卻說仙童奉祖師之命，快步走出，少頃間，來至洞府門前，“吱呀”將石門打開，見得外面是一人一猴，心中雖然訝異，但卻謹(jǐn)記祖師吩咐，不敢多問，直接道：“兩位可是來求道之人？我家祖師方才講道，忽然停頓，教我出來開門，說：‘外面有兩個求道之人，可接待接待。’想必就是你們了？”

安逸聞聲而動，抬眼望去，只見洞門之前，仙童七八歲年紀(jì)，卻生的豐姿英偉，象貌清奇，比尋常俗子不同。

他如今雖失了法力，但卻眼力還在，只一眼，就看出這仙童身上玄光繚繞，修為不凡，起碼有真仙三味，當(dāng)下暗自心驚。

美猴王卻沒這許多見識。原本它還賴在樹上，此時見仙童出來，又說的客氣，美猴王心中萬分欣喜，撲的一下跳下樹，上前躬身道：“是我，是我們。我們都是個訪道學(xué)仙的弟子！”

美猴王整衣端肅，招呼安逸。兩人隨童子徑入洞天，見里面別有天地，各自驚奇。仙童果遵祖師之言，一路上少有交談，基本是問一句答一句。安逸兩人亦顯謹(jǐn)慎，一直跟著仙童走至瑤臺之下，終于見到了菩提祖師！細(xì)細(xì)觀察，正是那：

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。

不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。

空寂自然隨變化，真如本性任為之。

與天同壽莊嚴(yán)體。歷劫明心大法師。

安逸看著菩提祖師。心中自然而然的想起了《西游記》中對菩提祖師的描述詩。不由得心下沉吟，更添疑惑。

像這種詩一般都與本人的修行體系、出身來歷暗暗相合，但這菩提祖師的出場詩卻十分有意思。其中“大覺金仙沒垢姿”自然是指道體玄妙，而緊接著下一句“西方妙相祖菩提”卻直指佛家，尤其是那個“祖”字，更加惹人遐思。而之后的“不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈”中更亂，“不生不滅”指佛、“萬萬慈”指佛。“全氣全神”指道、“三三行”指道。至于之后兩句亦是佛道混搭，可以看出，這菩提祖師是佛、道同修，而且兩者之間十分平衡。

不僅如此，之后第二回中菩提祖師講道，說他是：“說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。”其中三家配合，自然是指的“儒、釋、道”三教合一。

可究竟哪一個人能夠拋開門戶之見致使三教合一呢？

王陽明！

咳咳……這個不算。應(yīng)該是太上老君才是！

王陽明雖然是集三教之大成者，但他可不是神仙。縱觀整個《西游記》中。也只有太上老君符合三教大成。

首先就是《西游記》中提到了太上老君“化胡為佛”，而在佛教傳說中，亦言“李老聃死后生于天竺為佛也。”。

太上老君從哪來的？“自混飩開辟，累世化身而來。”。“累世化身”，就是經(jīng)常“下界投胎”。這證明太上先化身老子李耳，后化胡為佛，也很有可能。而且再加上“孔子曾師老子”，這證明太上老君對儒家也十分了解。

但當(dāng)這一切矛頭全指向太上老君之后，安逸卻又發(fā)現(xiàn)了不妥之處。

首當(dāng)其沖，就是以太上老君之尊，為何要孫悟空不許說出師承？！

按照書上說，孫悟空與同門賣弄法術(shù)，菩提祖師大怒，逐他下山，之后，原文是：

“悟空領(lǐng)罪：‘上告尊師我也離家有二十年矣，雖是回顧舊日兒孫，但念師父厚恩未報，不敢去。’祖師道：‘那里什么恩義？你只不惹禍不牽帶我就罷了！’悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：‘你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！’悟空道：‘決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。’。”

這里面透出來的意思，分明是害怕孫悟空惹禍牽連他。

想以太上老君的身份之高貴，還需要怕這點牽連？

更何況，若是太上老君，這“菩提祖師”就是一個化名而已，誰能猜得到是他？

就算能猜得到，但都能猜到“菩提祖師”就是他了，還不能猜到孫悟空是他教導(dǎo)的嗎？

欲蓋彌彰不是神仙所屑為之。

這個道理放在誰身上都一樣。

太上老君、如來，沒有哪個是傻子。欲蓋彌彰到這種地步，他們還要不要一點臉了？

所以這菩提祖師，或許就是菩提祖師！并不是其他人裝扮的。

但這菩提祖師究竟什么來歷？為什么有這么高的法力道行？為什么能夠三教合一？以他的修為究竟還有什么讓他懼怕的？太上老君？如來？菩提祖師恐怕與他們也差不了多少吧！而且，孫悟空也并沒有得罪如來，如果非要說是的話，除非……這西游就是個陰謀！

即使不是陰謀，也是眾仙佛合下的一盤大棋！

如此才能解釋了，菩提祖師為何收了悟空，但最終卻又把悟空“逐出師門”的原因。

這完全是儒教的：“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想。

菩提祖師知道孫悟空代表什么，也知道孫悟空的性格(驕傲、無拘無束)，甚至知道孫悟空將來會闖下怎樣的彌天大禍，但他還是傳授給孫悟空通天的本領(lǐng)，這說明菩提祖師對絕對的自由也是向往的，但這也正是他的痛苦之處。

雖然向往，卻無能為力，無可奈何。

在一個巨大的時代背景之下，一個本領(lǐng)再高的人也只能是一個悲劇，只能表示服從。

再聯(lián)想到古代小說家所寫書中一般都有暗喻，就連《金瓶梅》都以潘金蓮之奸死、李瓶兒之孽死、龐春梅之淫死，暗喻失節(jié)婦人不得好死。又借西門慶以描畫世間之大凈，應(yīng)伯爵以描繪世間之小丑，諸淫婦以描畫世之丑婆、凈婆，等等等等，無不令人讀之汗下，生畏懼之心，引以為戒。足以看出，這《西游記》中亦有暗喻。

而菩提祖師之舉，或許就是吳承恩在暗寓一個時代的悲哀，一個時代的無奈。

菩提祖師隱居在西牛賀洲，對身為弱者的普通民眾，他傳道授徒，布施百姓，正是兼濟天下的表現(xiàn)；對身為強者的諸天仙佛，他不愿“同流合污”，而是默默無聞，這就是獨善其身的具體體現(xiàn)。

這樣一來，既能夠解釋他三教合一，以“佛教的名字，道家的氣質(zhì)打扮，儒家的行事思想”處世，也能夠解釋他為何趕孫悟空離開。

因為漫天仙佛在謀劃著什么，而他一人之力無法抵擋，卻又不愿與他們“同流合污”，所以才選擇“獨善其身”。

菩提祖師不讓孫悟空說出自己，不是因為他軟弱，而是因為他睿智。如果他允許孫悟空拿自己撐腰，以孫悟空的性格，必然會更加天不怕、地不怕。不讓孫悟空說出自己來，既成全了孫悟空，又成全了自己。

成全孫悟空在于、不讓孫悟空連累自己、以至于背上毀師滅祖的不仁不義之名；成全自己、則在于讓自己繼續(xù)遠(yuǎn)離俗世、長隱于這靈臺方寸山中。

可漫天神佛又在謀劃著什么？西游究竟有什么陰謀？真的僅僅是佛教東傳嗎？

安逸在見到菩提祖師的這一剎那，腦海中，思路瞬間清晰！所有的疑惑都涌上心頭，又紛紛有了解答，但，卻又形成了新的疑惑，繼續(xù)困擾著他。

這一切都是在電光火石之間完成，人的念頭可以比光速還快，更何況安逸并非常人。所有的疑惑升起、解答、再到升起，不過僅僅只是一個愣神之間。雖然看似漫長，但這時候三人不過剛剛走到瑤臺之下。仙童對著菩提祖師一禮，就重新側(cè)立祖師身旁，菩提祖師卻并沒有看他，而是第一時間，就把視線投在了安逸兩人身上，更準(zhǔn)確的說，是安逸一個人的身上。

眼中隱隱蘊含玄光，似乎想要將安逸看透。

但這時，美猴王早有所動。撲地一下拜倒在瑤臺之下，磕頭如搗蒜般道：“師父，師父，弟子拜見師父！”

菩提祖師眼中玄光斂去，面色不變，向猴王道：“我?guī)讜r成了你的師父？莫要亂拜，且說個鄉(xiāng)貫姓名明白！”

美猴王依然跪在地上，抬起頭道：“弟子乃東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏。”

菩提祖師眉頭一皺道：“趕出去！如此撒詐搗虛之徒，那里能修什么道果！”

美猴王心里一慌，不住磕頭道：“弟子是老實之言，決無虛詐。”

那菩提祖師道：“你既老實，怎么說東勝神洲？那去處到我這里，隔東西兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”

美猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界游方，有十?dāng)?shù)個年頭，方才訪到此處……”

安逸看著兩人一問一答，果與原著一般無二，心神微動。他沒有磕頭拜師之念，所以面色不變，只是靜靜等待。兩只眼，則開始打量起了這個洞天福地。(……)

PS：感謝醉眼千峰頂打賞……