gè)聞名世界的美術(shù)家。爲(wèi)什麼會(huì)這樣，然道是因爲(wèi)他們的人品、性格、能力上有很大的差異嗎？不是，最大的差異是環(huán)境，一個(gè)人生活、成長的環(huán)境，這纔是他們?nèi)松厝徊煌恼嬲颉！笔蒹犝f道。 ωwш★tt kan★c o
“那你說說看，我們的環(huán)境有什麼不同？”拿破崙-磨棒問道。
“老大吳好貪生活在一個(gè)流氓社會(huì)，你則生活在一個(gè)文明社會(huì)。”瘦鬆回答道。
“這有什麼區(qū)別呢？”拿破崙-磨棒問到。
“流氓社會(huì)，環(huán)境的性質(zhì)是惡的，惡劣的環(huán)境把人的本性引向惡的深淵；而文明社會(huì)，環(huán)境的的性質(zhì)是善的，善良的環(huán)境把人的本性引向善的天堂。”瘦鬆回答道。
“然道吳好貪的貪婪是環(huán)境的惡造成的嗎？不是他的本性使然嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“誰的身上沒有貪婪的性格，你的貪婪然道會(huì)比吳好貪小嗎？”瘦鬆問道。
拿破崙-磨棒看看自己，不好意思回答。
“貪婪的本性是與生俱來的，吳好貪改變不了，拿破崙-磨棒你也改變不了。但是，環(huán)境可以改變，通過環(huán)境的影響、約束，貪婪會(huì)得到抑制、引導(dǎo)和改變。所以，環(huán)境纔是決定你的性格會(huì)不會(huì)殺人的真正原因，環(huán)境纔是你變成一個(gè)什麼樣的人的決定性因素。”瘦鬆說道。
“你是說，文明的社會(huì)、善的環(huán)境，纔是我今天變成藝術(shù)家的根本原因，而流氓社會(huì)、惡的環(huán)境，纔是吳好貪變成流氓的真正原因，對(duì)嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“不錯(cuò)！”瘦鬆說道。
“然道，我自身的努力沒有起作用嗎？”拿破崙-磨棒問道。
“正所謂：方向不對(duì)，努力白費(fèi)。你以爲(wèi)吳好貪沒有努力過嗎？他比你更加努力，更加勤奮。努力賺錢，努力出人頭地，但是，爲(wèi)什麼他不但沒有成功，反而兄弟相殘，遺憾而死呢？”瘦鬆說道。
“我不知道，但是，我覺得，我成功的決定性因素是我自己的努力。”拿破崙-磨棒說道。
“那我問你，如果你生活在吳好貪的環(huán)境裡面，你有現(xiàn)在的成就嗎？”瘦鬆問道。
“不好說，應(yīng)該會(huì)有吧！”拿破崙-磨棒說道。
“如果你生活在吳好貪的環(huán)境裡，你連‘藝術(shù)’二字的真正含義都不會(huì)知道，怎麼會(huì)有今天的成就呢？”瘦鬆說道。
聽到這話，拿破崙-磨棒陷入了沉思。
聽到瘦鬆的話，達(dá)爾文-洗蒜趕緊問到：“吳好癡的‘無知’總不是環(huán)境造成的吧？”
“你覺得自己比吳好癡聰明嗎？”瘦鬆問道。
“我不一定比他聰明，但是，我比他上進(jìn)。我每天都在認(rèn)真學(xué)習(xí)，每天都在努力地提高自己。”達(dá)爾文-洗蒜說道。
“你能夠成爲(wèi)萬國大學(xué)的教授，肯定是認(rèn)真學(xué)習(xí)的結(jié)果。在你們英國，你有學(xué)習(xí)的條件，但是，在上海灘，他們沒有。他們首先是讀不起書，因爲(wèi)上學(xué)很貴；其次是在這個(gè)環(huán)境裡面，他們信奉‘百無一用是書生’。”瘦鬆說道。
“讀書很貴，不尊重知識(shí)，這不正是愚昧無知，不求上進(jìn)的結(jié)果嗎。這樣不就更加需要學(xué)習(xí)，更加需要上進(jìn)嗎？”達(dá)爾文-洗蒜說道。
“一個(gè)人學(xué)習(xí)上進(jìn)很容易，一羣人學(xué)習(xí)上進(jìn)很難，讓整個(gè)社會(huì)、整個(gè)環(huán)境學(xué)習(xí)上進(jìn)就更是難上加難了。但是如果整個(gè)社會(huì)、整個(gè)環(huán)境是學(xué)習(xí)、上進(jìn)的，那麼一羣人學(xué)習(xí)上進(jìn)就很容易了，一個(gè)人學(xué)習(xí)上進(jìn)就更是輕而易舉了。這就是爲(wèi)什麼在你那個(gè)國家，在你那個(gè)環(huán)境，一個(gè)人，一個(gè)不是很聰明的人，可以很容易地通過學(xué)習(xí)改變自己的‘癡’，改變自己的命運(yùn)。而在上海灘，在老三吳好癡的環(huán)境裡面，通過學(xué)習(xí)改變‘癡’，改變個(gè)人命運(yùn)很難，因爲(wèi)環(huán)境大不相同。”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，達(dá)爾文-洗蒜也陷入了沉思。
“然道發(fā)‘嗔’，易怒也是環(huán)境的錯(cuò)嗎？”山本-炒飯問到。
“發(fā)‘嗔’是個(gè)人的錯(cuò)，但是發(fā)‘嗔’產(chǎn)生的壞結(jié)果沒有得到抑制就是環(huán)境的錯(cuò)。”瘦鬆說道。
大家搖頭，不理解瘦鬆說的是什麼意思。
“山本-炒飯，你在自己國家裡面發(fā)‘嗔’，會(huì)得到什麼樣的結(jié)果呀？”瘦鬆問道。
“我在自己國家發(fā)‘嗔’，會(huì)被大家無情地拋棄，會(huì)被社會(huì)強(qiáng)烈地譴責(zé)，會(huì)受到法律嚴(yán)厲地制裁。”山本-炒飯說道。
“你們知道在上海灘發(fā)‘嗔’，會(huì)得到什麼樣的結(jié)果嗎？”瘦鬆問道。
大家互相望了望，沒有說話。
“在上海灘，發(fā)‘嗔’的人有人怕，發(fā)‘嗔’的人有肉吃，發(fā)‘嗔’的人是老大，發(fā)‘嗔’的人是別人的榜樣，別人的偶像。”瘦鬆說道。
大家似乎有點(diǎn)不敢相信自己的耳朵。
“爲(wèi)什麼會(huì)是這樣呢？”山本-炒飯不解地問道。
“因爲(wèi)這是個(gè)流氓社會(huì)，是個(gè)惡人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，是惡的環(huán)境。發(fā)‘嗔’是社會(huì)的真實(shí)寫照，是社會(huì)的主流行爲(wèi)，是社會(huì)的本來面目。它能夠被社會(huì)認(rèn)同，被環(huán)境接納。並且，在這樣的環(huán)境裡面，大家只有學(xué)會(huì)發(fā)‘嗔’，學(xué)會(huì)變成惡人才能夠生存，因爲(wèi)在惡的環(huán)境裡面，善是另類，善良的人是另類。”瘦鬆說道。
“但是，這也不能說發(fā)‘嗔’的壞處是環(huán)境造成的呀。”山本-炒飯說道。
“發(fā)‘嗔’的壞處是發(fā)嗔自己造成的，但是，環(huán)境讓發(fā)‘嗔’的危害發(fā)生了變化，讓發(fā)‘嗔’的人有了變化。”瘦鬆說道。
大家看著瘦鬆，露出期盼的眼神。
“在文明的社會(huì)裡面，在善的環(huán)境裡面，發(fā)‘嗔’是另類，發(fā)‘嗔’的人是另類。所以發(fā)‘嗔’被大家排斥，發(fā)‘嗔’的人被環(huán)境排斥，發(fā)‘嗔’得不到好處。所以，大家就會(huì)剋制，不發(fā)‘嗔’或者少發(fā)‘嗔’。因爲(wèi)有了剋制，所以發(fā)‘嗔’變少，發(fā)‘嗔’的危害也就變小了。但是，在上海灘，在惡的環(huán)境裡面，發(fā)‘嗔’是同類，發(fā)‘嗔’的人是社會(huì)認(rèn)同的人，發(fā)‘嗔’被大家接受，被社會(huì)接受，發(fā)‘嗔’能夠得到好處。所以，大家就會(huì)效仿，原來不發(fā)‘嗔’的也要跟著發(fā)‘嗔’，本來發(fā)‘嗔’的就會(huì)變本加厲。所以危害也就越來越大，這然道不是環(huán)境造成的嗎？”瘦鬆說道。
聽到瘦鬆的話，山本-炒飯也陷入了沉思。
“發(fā)‘嗔’的危害環(huán)境可以剋制，但是‘虛僞’總不是環(huán)境的問題吧？”彼得-蒸蛋說道。
“‘虛僞’的危害與環(huán)境的關(guān)係更加密切。”瘦鬆說道。
“爲(wèi)什麼呀？”彼得-蒸蛋問道。
“大家覺得吳好虛聰明嗎？”瘦鬆問道。
“聰明。”大家異口同聲地回答道。
“你們覺得吳好虛‘虛僞’的最終目的是什麼？”瘦鬆問道。
“他虛僞的最終目的，當(dāng)然是爲(wèi)了獲得利益。”彼得-蒸蛋答道。
“對(duì)，是爲(wèi)了利益。在上海灘，在這個(gè)惡的環(huán)境裡面，你騙我，我騙你，相互之間不信任，所以大家都變得很虛僞。因爲(wèi)環(huán)境是這樣的，環(huán)境是虛僞的，所以，大家纔會(huì)去順應(yīng)它，不然就是逆潮流而動(dòng)，被社會(huì)拋棄。所以，吳好虛這樣一個(gè)聰明人就會(huì)順理成章地變成一個(gè)虛僞的人。但是，他們錯(cuò)了，他們自己也知道錯(cuò)在那裡。因爲(wèi)，人人都虛僞，人與人之間缺乏信任，其結(jié)果是大家的交往成本很高，這個(gè)社會(huì)的交往成本很高。最後，大家的利益都會(huì)變小，社會(huì)的整體利益變小。所以，在上海灘，大家每天戴著面具，爲(wèi)了一點(diǎn)蠅頭小利爾虞我詐，勾心鬥角，最後的結(jié)果是玉石俱焚，兩敗俱傷。如果在文明社會(huì)，大家都不虛僞，大家都很誠實(shí)，很耿直，有什麼事情都擺在檯面上，這樣，人與人接觸將變得順順利利，事與事溝通將變得方便快捷。在這樣的社會(huì)裡面，任何事情都變得一清二楚，在這樣的社會(huì)裡面，聰明的人佔(zhàn)優(yōu)勢(shì)，因爲(wèi)聰明是人的內(nèi)在硬實(shí)力，是一筆與生俱來的財(cái)富，所以，他們不需要虛僞，因爲(wèi)不虛僞所獲得的利益更大。”瘦鬆說道。
聽到這話，彼得-蒸蛋也陷入了沉思。
“‘自私’的壞處總不是環(huán)境造成的吧?”華盛頓-拌醬問到。
“自私的人，在善的環(huán)境裡面也會(huì)變得無私，無私的人，在惡的環(huán)境裡面也會(huì)變得自私。”瘦鬆說道。
大家滿臉不解，望著瘦鬆。
“華盛頓-拌醬不是說了一個(gè)天堂和地獄的故事嗎？無私的人在天堂，大家互相幫助，相互支持，所以，每個(gè)人都過上了好生活。在善的環(huán)境裡面，自私者的自私性格不被這個(gè)社會(huì)所認(rèn)同，所以，他的路將越走越窄，他的朋友會(huì)越來越少，他的利益也越來越薄，那麼，他就會(huì)反思，就會(huì)改變。而在善的環(huán)境裡面，改變是容易的，因爲(wèi)無私的社會(huì)環(huán)境裡面有很多無私的人，這些人的好生活會(huì)影響自私的人，這些自私的人就會(huì)爲(wèi)了自身的利益，爲(wèi)了自私的最終目的，去改變，去變得無私。而在自私的地獄，大家自私自利，吃獨(dú)食，損人利己，大家整體都過地不好。而無私的人就過地更加不好，因爲(wèi)他們是自私者的利益來源，是自私者的欺騙對(duì)象。在這樣的環(huán)境裡面，無私的人只有兩種結(jié)果，第一種結(jié)果是也變成一個(gè)自私的人，第二種結(jié)果是死掉。”瘦鬆說道。
聽到這樣的結(jié)果，華盛頓-拌醬也陷入了沉思。
“然道這一切真的是環(huán)境造成的嗎？”山本-炒飯問道。
“你們摸著自己的心問一下，如果你們生活在上海灘這樣的環(huán)境裡面，能夠獲得你們現(xiàn)在的成就嗎？”瘦鬆問道。
大家想了想，紛紛搖搖頭。
“但是，也不能說是環(huán)境殺死他們呀？畢竟在這個(gè)社會(huì)裡面還有那麼多人，他們沒有死，他們?nèi)坏酪惨画h(huán)境殺死嗎？”山本-炒飯問道。
“你們覺得一個(gè)社會(huì)有哪幾種人呢？”瘦鬆問道。
“有企業(yè)家、政治家。”拿破崙-磨棒說道。
“有軍人、警察。”山本-炒飯說道。
“有工人、農(nóng)民。”達(dá)爾文-洗蒜說道。
“有小商、小販。”華盛頓-拌醬說道。
“有專業(yè)技術(shù)人才。”彼得-蒸蛋說道。
瘦鬆聽到大家的回答，點(diǎn)點(diǎn)頭說道：“你們覺得吳家五兄弟能夠成爲(wèi)你們所說的這些人嗎？”
大家看看吳家五兄弟，又想想自己所說的人，覺得如果不是走上流氓道路，應(yīng)該可以做到的，於是點(diǎn)點(diǎn)頭。
“社會(huì)是由各種各樣的人組成的，這些人其實(shí)就在我們身邊，就像這吳家五兄弟一樣，他們就是一個(gè)社會(huì)很好的縮影。比如說老大吳好貪，有野心，有抱負(fù)，有領(lǐng)導(dǎo)能力，如果給他一個(gè)好的環(huán)境，他也許就是一個(gè)企業(yè)家，一個(gè)政治家。又比如說老二吳好嗔，有勇氣，敢打敢拼，做什麼事情總是衝在第一線，是一個(gè)難得的開路先鋒，這樣的人，如果有好的環(huán)境，能夠做一個(gè)好軍人，一個(gè)好警察。又比如說老三吳好癡，雖然說人有點(diǎn)傻，但是，做事情踏實(shí)，有實(shí)幹精神，如果不是走上流氓道路，會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的工人，一個(gè)出色的農(nóng)民。又比如老四吳好私，做人精明，做事情細(xì)心，如果有個(gè)好的環(huán)境，將是一個(gè)生意紅火的小商、小販。又比如說老五吳好虛，人很聰明，有頭腦，會(huì)想辦法，如果有個(gè)好的環(huán)境，那麼有可能變成一個(gè)卓越的專業(yè)技術(shù)人才。”瘦鬆說道。
“這樣的人在上海灘上也有很多呀，我們就有同事是中國人，他們?nèi)兆硬灰策^得好好的嗎？”拿破崙-磨棒說道。
“你們覺得怎麼樣的日子才叫好呢？”瘦鬆問道。
“有一份自己喜歡的工作，收入穩(wěn)定，體面，時(shí)間充裕等等等。”山本-炒飯說道。
瘦鬆想了想說道：“我覺得過日子有兩種方式，一種叫生活，一種叫茍活。”
大家聽到這句話，大惑不解。
“生活是一種良好的過日子方式，這樣過日子的人，悠然自得，幸福美滿，內(nèi)心安詳；而茍活則是一種壞的過日子的方式，這樣過日子的人，忙忙碌碌，茍且從事，焦躁不安。”瘦鬆說道。
“這跟環(huán)境有什麼關(guān)係呢？”拿破崙-磨棒問道。
“這就是環(huán)境造成的結(jié)果。雖然，在上海灘也有工作體面的人，也有收入豐厚的人，但是，即便是這樣，大家也是茍活在這個(gè)世界上。因爲(wèi)，他們生活在一個(gè)流氓世界裡，生活在這個(gè)惡的環(huán)境裡，日子過得非常的不自在。在這裡沒有安全感，你不知道哪天就被流氓打劫了，也不知道你的家人哪天就被流氓綁架了，也不知道哪天就被虛僞的人給騙了，也不知道哪天就被髮嗔的人給殺了，所以，大家隨時(shí)都有可能失去一切。大家內(nèi)心焦躁不安，而內(nèi)心的焦躁不安就會(huì)使人做事情忙碌茍且。這就是上海灘生活的本質(zhì)，茍活的本質(zhì)。而在善的環(huán)境裡面，即便窮人，有可能過的比惡的環(huán)境裡面的富人好。在這樣的環(huán)境裡面，無私的人是主流，你有困難會(huì)得到他人的幫助，即便是癡的人，也能夠在這個(gè)有學(xué)習(xí)基因的環(huán)境裡面得到提升，能夠通過知識(shí)改變自己的命運(yùn)。在這裡面，惡人被社會(huì)排斥和約束，大家過地很安全，大家也誠實(shí)守信，互相信任，所以，大家內(nèi)心很安詳，所以，大家過日子會(huì)有幸福感，所以，大家會(huì)變得悠然自得。這纔是生活，這才叫做過日子，這樣活著纔是生命的意義所在。”瘦鬆說道。
大家覺得有道理，於是紛紛點(diǎn)頭。
“你們喝過黃埔江的水嗎？”瘦鬆問道。
“我們都喝自來水。”達(dá)爾文-洗蒜說道。
“有機(jī)會(huì)，你們可以去喝一喝黃浦江水，從水中去感受一下上海灘，感受一下上海灘的味道。”瘦鬆說道。
“它與自來水有什麼不同嗎？有什麼獨(dú)特的味道嗎？”彼得-蒸蛋問道。
“當(dāng)然不同，當(dāng)然有獨(dú)特的味道。大家只有真正喝過黃埔江水，真正品味出黃浦江水的獨(dú)特味道，你才能夠真正體會(huì)上海灘，才能夠真正體會(huì)上海灘的環(huán)境，才能夠真正體會(huì)到什麼叫做環(huán)境殺人。”瘦鬆說道。
“黃浦江水的獨(dú)特味道是什麼呢？”山本-炒飯問道。
“死人味道。”瘦鬆大聲說道。
“什麼死人味道？”大家不解地問道。
“那些被環(huán)境殺死的人的味道，那些上海灘被殺的各色人物的味道，那些自相殘殺的吳家兄弟的味道。”瘦鬆說道。
“真的嗎？”山本-炒飯問道。
“真的，這裡面有工人、農(nóng)民，這裡面有文人騷客，這裡面有軍閥政客，這裡面有富商大賈，這裡面有流氓大亨，最近還增加了一種味道，那就是許文強(qiáng)的味道。”瘦鬆說道。
聽到許文強(qiáng)的名字，大家心裡面都爲(wèi)之一震。
大家可能看不起吳家五兄弟，這是因爲(wèi)這些人身上都有比較突出的缺點(diǎn)，但是，許文強(qiáng)不一樣，他有很多優(yōu)點(diǎn)，他勇敢，他智慧，他有領(lǐng)導(dǎo)力，他有仁愛之心等等等等。這些優(yōu)點(diǎn)連萬國大學(xué)的這些外籍教授都非常佩服，他們覺得許文強(qiáng)不應(yīng)該生活在中國，不應(yīng)該生活在上海灘，不應(yīng)該去做流氓，他應(yīng)該生活在西方文明世界，因爲(wèi)，他這樣的人，能夠成爲(wèi)國家的棟樑，能夠成爲(wèi)社會(huì)的精英，能夠成爲(wèi)別人的楷模。但是他死了，被人亂搶打死了。他們爲(wèi)許文強(qiáng)的死惋惜，爲(wèi)這個(gè)社會(huì)感到悲哀。
“許文強(qiáng)也是被這個(gè)環(huán)境殺死的嗎？”山本-炒飯問道。
“那是當(dāng)然，誰也逃不掉。”瘦鬆回答道。
“如果他這樣強(qiáng)大的人都是被環(huán)境殺死，那麼吳家五兄弟就不在話下了。”拿破崙-磨棒說道。
“但是從許文強(qiáng)的表現(xiàn)來看，他已經(jīng)適應(yīng)了上海灘的環(huán)境了，他在這裡面還成了大亨，怎麼能夠說是環(huán)境殺死他的呢？”達(dá)爾文-洗蒜問道。
“他的身體適應(yīng)了上海灘的環(huán)境，但是，他的心適應(yīng)不了。他改變不了自己的心，所以他必將被上海灘的環(huán)境殺死。”瘦鬆說道。
“爲(wèi)什麼身體適應(yīng)了還要被殺死呢？這不是有點(diǎn)與常理相違背嗎？”華盛頓-拌醬問道。
“因爲(wèi)這就是一個(gè)殺人的環(huán)境，這裡面的人天天做著殺人的事情，這裡面適應(yīng)的人也好，不適應(yīng)的人也罷，不管是身體適應(yīng)也好，還是心不適應(yīng)也罷，都將逃不過這個(gè)命運(yùn)。”瘦鬆說道。
大家有點(diǎn)不解地望著瘦鬆。
“如果吳家五兄弟代表著那些身體適應(yīng)上海灘環(huán)境的人的話，那麼他們的死就是那些適應(yīng)了上海灘的人的死法，或者死於對(duì)手的明槍，或者死於兄弟的暗箭。如果許文強(qiáng)的代表那些心不適應(yīng)上海灘的人的話，那麼，他的死就是那些不適應(yīng)者的榜樣，被社會(huì)拋棄，被環(huán)境清除，或者死於流氓的綁架，或者死於強(qiáng)盜的搶劫。想想看，你們算是這個(gè)城市的另類，你們逃脫了流氓的綁架嗎？沒有，你們跟那些適應(yīng)上海灘環(huán)境的人一樣，逃脫不了環(huán)境的危害。所以，這就是一個(gè)殺人的環(huán)境。環(huán)境殺人，殺那些適應(yīng)他的人，也殺那些不適應(yīng)它的人。”瘦鬆說道。
“竟然許文強(qiáng)已經(jīng)是上海灘的一部分，那麼，你爲(wèi)什麼還要把他單獨(dú)挑出來跟我們說，爲(wèi)什麼單獨(dú)把許文強(qiáng)作爲(wèi)黃浦江水的一道味道呢？”山本-炒飯問道。
“因爲(wèi)，我從他身上看到了希望，我從他的身上領(lǐng)悟到了這個(gè)社會(huì)的真諦，所以把他單獨(dú)挑出來，單獨(dú)列出來。”瘦鬆說道。
“你從許文強(qiáng)身上看到了什麼希望？”拿破崙-磨棒問道。
“我從許文強(qiáng)身上看到了怎麼樣改變這個(gè)世界的力量。”瘦鬆說道。
“那你說來聽聽。”達(dá)爾文-洗蒜說道。
“每個(gè)人出生的時(shí)候其實(shí)都沒有多大的差別，可能有些人聰明，有些人愚笨，有些人貪婪，有些易怒，有些人自私，有些人虛僞，但是，這些都不是致命的缺點(diǎn)，在通往死亡的路上有很多致命的因素，但是，最致命的因素是環(huán)境。當(dāng)一個(gè)環(huán)境是善的性質(zhì)時(shí)，這裡的人的性質(zhì)也是善的，當(dāng)一個(gè)環(huán)境的性質(zhì)是惡的時(shí)候，這裡的人的性質(zhì)就是惡的。人的本性無法改變，但是，環(huán)境可以改變，可以選擇。所以，我們的成功，成長，不是自己的成功，成長，是環(huán)境的成功，環(huán)境的成長。只有環(huán)境成功，個(gè)人才能真正成功，只有環(huán)境成功，個(gè)人才能真正幸福。”瘦鬆說道。
“但是，爲(wèi)什麼在文明的環(huán)境裡面有壞人，在惡劣的環(huán)境裡面有好人呢。”山本-炒飯問道。
“環(huán)境是一個(gè)相對(duì)概念，他是圍繞著中心事物而言的。可能一個(gè)人生活的大環(huán)境是善的，但是他生活的的小環(huán)境是惡的，而影響個(gè)人的成長是大環(huán)境和小環(huán)境的雙重作用，這兩者之間有輕與重之分，對(duì)於有些人而言，小環(huán)境影響更大，對(duì)於有些人而言，大環(huán)境作用更加明顯，這要因人而異，所以，善的環(huán)境裡面有壞人，這個(gè)善的環(huán)境一定是大環(huán)境，而惡的環(huán)境裡面有好人，這個(gè)惡的環(huán)境也是大環(huán)境。如果一個(gè)人在惡的大環(huán)境下面是好人，那麼他的小環(huán)境一定是好的，而善的環(huán)境裡面的惡人，那麼他的小環(huán)境一定是惡的。”瘦鬆說道。
“那麼許文強(qiáng)爲(wèi)什麼不改變自己的小環(huán)境呢？”華盛頓-拌醬問道。
“許文強(qiáng)想要改變自己的小環(huán)境，他也在這樣做，但是大環(huán)境的影響太大了，讓小環(huán)境無法生存，這樣的結(jié)果只能是小環(huán)境被同化，這樣的結(jié)果只能是許文強(qiáng)改變不了自己的環(huán)境，改變不了自己。”瘦鬆說道。
“爲(wèi)什麼許文強(qiáng)很難改變自己的小環(huán)境呢？”彼得-蒸蛋問道。
“這跟大環(huán)境有很大的關(guān)係，大環(huán)境能不能夠包容小環(huán)境，是一個(gè)小環(huán)境能不能夠成功的關(guān)鍵因素。而上海灘的大環(huán)境是不予許許文強(qiáng)的小環(huán)境生存的，所以，小環(huán)境被大環(huán)境淹沒，同化。”瘦鬆說道。
“然道上海灘真的像你所說道那麼惡?jiǎn)幔娴氖前讶诵缘淖詈诎狄幻嫱诰虺鰜淼娜碎g地獄嗎？”山本-炒飯問道。
“你們不覺是這樣的嗎，你們有誰會(huì)爲(wèi)了一塊大洋殺死自己的親兄弟，而且不是一個(gè)，是一屋的親兄弟，這然道還不夠惡?jiǎn)幔俊笔蒹爢柕馈?
“其實(shí)這樣的情況在我們的社會(huì)裡面也是有的。”拿破崙-磨棒說道。
“但是，有誰像吳家五兄弟那樣，殺自己的兄弟殺地毫不猶豫，殺地悠然自得，殺地理直氣壯。這種事情不是特例，在上海灘經(jīng)常發(fā)生。這樣的事情在你們的環(huán)境裡面經(jīng)常見過嗎？這樣的人在你們的環(huán)境裡面經(jīng)常見過嗎？”瘦鬆問到。
聽到這些話，大家沉默了。
“環(huán)境殺人，是環(huán)境殺死了黃埔江裡面的工人、農(nóng)民、商人、文人、軍閥、流氓，是環(huán)境殺了吳家五兄弟。而且這一幕沒有停息，因爲(wèi)，環(huán)境還在發(fā)揮它的作用。環(huán)境一旦形成了它的特色，它的顏色，那麼，改變起來是很難的。它在大家的腦海中形成了很深的印記，如果要改變，只有徹底改變環(huán)境本身。”瘦鬆說道。
“那麼該如何改變環(huán)境本身呢？”山本-炒飯問到。
“我也不知道，這需要大家共同努力去探索。”瘦鬆說道。
“你能夠給我們系統(tǒng)梳理一下嗎？”山本-炒飯說道。
“‘智勇雙全柱，惡水覆其身。’爲(wèi)什麼一個(gè)智勇雙全的人，爲(wèi)什麼一個(gè)有著愛國理想、治國抱負(fù)的人，爲(wèi)什麼一個(gè)能夠成爲(wèi)國家棟梁、民族柱石的人，要去混黑社會(huì)，並且最後還被其他黑社會(huì)亂槍打死，成爲(wèi)上海灘一抹揮之不去的黑色呢。然道是他的人品有問題，是他不知道自尊自愛。而他之所以被亂槍打死，這些都是他咎由自取嗎？
不是的，他是被惡水覆了身。這個(gè)惡水是什麼呢？這個(gè)惡水就是上海灘的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境讓許文強(qiáng)這樣智勇雙全的人，讓他這樣有著愛國理想和治國抱負(fù)的人，無法自由選擇自己的人生，無法自主選擇自己的生活，所以他纔會(huì)加入黑社會(huì)。因爲(wèi)整個(gè)上海灘都是黑社會(huì)，整個(gè)環(huán)境都是黑社會(huì)。
許文強(qiáng)面對(duì)的環(huán)境，上海灘的環(huán)境到底是一個(gè)什麼樣的環(huán)境呢？
許文強(qiáng)面對(duì)的環(huán)境，上海灘的環(huán)境是一個(gè)惡境。
惡境是一個(gè)什麼樣的環(huán)境呢？
惡境就是一個(gè)以惡作爲(wèi)主體顏色的環(huán)境，裡面黑暗無比，裡面惡水橫流，並讓環(huán)境裡面的人變得惡貫滿盈。
具體來說就是環(huán)境失色，讓原本性質(zhì)是善的環(huán)境，白色的環(huán)境，讓惡的性質(zhì)主導(dǎo)了，讓環(huán)境的顏色變成了黑色。它讓這個(gè)環(huán)境裡面的萬事萬物以惡作爲(wèi)運(yùn)行的規(guī)律，作爲(wèi)行事的法則。這個(gè)環(huán)境把人性惡的一面給挖掘出來，並且無限地放大，最後讓裡面的人變成惡人，讓裡面的社會(huì)組織變成了黑社會(huì)，讓這個(gè)環(huán)境變成了惡水橫流、惡貫滿盈的環(huán)境。
如何才能夠改變這種惡境呢？
不讓這個(gè)環(huán)境變色，讓善作爲(wèi)社會(huì)的核心，讓白色成爲(wèi)這個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)顏色，對(duì)惡進(jìn)行強(qiáng)力壓制，對(duì)黑色進(jìn)行毫不留情的打擊，讓整個(gè)社會(huì)把人性善的一面充分發(fā)掘出來，讓善良正直的人成爲(wèi)社會(huì)的主流，成爲(wèi)社會(huì)的主導(dǎo)，讓社會(huì)變成真正和諧、安定的社會(huì)。
人是一個(gè)複雜體，裡面住著天使，也住著魔鬼。在善的環(huán)境裡，天使就會(huì)現(xiàn)身，他們會(huì)改善環(huán)境，把人間變成天堂。在惡的環(huán)境裡，魔鬼就會(huì)出動(dòng)，他們殺人放火，把人間變成地獄。環(huán)境是一個(gè)人成爲(wèi)天使還是魔鬼的決定性因素。環(huán)境的本質(zhì)應(yīng)該是善的，應(yīng)該是好的，它的顏色應(yīng)該是白色的，只有這樣，這個(gè)環(huán)境裡面的人才是善的，纔是好的，才能夠爲(wèi)社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，這個(gè)社會(huì)才能夠持續(xù)健康發(fā)展。不然，這個(gè)世界就是一個(gè)地獄，裡面的人也將變成魔鬼，這個(gè)社會(huì)也將在混沌中走向滅亡。看到許文強(qiáng)的死，我終於知道，環(huán)境的性質(zhì)，環(huán)境的顏色對(duì)於一個(gè)人是多麼的重要啊。”瘦鬆說道。