子田心中退意早生，他和那些諸侯以及實(shí)權(quán)貴族不同，他連拼死一搏的實(shí)力都沒(méi)有。

原本歷史上的宋國(guó)集權(quán)變法，那也是貴族篡位後主導(dǎo)的，只不過(guò)和田氏代齊略微不同就在於貴族往上屬到戴公的時(shí)候是一家人，肉爛在了鍋裡，便不好用篡字。

貴族的勢(shì)力太大，最終取而代之，用武力解決了國(guó)內(nèi)的問(wèn)題。然而即便那樣，宋國(guó)其實(shí)也沒(méi)有雄起幾天，數(shù)年變法，一朝而亡。

二十年前，三晉分晉，田氏代齊，這就像是一個(gè)試探，試探的結(jié)果就是天下人沒(méi)有幾個(gè)爲(wèi)此而殉道的，也沒(méi)有幾個(gè)爲(wèi)此高舉大義之旗撲滅這些悖禮之人。

甚至於連天子都認(rèn)可了，這還有什麼可說(shuō)的？

天子自己都沒(méi)說(shuō)要維護(hù)天子諸侯禮制，又有幾人肯爲(wèi)此大義而死呢？

當(dāng)年宋國(guó)政變，墨家插了一腳，到數(shù)月之前宋國(guó)依舊是實(shí)權(quán)派貴族林立，各家混戰(zhàn)。

到如今子田早已沒(méi)有了心氣，只想著爲(wèi)自己、爲(wèi)自己的兒孫們謀一條退路。

泗上的政策已然很激進(jìn)，但這種激進(jìn)是相對(duì)於此時(shí)時(shí)代而言的，若論古今中外，其實(shí)算不得什麼，因爲(wèi)大量銅石時(shí)代無(wú)法開(kāi)墾的土地在鐵器時(shí)代有了價(jià)值，可以稱之爲(wèi)土地了，人口和土地的壓力並不是很大，重要的只是一個(gè)新的制度新的生產(chǎn)關(guān)係來(lái)將鐵器時(shí)代的生產(chǎn)力迸發(fā)出來(lái)。

子田看不懂這些，卻看得懂緊貼著宋國(guó)的墨家泗上已經(jīng)成勢(shì)。

未必一定會(huì)得天下，但子田卻盼著墨家得天下。

無(wú)他，因爲(wèi)諸侯得了天下，宋國(guó)依舊不存，只怕子孫們也要遭受禍患；倒是墨家若能得了天下，雖然可能不再會(huì)有封地和血統(tǒng)地位，但卻至少能夠存活。

親信勸他，爲(wèi)做素封之君而打算，他卻明白一旦走了這一步，自己就和泗上扯不開(kāi)干係了。

親信見(jiàn)子田猶疑，更勸道：“君上有珠玉金銀，又有一些土地的收益，私庫(kù)之中還有不少財(cái)物。這些都可以化爲(wèi)泗上所言之資本，投於工商、存於金行、亦或是投於商會(huì)之中，每年所得，並不下於土地的收入。”

子田苦笑道：“這些金銀珠玉最終還是流入了泗上，泗上逼我如此，我卻要爲(wèi)泗上添磚加瓦，心中終究意難平。”

親信正色道：“君上若求平心中意氣，當(dāng)舉兵高呼，北伐齊晉、東征泗墨，此爲(wèi)真正順心意。君上既不肯這樣做，再求心意，已然無(wú)用，不如求利。”

“秦楚晉，國(guó)大，其君可求權(quán)，無(wú)需私利。宋小，爲(wèi)君者當(dāng)求利以爲(wèi)子孫纔是。”

“墨家所謂的平等，是掩飾在金錢珠玉下的不平等，君上早一些看出來(lái)，早一些爲(wèi)子孫謀利，這纔是正途。”

子田哀嘆一聲，許久不言。

這一步若是走出去，就不可能回頭了。譬如這些金錢珠玉投入到南海，南海若有戰(zhàn)，本來(lái)那是泗上的事，可自己就要關(guān)心戰(zhàn)事，關(guān)心自己的利。

子田覺(jué)得，自己就像是睢水中的一粒沙，無(wú)形之中翻覆在波濤浪潮之內(nèi)，無(wú)可選擇，最終流入浩瀚東海。

爲(wèi)後世子孫謀利，泗上那邊是最好的選擇，投資於工商和南海開(kāi)拓，所得之利各有保障，只要泗上不倒，似乎還可以保證那些財(cái)產(chǎn)歸於個(gè)人。

滕侯薛侯之類的侯爵，做的也差不多，放棄了自己的爵位，換來(lái)的是工商業(yè)的股本。

原本依靠著土地上勞役地租所得的利，變爲(wèi)了另一種工商業(yè)的利。

丟掉的、得到的，各有好壞，極難選擇。

許久，子田揮手道：“此事，容我三思。”

…………

和子田幾乎同時(shí)收到了墨家和諸子學(xué)派關(guān)於宋地非攻建國(guó)方略的，還有戴琮。

戴琮看著這份方略，待送走了墨家的使者後，勃然大怒。

將這份方略狠狠地摔在案幾上，罵道：“墨家欺人太甚！逼人太甚！如此一來(lái)，我這個(gè)詢政院大尹算什麼？我有何權(quán)？我有何利？數(shù)年之後，我又憑什麼還做這詢政院大尹？”

按照這方略上的內(nèi)容，戴琮很清楚，自己無(wú)非就是一個(gè)過(guò)渡。

五年之後，重新推選，除非他做的極好得到各方支持，否則又怎麼可能推選他爲(wèi)詢政院大尹？

墨家明面上不參與宋國(guó)的事，所以才導(dǎo)致了各方所能接受的詢政院大尹就是他，若是墨家參與，其餘百家恐怕都不可能給他機(jī)會(huì)。

最開(kāi)始他想的很好，趕走皇父一族，借墨家之力除掉宋國(guó)的其餘貴族，自己做“民選的宋公”，發(fā)佈一些邀買民心之政，從而依靠民意成爲(wèi)民選之公侯。

可現(xiàn)在，這算怎麼回事？

論法理，所有的政令要經(jīng)過(guò)詢政院和參政院審覈制定，說(shuō)出去是他的政策，民衆(zhòng)會(huì)信嗎？

論實(shí)際，諸子百家學(xué)派瓜分了宋國(guó)的政務(wù)，地方各有學(xué)派，中央所做之決定，他戴琮又不是各個(gè)學(xué)派的親爹，各個(gè)學(xué)派怎麼可能大肆宣揚(yáng)說(shuō)這是詢政院大尹所指定的利民之策？

各個(gè)學(xué)派必要宣揚(yáng)自己在爲(wèi)民謀利，從而贏得五年後的真正推選，又有幾人會(huì)宣揚(yáng)他戴琮的功績(jī)？

身邊的親信家臣見(jiàn)狀，小心地勸道：“公若不籤，只怕墨家要怒。皇父鉞翎的下場(chǎng)，您不是沒(méi)有看到，諸侯至今不曾出兵，各懷心思，不敢招惹墨家，您又能怎麼辦呢？”

“若不籤，只有逃亡一途。況且，就算逃亡，又能逃到哪裡去？泗上義師遍佈宋地要道，就算跑怕也不易。”

“而且……按這方略所言，只怕……只怕沒(méi)有您，也一樣可以施政，終究君上還在……您只是詢政院大尹。”

這話難聽(tīng)，但卻不是諷刺，只是在陳述一個(gè)事實(shí)。

宋公在與不在，墨家都有辦法。

若不在，則選賢人爲(wèi)諸侯。

若在，詢政院大尹這一次本來(lái)也不是推選出來(lái)的，如果現(xiàn)在不能推選，墨家可以借宋公的名義在推出來(lái)一個(gè)。

他戴琮既然是以小家族搏大家族，反正損害的不是自己的利，那麼更小的家族的人也自然有人願(yuàn)意站出來(lái)藉助時(shí)代的波濤而上。

戴琮無(wú)奈苦笑。

另一親信門客道：“變法變革，越變?cè)絹y。若以宋論，這變法還不如分封建制。”

“分封建制之下，大夫們縱然有作亂之心，尚且還知道皮之不存毛將焉附。有恆產(chǎn)者，方有恆心。”

“大夫有家，諸侯有國(guó)，侵國(guó)即爲(wèi)侵家。”

“如今，諸子學(xué)派施政，他們無(wú)家無(wú)產(chǎn)，豈有恆心？況於，對(duì)他們而言，皮之不存毛將焉附，其皮爲(wèi)天下。”

“他們?cè)谒螄?guó)只需要諂媚民衆(zhòng)，而不需要顧及宋國(guó)的將來(lái)。因爲(wèi)宋國(guó)不是他們的，天下才是他們的國(guó)，他們不需要考慮宋的祭祀社稷與國(guó)之危亡。”

“墨家這麼做，那不是逼著諸子學(xué)派學(xué)會(huì)諂媚民衆(zhòng)嗎？”

“分封建制之時(shí)，諂媚君侯；如今民爲(wèi)神主，諂媚民衆(zhòng)。到頭來(lái)都是爲(wèi)了權(quán)勢(shì)，倒也沒(méi)什麼分別。”

“譬如君上好珠玉，則必有臣子大夫獻(xiàn)上珠玉以結(jié)好；君上好美姬，則必有臣子大夫獻(xiàn)上美妓以結(jié)好。如今百家學(xué)派結(jié)黨營(yíng)利，以利誘民，便和諂媚君侯並無(wú)區(qū)別。只不過(guò)民衆(zhòng)所願(yuàn)，土地、財(cái)物、少稅、無(wú)役，非與君同。”

“只恐自此後，各爲(wèi)諂媚而使得國(guó)政難以施展。”

戴琮哼笑一聲，苦嘆道：“我也會(huì)諂媚民衆(zhòng)，我也想諂媚民衆(zhòng)，可墨家不給我機(jī)會(huì)啊。”

“我本想諂媚民衆(zhòng)，讓民得利，以衆(zhòng)民之民意，推我爲(wèi)真正的大尹，護(hù)國(guó)之柱。墨家不是不知道，可爲(wèi)什麼就不能給我這樣的機(jī)會(huì)呢？”

“你們知道嗎？”

一言問(wèn)出，人羣中有人回道：“無(wú)非狡兔死、走狗烹；高鳥盡，良弓藏。”

不少人都點(diǎn)頭，覺(jué)得墨家實(shí)在是太功利了，一點(diǎn)情面都不講。

然而這一句狡兔死走狗烹，卻在門客親信中引出了一聲大笑。

“狡兔死走狗烹？高鳥盡良弓藏？哈哈哈哈哈！可笑啊可笑！”

“一根誘使狡兔出穴的蘿蔔，卻自以爲(wèi)自己是走狗；一隻引誘高鳥的燕雀，缺一以爲(wèi)自己竟是良弓？”

“爲(wèi)人者，需要明白自己到底如何。”

“爲(wèi)忠臣者，需要讓主公明白自己到底是什麼，纔可以腳踏實(shí)地作出決定，有利於主。”

“主公以爲(wèi)，你我這些人可算得是走狗良弓？”

這話聽(tīng)起來(lái)頗爲(wèi)嘲諷，戴琮臉色一怒，任誰(shuí)聽(tīng)屬下說(shuō)自己實(shí)力不足連走狗都算不上最多就是個(gè)引誘兔子的蘿蔔時(shí)，都不可能不憤怒。

然而那親信門客目光灼灼地看著戴琮，戴琮強(qiáng)壓著心中的怒火，無(wú)可奈何地說(shuō)道：“只怕我等真的算不上走狗良弓。”

“論人，墨家穩(wěn)定宋國(guó)，可借我之名，也可以不用，即便我死，仍舊不影響宋之政。高鳥良弓者，輔勾踐以滅吳之文種也，非我等可比。”

“若無(wú)文種，越甲不能吞吳；若無(wú)我等，墨家一樣可以干涉宋政。”

“你說(shuō)的對(duì)，是該認(rèn)清自己，方能明白自己今後能做什麼，才能明白如何能夠取利。若無(wú)文種之才，卻非要求文種之位，反倒容易身死族滅。”

那親信施然行禮道：“公子之言若出真心，則公子無(wú)憂，反倒能夠逐漸增多利益，不再是如今的蘿蔔和燕雀，或有一日真誠(chéng)爲(wèi)走狗良弓，也未可知。”

“公子之言，若只是爲(wèi)了展示親賢大度，則公子憂矣。沒(méi)有做走狗良弓的實(shí)力，卻要做走狗烹前的反咬；做良弓折斷之前的反彈，那是有殺身之禍的。”